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12、楚客欲听瑶瑟怨 ...
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归云信上云不归,等及云山问佛诲。
云深香寂花逐水,佛道在心心慈悲。
寒影登上佛殿,三百九十九阶石路让久未锻炼的她显得有些疲惫。佛殿门口有块巨石,上面题了这首诗。
云不归吗?寒影如松站定般站在巨石的面前,瘦削的腰身在晨风中更显单薄。
抬手看了看表,现下不过早上五点多,昨晚寒影又一次失眠,今早无事做,早起来了佛殿。
寒影的户口本上写的是无宗教信仰,不过她本人倒是对佛、道、基督三教感兴趣得很。
佛教讲六根清净,因果轮回。道教讲无欲无求,逍遥自在。基督讲人本为孽,赎罪为上。这是寒影对这三教的认识,略为浅薄。
点了三炷香,屈膝跪在蒲团上,寒影对这种事情向来虔诚得很。
佛祖在上,信女林氏,恶障缠身,伤及体肤,实有不该,愿遍尝疾苦,以换信女所思之人,无灾无祸,安平顺遂,福泽绵长,一生喜乐。
寒影睁开眼,她想到了自己看过的一本书。里面有一句:愿我惦念的人离不祥之人言希千万里之遥,生生不见,岁岁平安。
远离带给她一切厄运苦难的人。
只要岁岁平安,
即使……生生不见。
寒影的身子不由一抖。
生生不见……吗?一股瑟瑟之风席卷遍身。
她垂下眼睑,硬是扯出一抹笑。
佛殿后面是片竹林,竹高,也多。春风夏日秋雨冬雪,各有乐趣。
寒影接过一片恰好飘落在她眼前的竹叶,纤长,还是翠绿色的,她把玩了几番,蹲下身体将其放在一根竹子的根部,默默地看了几眼,神情似留恋也似恍惚。
走进竹林深处,听得泉水清脆之声,石路蜿蜒的尽头有一座五角石亭,以青石为栏,没有桌子。亭中席地坐了个老者,袈裟披身,一手捻着佛珠,一手敲着木鱼,再近一点还能听见和尚念经的声音。
寒影放轻脚步,跪坐在和尚的对面。
倾耳听了听,和尚正在念的经文是《金刚经》的第十七品究竟无我分:尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。
炉火上紫砂茶壶里的水沸开冒出袅袅热烟。
等了须臾,和尚将这段经文念完,对着寒影单手施了个礼,道了声佛号,说:“施主,老衲这厢有礼了。”
寒影有样学样,还了礼。
老和尚执壶,洗杯,冲了一泡碧螺春,茶香袅袅,烟雾横斜,将两人的面容都虚化,和尚推一杯茶给寒影,道完佛号,说,“施主请。”
寒影依言端起,浅啜一口,香味不会很浓,不知道是不是因为心境的原因,总觉得这茶也透着一股禅意。
和尚见寒影喝完,微合眼问:“施主觉得如何?”
寒影将茶杯放在茶案上,思索着道:“初觉微苦,再觉芳香,三品甘甜,后有回味。”
闻言,和尚浅浅笑了一下:“施主倒是谬赞了。”
寒影弯腰点头以示敬意。
和尚再煮一壶水,紫砂壶放置在小火炉旁。
如果这时候再来点大雪飞扬,银装素裹,倒真真有心效仿白居易“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无”的高雅了。
水开始有沸开迹象,和尚眼睛看着茶叶蜷缩着,声音厚重:“施主可否容许老衲问几个问题?”
寒影没有犹豫:“师父请讲。”
和尚面庞在烟雾下更显和蔼与慈祥,他问:“施主为何人,从何处来,往何处去?”
经典的哲学三问。
和尚问得认真,寒影亦想得认真。
紫砂壶里的水沸开,和尚换了新茶,茶叶在滚烫的水里翻转舒展,白烟晕染了亭子四周半卷的竹帘。
待和尚泡好茶,寒影也开了口:“佛生万相,众生即佛,佛即众生。是否可言,我便是佛之幻相?”
说完又摇了摇头,重新说:“倒不如这样说,我即是我,从前尘中来,往来生中去。”
和尚将茶泡好,再次推过去一杯,唱了个佛偈,说:“施主有慧根。”
听他这样讲,寒影沉吟片刻,终是无奈自嘲:“言语上的大道理罢了,若真如此有慧根,倒不必困于这尘世了。”
和尚捻起佛珠,叹了一声,慈祥道,“施主,一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”
说着又开始敲起了木鱼,面色哀悯:“听老衲一言,情深不寿,慧极必伤。”
有些话,不适合多说,而仅仅是这几句,寒影似乎能从老者的话语里,察觉到一丝奈何之意。
寒影静默了约摸一盏茶的时间,听老和尚将《妙色王求法偈》念了一遍,起身告辞。
离去的时候,似乎听到了谁长长叹了一句:“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,
伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”
缥缈如山间烟云。
寒影身形一顿,终是没有回头。也就错过了身后老和尚那悲怜的神情。
石亭竹帘浮动,小泉叮当,鲤鱼偶跃,落花随水,竹香满天。石板铺就的路绵延如蛇。
寒影忽然想起了一首词,她抬头,羞涩的日光细碎的妆点在她的眼角,点亮她冷然的面容,睫翼轻颤。
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。
这首词脱口而出,而寒影想了一下,才似恍然般想起这是刘禹锡的《潇湘神·斑竹枝》。
与这满林的紫竹不太相符。