《临湖往事》叶临居士

40、第三十九章 灵魂纷扰

　　那是一把激光短刃，在我眼前几公分的位置贴面而过，我连忙托着红冶虚弱的身子后退几步，目瞪口呆地看着袭击者居然是刚刚那位还在谈笑风生的诗人。
　　柯临试图制服他那只不安分的手，结果诗人变换□□术，反手将柯临的手钉在吧台上。
　　周围人都吓得六神无主，说时迟那时快，刚刚还面无血色的红冶，突然一转身，一个回旋踢，一脚踹向诗人的下颚，诗人应声倒地，头部重重磕在吧椅下，把他的“里程碑”撞掉了。
　　电光石火间，刚刚还为非作歹的诗人立马不扑腾了，反倒是一脸茫然不解地揉着吃痛的后脑勺，在所有人惊惶的目光下吃力地站起身，然后被姗姗来迟的保安拖走。
　　红冶终于体力不支，软在沙发上，救护人员将她抬走，柯临的手被活生生扎了一个窟窿，就算他在咬牙硬撑，还是疼得龇牙咧嘴。

　　“你是不是采访别人的时候说了什么不堪入耳的话，让人家记恨于心。”在医院的时候柯临问红冶。
　　红冶的锁骨下方被直接刺穿了，还好避开了主动脉。她打了麻药，脸色和床单一样白，听到柯临的冷言冷语后，皮笑肉不笑地回击他：“那敢问柯帮主是不是抢了人家传统创作者的饭碗，逼着别人铤而走险。”
　　“别开玩笑，当时在场的人都亲眼看见你就是那个诗人的首要攻击目标。”柯临说。他说的的确是事实，不过红冶的推断也在理，断然不会有一个文人堵上尊严而对他人拳脚相加，如果这样的事情发生了，想来是“里程碑”带来的影响将他逼上梁山。
　　网络总是碎片化的，里程碑如同碎纸机一般，将原本已经支离破碎的信息继续断章取义，堆砌的无用新闻像细沙一样渗透进社交平台，无孔不入；又像一个巨大的信息茧，茧外的人想进来，茧内的人想出去。满大街的广告绞尽脑汁设计出能更吸引人眼球的海报，过度标榜个性化的广告概念，终究在这个流行飞速更替的时代，变得趋于雷同。有人不堪其扰，发明出可以过滤电子屏幕的偏振片眼镜，旨在遏止和屏幕打交道的时间越来越长的趋势。

　　“说不定人家是冲着我来的，”我说道，“当时我就站在你们俩之间。”
　　“不可能。”两个病号同时看向我。
　　“因为水桦是个心乖嘴巧的好孩子。”红冶笑盈盈地说。

　　柯帮主说红冶采访的时候在得罪人，也并非捕风捉影。这位心存鲲鹏之志，励志要救助母亲的媒体事业与水火之中的女士，在经历了各大新闻热点调查和时事热评的工作之后，创办了一档访谈节目，在现有的脱口秀节目市场已经基本饱和的局面下，红冶女士居然能单凭她独特的演绎风格硬生生创下高收视率。
　　灵活到能够让樱桃梗打结的舌头，说的就是红冶女士。她的口红像鲜艳欲滴的樱桃那样，毒辣而一针见血地点评，让她在媒体行业获得一席之地，也让不少人嗤之以鼻——毕竟用辛辣语言来搏收视率并不是什么新颖的做法，而红冶女士在面对这类质疑时这样回答：“比起那些交口称赞的好节目，我自然自愧弗如，但相比于无人问津而言，运用老掉牙的手段也未尝不可。另外，所谓好节目，也并非不遵循收视率的导向，只不过大家都是‘揣着明白装糊涂’的老手罢了。”
　　嗯，有道理，也确实不高明，但她高效啊，如今红冶不仅能够采访想陌垚这样的知名影星，还有各大企业家，比如柯临。一言蔽之，都是成功人士。
　　“所谓成功，也就是资源占有者的同类项合并，”某次，他采访一位以赛门新晋作家的时候这样说道，“用一个数学概念去解释人为划分的阶层在合适不过，您觉得呢？”
　　“我没怎么学过数学，要知道以赛门的基础教育抑制落实得不到位。”作家回答。
　　“哦，那您怎么看待如今您所获得的这些赞誉与敬仰呢？”
　　“在我看来我依然什么都不是，我不过是个游手好闲又不务正业的懒散人，只是无意间文章被出版社看中，于是走了好运。”
　　红冶：“不过从小说销量看上去，您的确是大获成功了呢。”
　　“成功，哼，”以赛门人用鼻子发出不屑的声音，“成功就像一场自己担任主角的虚伪盛宴。烟花、彩带、香槟，还有女人，而我是餐桌上顶级厨师烹饪出的那只烤猪，嘴里还叼着苹果。我从籍籍无名到现在，学问没有丝毫长进，还是那张皮囊那副身躯，但是所有人看我的眼光变了，好像我脱胎换骨了一样，连我都开始恍惚觉得自己变得陌生，每天照镜子的时候，都在疑惑自己是否真实存在，还是只是一个出版社的筹码。”
　　红冶：“可您的作品的确是风靡一时，书里描写以赛门真是的生活处境，也的确引人入胜。”
　　“生活处境？那不过是一些牢骚。”
　　红冶：“牢骚即为苦难生活的写照，苦难自有万钧之力。”
　　“从什么时候，龙泉人将苦难视作异于常人的优越感了呢？”以赛门无奈地说。

　　后来，那位作家曾坦言，觉得自己的件事和学识压根配不上红冶：“作为采访者，她的表达欲太强，我还没说两句她就开始总结陈词，让我觉得自己傻愣愣地坐在那里应该赶紧闭嘴，洗耳恭听，说实话，她还是应该采访那些真正的天才作家，天才学者，至于我，还是老实本分地过我的乡下人生活吧，不是什么游吟诗人，只是一个不想用欢乐梦梦香混日子的小老百姓。”
　　“你看过那些受访者的书吗？”柯临坐在床尾，红冶靠在床头，二人对峙下围棋。
　　“肯定看不过来，”红冶认认真真盯着棋盘，“你可不许搜‘里程碑’数据库里的棋谱作弊。”
　　“当然不会，我是那么在乎输赢的人吗？”
　　“当然是。”
　　“红冶女士，恕我直言，请问您为何总是一而再再而三地在节目里，对一个你压根不了解的人刨根问底地呢？”
　　红冶：“首先，我承认我对采访者不够了解，但并非一无所知；其次我也不至于刨根问底，我只是适当的试探以及礼貌的回应。”
　　柯临：“呵，那你说说，你采访我之前对我的了解有多少啊？”
　　红冶：“一个天才。”
　　柯临对这个回答很满意，“世界上有艺术家、科学家，还有你这样的普通人”他指着我说道，“此外，还有将科学家的谨慎和艺术家的直觉集于一体的人，比如……”
　　“比如达芬奇。”红冶抢答道。
　　柯临：“你是一位专业主持人，你怎么可以胡乱插嘴？”他本来想说自己来着。
　　红冶：“身为专业主持人当然是应该谨言慎行了，除非憋不住。”
　　果然如那个以赛门作家说的那样，红冶是个表达欲过强的人，她的表达欲就像茨威格笔下的象棋天才一样，忍不住就移动对方的棋子开始自顾自地下起来（但我不打算把这些话拿出来与她分享，因为她一定会说着这个比喻根本不恰当，并用长篇大论加以证实，直到我心服口服为止）。
　　“你应该更有耐心，因为你对面坐着的是一位西部世界的垦荒者。”柯临说道。
　　“我倒不认为垦荒者有多了不起，”红冶一边用意念落下棋子，一边说道，“快速阅读将时间分割得更加小块，人像一个破布偶一样被塞入各种无意义信息。狂轰乱炸的娱乐新闻难以抵挡，生活的多样化样本在一点一点的消失。新媒体一边鼓励快速进行消费，一边有倡导‘延迟满足’。”
　　“我倒认为人没有必要对传统过于谄媚，”柯临反驳，“一面悼念纸质书时代，一边用里程碑下围棋，未免太口是心非了一点。”
　　“但一切都过于快速了，不是吗？所有东西在非常狭窄的地方抢夺人的注意力。现实世界又似乎因为过于快速而显现出它的慵懒与枯燥，鼓噪的信息流带来无形的焦虑感，人一面依赖于网络时代，一面又与机械抗争，像是一个对科技创新撒娇的孩童一般，觊觎糖果，又装作不感兴趣，自己和自己闹别扭。”
　　经济增长和精神增长不同步，经济已经成为巨人，而人的精神世界还是一个吸吮着大拇指的婴孩，哭喊着要吃马卡龙，又想要巧克力。
　　社交软件上碎片化的语言容易引起误解和偏见。与人抬杠的现象，发展到最后往往都变成了人身攻击，这也符合人的好胜心理，一开始人想维持理智来理论，看到对方手速极快一条皆一条地反驳，心中的自尊立即拔地而起，不能显得自知理亏，要与对方一决雌雄，于是在抱怨对方是杠精的同时自己也成了杠精，但是心里还是委屈巴巴又忿忿不平的，于是心中扬起悲愤之情，不遗余力地从对方非理性的言论中断章取义，添油加醋，大做文章，最终也不知道是谁赢了谁。
　　所以还是要少玩手机，多看书。
　　人从无知到有知，是一个学习前人经验的过程，从行为的模仿到重复，最后到熟练，不仅技能上是如此，思想上亦然，所以会出现“所知障”，即经验主义、本本主义。
　　个人的经历非常有限，增加经验开拓视野的方法无非两种——读万卷书，行万里路。后者的时间金钱成本太高，难以付诸实践，因而往往选择前者，于是我们通过读他人的故事、想法、意见，拾人牙慧，快捷便利。
　　“复读机”本质还有一个原因可能是亦步亦趋的习惯，有意无意地放弃独立思考，有意无意地被引导被同化，于是思想都成了Ctrl+C加Ctrl+V，千篇一律。
　　独立思考不是复读，但是让独立思考的结果传播出去，就变成了复读了，你独立思考的结果，你不让别人复读，就没有独立思考的意义了，因为别人不会知道你创造了什么，你不让别人复读你的创想，你的创想就“不存在”一般，因为文明本身就靠复读传承和传播。

　　我看向窗外，看到远处飘来一片乌云，乌云越靠越近，顷刻间笼罩窗前的那片蓝天。黑云压城城欲摧，原以为瓢泼大雨倾泻而下，可是落下竟不是雨滴，而是一个个蝗虫，它们啃食着街道上的车辆，覆盖地表建筑，连窗户上都爬满了蝗虫，窗户过于光滑，蝗虫总是滑落，却还是坚持不懈地向上爬，我不知所措地看着眼前这一切，又去看正在病床上下棋的两位朋友，他们像雕塑一样面无表情，木然不动。突然，一颗颗棋子飞了起来，原来那些棋子都是蝗虫假扮的，更多的蝗虫爬上玻璃窗，汇聚成一个狰狞的图案——恶魔山羊的头颅。
　　玻璃碎了，大量的蝗虫涌入房间，我慌不择路地逃离这个房间，推开门，又连忙将门锁住，正向转身离开，忽然发现医院的走廊似曾相识。