7、关于古礼 还在为古言 ...
-
拱:古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”(《论语》)。
拜：行礼叩首，不同场合用不同的拜。《周礼·春宫·大祝》：“辨九拜，一曰稽（qi，三声）首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”拜礼中，礼节最重的就是稽首，一般来说：
稽首是臣拜君【西游记中在五庄观中有一幕便是玄奘法师跟五庄观观主道：“贫僧稽首了。”个人确实不是很明白臣拜君的礼为什么放在此处，感觉顿首应该更合理，但是转念一想，可能是三藏法师对观主的尊敬吧，毕竟观主的身份大有来头】；
顿首是地位相等者之间的拜礼；
空首是国君回礼下臣的；
肃拜是拜礼中礼节最轻的，只需要拱手行礼即可，相当于现在的作揖【妇人之间行礼应该是可以用肃拜的，当然女子间也有彼此特殊的行礼】；
褒拜是手持符节行礼【对于这一拜个人表示很迷茫，因为我也没弄明白符节是做什么的，百度百科告诉我：“符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。”但是想一下，手执兵符/虎符行拜礼，想想这个画面…嗯…我不大敢想，可能是出现在军队里吧。但是呢，百度百科对于这一拜也有第二种说法：古人行礼，通常用一拜，再拜表示更有敬意，三拜以上称为\"褒拜\"。具体怎么理解就看个人吧。】；
吉拜说的是男子右手成掌，左手握拳；
凶拜刚好与吉拜相反；
【对于吉拜跟凶拜解释有点争议，我课本已知信息跟上面（百度百科）的说法不同，说这两拜用在丧礼中，区别在于顺序：先顿首后作稽首是吉拜；先稽首后顿首是凶拜。】；
振动则是战栗变动之拜。
再拜：一共拜两次，表示隆重。【过去写信也有在末尾加上“再拜”来表示敬意的，有点此致敬礼的感觉】
膜拜：两手放在额头上，长时间下跪叩头。原来是专指拜神礼佛时的一种敬礼，逐渐演化为表示极端恭敬或者畏服的行礼方式，现在也有“顶礼膜拜”一词。【膜拜大佬应该也是这种感觉吧（orz这个小人的感觉是不是很形象哈）】
揖（yi，一声）让：
两种说法，一种是：表示禅让，让位给有能力的人【毫无疑问我想到了尧舜禹的禅让制】；
另一种是：宾主相见的礼节。说有三种：一、土揖，专门用于没有婚姻关系的异性，行礼时推手微向下；二、时揖，专门用于有婚姻关系的异性，行礼时推手平而至于前；三、天揖，专门用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
【要是我没记错的话昆曲牡丹亭中柳梦海向杜丽娘行礼时，行的就是土揖，嗯，时间久远，我也记不清，也就顺口一提，如果不对的话，还请了解的小伙伴加以改正】
长揖：拱手高举，自上而下。【值得一夸的是，这种相见礼是不需要分尊卑的，也就是说大部分人都能用】
顿首：跪而头叩地。
【上文提过说是九拜之一，具体点就是跪着，然后就是拱手自上而下到地，然后磕头，磕到地的时候稍微停一下就起，多用于下对上或者平辈之间的拜礼。】
作揖：拱手，行礼时取站姿，推手平而至于前作抱拳庄，当胸而稍向下移，身体略微弯曲。拱手时两手在胸前相合表示敬意。
万福：古代妇女相见礼，双手交叠在小腹上，眼睛向下看，微微屈膝，行礼同时口中称“万福”。
【推荐MV：礼仪之邦，里面有万福，作揖等等礼仪，看起来会更有画面感】
郊迎：到郊外等候迎接，表示敬重。
执手：表示亲昵的行礼方式。【猜测有握手的感觉，或者手拉手的亲昵，在柳永的《雨霖铃》中：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”】
颔首（han，四声，首，三声）：点头示意。
虚左礼：古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君·窃符救赵回》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时，常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，答就成为尊重人的一种礼节。
【信陵君也是一个礼贤下士的代表，而虚左礼更是其礼贤下士的体现，后来更是有了“信陵虚左”一言。推荐大家看一下《魏公子列传》——信陵君的形象是用来塑造男主的很好模型，求贤若渴、尊贤重士、知人善用、虚心谦恭、善纳人言、抑强扶弱；而侯赢毫无疑问就是死士的优秀代表：修身洁行、足智多谋、一诺千金、知恩图报；朱亥也是更别致的一个存在，虽描写很少，但是勇猛忠诚、不拘小节的武夫形象十分生动。在古言塑造人物形象的时候可以考虑借鉴这几个人物形象的特质，勇士、谋士、明主三者都有，所以强烈安利《魏公子列传》！！！】
作者有话说
第7章 关于古礼
