《大天地》那鸿

81、巨兽与小角

　　尼布甲尼撒又做梦了。
　　这梦使他惧怕，于是他就把术士、占星家、巫师、哲士都召过去，把梦中的情景告诉他们，让他们解梦。
　　但谁也不能说出梦的意思。
　　于是他只好找来但以理，对他说道：“哲士的领袖伯提沙撒啊，我知道有圣神的灵在你里面，使你明白各样的奥秘。我的梦是这样的：我看见大地的中心有一颗大树，它越长越高，高到顶天；全世界的人都能看到它。这树叶子华美，果实极多。野兽在它荫下歇息，飞鸟在它的枝上筑巢。地上所有活物都吃它的果子。我正看这树时，突然有守望的天使从天上下来，大叫道：‘砍倒这树，斩断枝条，摇落树叶，打落果子，赶跑树下的野兽，驱散枝头的飞鸟。但树橔要留下来，用铁链和铜链围住。’之后又有声音呼叫道：‘至于这个人，要把他留在野外，让他和野兽一起吃草，晚间的露水要打湿他。在长达七年的时间里，他不会有人的心智，他的心要变成兽心。这一切都是至高者所裁决的，他要借此使世人明白，人的国度是由至高者掌管的，他想把国家交给谁就交给谁，连最微不足道的人也可以掌握国权。’伯提沙撒啊，这就是我所梦见的异象。全巴比伦的哲士没有一个人能解释这梦；但是你能，因为至高圣神的灵在你里面。”
　　但以理一听这话，就惊惶得说不出话来。
　　他明白耶和华要惩罚尼布甲尼撒。
　　因为他狂妄自大，为自己造金像，又命令臣民跪拜它。
　　王对他说道：“伯提沙撒啊！你不要被这梦的意思吓住了。”
　　但以理回答说：“陛下啊！愿这梦启示给你的仇敌，而不是你本人。你梦中所见的那棵大树，就是你自己。因你权势极大，统治的范围极广。守望天使所说的事，要发生在你的身上。这是至高者的裁决；你会被从王宫赶出去，和野兽一起生活。有七年之久，你会像牛一样吃草，晚上被露水打湿；至于那留下来的树橔，是指当你在上帝面前谦卑下来，承认耶和华掌管世上的一切时，他就会把国归还给你。所以陛下啊，请听我的劝告：要谦卑顺服耶和华，不可再犯罪；要秉公行义，怜悯穷人。这样，你的国就会继续昌盛。”
　　尼布甲尼撒听了这话后，就安排太子以未米罗达登基作摄政王，并告诫他将来不管是谁把他赶出王宫，都不可治他的罪。因为这事出于至高神耶和华；又派使者前往推罗前线，催促军队全力攻打推罗城。推罗靠海上贸易积累了无数的财富，成为世界上最富有的港口城市。推罗城中的金银珠宝，像从前的伊甸园一样多，以至于单推罗王的王服上，就缀饰着九种极珍贵的宝石。
　　过了十二个月后，尼布甲尼撒在王宫平顶上散步时，面对繁华无比的巴比伦城，不禁脱口而出道：“伟大的都城啊，你是我用权势建造的，又彰显了我的威严与尊荣。”
　　他的话还没有说完，天上就发出声音说：“尼布甲尼撒啊，你的王权被剥夺了！”
　　话音刚落，王宫的侍卫就过来赶他。
　　他并不反抗，而是高高兴兴地往城外的郊野而去，跟在驴和牛后面。
　　他用四肢着地，来回爬行，像牲畜那样直接用嘴吃草；晚上和牛睡卧在一起，头发和衣服都被露水打湿了。
　　牛躺下来反刍时，他趴在一旁好奇地瞅着，似乎想弄明白那半消化过的草料，是如何从瘤胃逆呕上行到口腔的？
　　之后，他自己也反刍起来了。
　　作为一个强大帝国的皇帝，他有足够丰富的经历，供他反刍。
　　日复一日，尼布甲尼撒的头发就长长了，像鹰毛；指甲也长长了，像鸟爪。
　　七年过去后，有天尼布甲尼撒举目望天，突然就清醒过来了。
　　于是他开口称颂耶和华神：
　　“至高永活的神啊，你的统治永无穷尽，你的权柄直到永远。你在天上和地下，都凭自己的旨意行事。谁能拦住你的手，问道：‘你作什么呢？’”
　　牧人一听，就跑到城门口报告守城的官员。
　　于是以未米罗达就带着臣仆，出城迎接父亲。
　　尼布甲尼撒一见到他们，就说道：
　　“我，尼布甲尼撒，必要赞美、尊崇天上的王，把荣耀归给他。因他所作的都正确，他所行的都公平。在他面前骄傲自大的，他必要把他降卑。”
　　这时，前线的士兵在耗费了十三年时间后，终于攻下了推罗城，从而为重掌国权的王献上了一份厚礼。
　　推罗城之所以极难攻取，是因为该城东面靠山，西面临海，南面和北面又多为峭壁，位置极其险要；公元前十世纪时，推罗王希兰又在海中筑堤，使城与一座离岛相连，并在岛上建造堡垒，从而使推罗在面临绝境时仍有退守之地。
　　之后尼布甲尼撒再次率兵远征埃及，攻下了埃及首都；耶和华把住在答比匿、密夺、挪弗、巴忒罗的犹大百姓，都交与巴比伦军队，从而应验了近二十年前，耶和华借先知以西结所说的预言；而作为以色列人保护者的埃及法老合弗拉，此前就已经被政敌罢黜，继而被杀。
　　公元前五六二年，新巴比伦王国的伟大皇帝尼布甲尼撒，死了。
　　以未米罗达正式登基继位，成为巴比伦帝国第三个王。以未米罗达释放了已被关押了三十七年的犹大王约雅斤，让他脱掉囚服，终生和巴比伦王一起吃饭。
　　这一年，约雅斤五十五岁。
　　尼布甲尼撒死后，巴比伦政局陷入动荡之中。先是二年后，以未米罗达被尼布甲尼撒的女婿涅里格利沙尔谋杀；涅里格利沙尔篡位四年后，又被拿波尼度所取代。
　　拿波尼度登基后不久，立长子伯沙撒作摄政王管理国家，自己率军远征提玛，并在攻下提玛后长期住在那里。提玛是亚伯拉罕的孙子、以实玛利的儿子提玛后代居住的地方，位于现在沙特阿拉伯的西北部。
　　伯沙撒登基的第一年，但以理在异象中见到有暴风搅动大海，四只形状不同的巨兽，从海中上来。
　　第一兽像狮子，却长着鹰的翅膀。后来翅膀被拔掉了，它就像人一样，用两脚站立；它得了人的心。
　　第二兽像熊，它侧身跨坐，嘴里衔着三根肋骨。有声音吩咐它说：“要多多地多吃肉！”
　　第三兽像豹，它长着四个头和四只鸟的翅膀。有权柄赐给它。
　　第四兽十分强壮，极其可怕。它用大铁牙咬碎猎物，然后用脚踩踏。它和前三兽不一样，有十个角；但以理正察究这些角时，角的中间，突然又长出了一个小角。先前的十角中，有三个被小角连根拔起；小角长着人的眼睛和一张能说大话的小嘴。
　　之后但以理看见眼前有宝座设立，万古长存者坐在宝座上。他的衣服像雪一样洁白，头发像纯白的羊毛。他的宝座是火焰，宝座的轮子像烈火在燃烧。
　　有火河在他面前涌流；事奉他的有千千，侍立在他面前的有万万。他展开卷宗，开始审判。
　　但以理又看见有一位像圣子的，驾云而来。他被引到万古长存者面前，得了权柄、荣耀和国度。但以理听到有声音说：“各方、各国、各族的人都要事奉他。他的权柄永远不能废去，他的国度永不败坏。”
　　但以理见了这异象，就灵里忧伤，心中不安。他走近一位侍立者，请他解释这异象。他对但以理说：
　　“这四只巨兽，代表世上兴起的四个帝国。但是圣民就是至高上帝的子民，却要得着永恒的国度。”
　　但以理正想问第四兽、十角及其小角的事，突然看到小角和圣民争战，并战胜了他们。后来，万古永存者来到，杀了那说大话的小角，为他的子民伸冤。他的子民就得着那永恒的国度了。
　　这时，侍立者告诉但以理说：
　　“第四兽是将来要兴起的第四个帝国。它和其他的帝国不一样。它要吞并世界，蹂躏全地；那十角，是指从这国中兴起的十个王。小角是在十王之后兴起的另一个王，它与之前的王不同。它要推翻三个王；它会说狂妄的话，与至高的上帝作对，迫害圣民，并图谋更改节期和律法。上帝的子民会被交在他手中三年半。但审判开始后，他的权势会被夺去，并被消灭。那时国度和权柄要归与上帝的子民。这国是永远的国，世上万国的掌权者都要事奉这国，顺服这国。”
　　但以理听了这话，就心中惊惧，变了脸色；他把这些事都牢牢记在心里。
　　这四兽，到底代表哪四个帝国？
　　第一兽是已经存在的巴比伦帝国，但它即将成为历史。
　　第二兽是马上就要出现的玛代波斯帝国。
　　第三兽是马其顿又称希腊帝国。
　　第四兽是罗马帝国。
　　那说大话的小角，则是末后的日子里，敌挡上帝的邪恶势力。
　　伯沙撒登登基第三年时，但以理又梦见了一个异象。他在异象中发现自己来到了书珊城。书珊位于底格里斯河下游东边一条叫做乌莱河的运河旁；但以理在河边看到了一只公绵羊，长着高低不同的二个角。高的角是后来长出来的。它向西方、北方、南方顶撞，没有兽畜能抵挡它。它随心所欲，非常狂妄。
　　但以理正想那是什么意思时，突然从西边跑来了一只公山羊。它速度极快，跑起来脚不着地；它的两眼之间，长着一个大角。它冲到公绵羊面前，撞断它的两个角，之后把它撞倒，用脚踩踏，把它制服。
　　公山羊也非常骄傲；但它在最强盛时，大角突然折断了。角根上却又长出了四个新角，向着天的四方。
　　四角中的一个角上，又长出了一个小角。
　　小角越来越强壮，向南、向东、向那些土地肥沃的地方，作出顶撞的动作。它还想攻击天上的星象。
　　它取缔了献给以色列圣者的日常祭，就是早祭和晚祭；又亵渎、毁坏他的圣所。他强迫百姓在殿中献不洁之祭。
　　这时，以西结听到一位天使问另一位天使：“这取消日常祭，毁坏圣所，践踏圣所和圣民的事，会持续多久呢？”
　　那个天使回答说：“会持续一千一百五十天。之后圣所才会恢复洁净。”
　　这时，突然有一个模样像人的，站在但以理面前；又有人的声音在乌莱河两岸上空呼喊道：“加百列啊！你要让他明白这异象。”
　　但以理心里害怕，就俯伏在地。加百列对他说道：
　　“人子啊，你要明白这异象，因为这是必要发生的事。”
　　天使长加百列一和但以理说话，但以理就失去了知觉。加百列使他站立起来，对他说道：
　　“我要告诉你耶和华审判的后期会发生什么事。你先前看见的有两个角的公绵羊，是玛代波斯的王；之后看到的公山羊，是希腊的王，两眼间的独角是它的第一个王。之后长出的四角，是指这帝国会分裂成四国，但都不如原来强大。之后有一个卑鄙的王兴起。他诡计多端，每次骗人都能成功。他的国位和权势都是骗来的。他极其凶恶，会趁人不备时杀死许多人，并公开与万君之君作对，但最后耶和华要消灭他。他取消献祭、亵渎圣所的时间是一千一百五十天；这些异象一定会发生，但你要把它封住，不可公开，因为它关乎未来之事。”
　　但以理因见了这异象就精疲力竭，病了几天。到了他恢复精力，回到王宫办理王的事务时，仍是被这异象所困扰。
　　因他不能完全明白它的意思。
　　但以理梦见第二个异象后不到一年，玛代波斯帝国出现了。
　　玛代人和波斯人都是雅弗的后代。玛代人是雅弗儿子玛代的子孙，波斯人是雅弗儿子以拦的子孙。公元前十世纪他们迁移到了伊朗高原后，玛代人率先建立王国并征服了波斯人。玛代王国在和巴比伦王国联手消灭了亚述后，迅速扩张成为西亚强国，其最强盛时的领土范围包括整个伊朗高原和小西细亚东部部分地区。
　　公元前五五三年，波斯人在部落首领居鲁士带领下起兵反叛，并在三年后推翻了玛代统治，建立波斯国。但由于无法在短时间内完全消除玛代人的势力，所以波斯国前期是一个由波斯人和玛代人共同组成、由波斯人主导的玛代波斯联合帝国，史称波斯第一帝国。居鲁士因与祖父同名，所以又称为居鲁士二世；其名字源于古波斯语，意为“舞标枪者”。
　　居鲁士把玛代末代国王、同时也是自己外公的阿斯提阿格斯接进波斯王宫养老，对他说：“我岂不是你女儿的儿子吗？”言下之意是如今两家人成了一家人了，谁作王都一样。不作王更轻松。
　　公元前五四六年，对外扩张的居鲁士险中取胜，消灭了位于土耳其半岛西部的吕底亚王国，形成了对巴比伦王国的半包围态势。公元前五三九年十月，他派遣玛代人、老资格的总督乌格巴鲁率兵攻打巴比伦城。
　　巴比伦城拥有二道宽厚的城墙和一条护城河，是当时世界上最大也是最坚固的城市。所以摄政王伯沙撒对于波斯人的到来并不介意，他认为任何人攻打巴比伦城都将无功而返，波斯人也不例外。
　　十月五日，伯沙撒在王宫内大摆筵席，与一千名臣仆饮酒作乐。他之所以在波斯人兵临城下之际举办盛宴，是因为当天是巴比伦的一个宗教节期。而此时按照惯例举办大型集会，无疑会提高士气。
　　喝到畅快时，伯沙撒下令拿出尼布甲尼撒从耶路撒冷耶和华殿中抢来的金碗和银杯，用它们给大臣们以及自己的妻妾、嫔妃作饮酒的器具；他们边喝边赞美那些用金、银、铜、铁、木、石所做成的偶像。
　　这时王宫灯台的对面，突然现了一只人的手来，用手指在粉墙上写字。
　　伯沙撒一看见那只写字的手，就吓得脸色苍白，双腿颤抖。他大声喊叫，让人把巫师、术士、占星家、哲士召来，对他们说道：“谁能读出墙上的字，解释它的意思，我就让他穿紫袍戴金链，使他在国中位居第三。”
　　但没有人能读出这字。
　　伯沙撒越发恐慌，众大臣也不知所措。
　　太后听见了这事，就进宫对王说道：“愿王万岁！王不要惊惶失色，你国中有一个人叫但以理，又叫伯提沙撒，他里面有圣神的灵，极其聪明，又有智慧。他能解梦，并知晓各种奥秘。尼布甲尼撒王曾立他做巴比伦所有占星家、巫师、哲士的领袖。王如果召但以理召来，他一定会告诉你这些字的意思。”
　　于是伯沙撒召见但以理，问他说：“你是我先王从犹大掳来的犹大人但以理吗？我听说你里面有圣神的灵，能解释异梦和各种奇事。你如果能读出这些字，解释它的意思，我就让你穿紫袍，戴金链，在我的国中位居第三。”
　　但以理回答说：“请王保留奖赏，或是把它赐给别人。我现在就为王解释这些字的意思。王啊，至高神曾把国位、权力、威严赐给你先祖尼布甲尼撒，使世人都敬畏他。但当他心高气傲、狂妄自大时，他的国位和尊荣就被剥夺，他被赶离人群，和驴呆在一起，像牛一样吃草，直到他承认至高上帝掌管世上的一切为止。你既知道这些事，为什么不肯谦卑，反倒和天上的主作对，拿他殿中的圣器作喝酒的杯碗呢？你不把荣耀归与赐你生命气息、掌管你一切的神，反而赞美那些用金、银、铜、铁、木、石做成的神明，就是那些不能看、不能听、不能行的偶像。所以就有手指写字警告你。
　　“墙上的字乃是：弥尼，弥尼；提客勒；乌法珥新。意思是：数算，数算；称一称；分裂。‘数算’是耶和华数算了你国存在的年月，它马上就不复存在了；‘称一称’是你被放在天平上称了，显出了你的亏缺；‘分裂’是你的国要归与波斯人和玛代人。”
　　伯沙撒兑现承诺，当场让人给但以理穿上紫袍，戴上金链，并宣布但以理的权位排在拿波尼度和他自己之后，位居国中第三。
　　但以理当晚得到的赏赐，当晚就失去了。
　　因为当天晚上，巴比伦城的祭司，偷偷打开了城门。
　　盛极一时的巴比伦帝国，灭亡了。
　　巴比伦人的宗教信仰与迦南人相似，具有浓厚的性狂欢色彩；而庙妓的存在更是使得这座繁华的大都市，成了像所多玛一样的□□之城。所以耶和华曾经这样咒诅巴比伦城：
　　“巴比伦城的废墟内，将永无人烟，不会再有人在那里居住。阿拉伯人不会在那里支搭帐棚，牧羊人不会在那里放羊。只有豺狼在那里嗥嚎，野狗在那里吠叫，野山羊在那里跳舞。”
　　巴比伦城的遣址，位于现在伊拉克首都巴格达以南九十公里处。二千五百多年过去后，那里依然一片荒芜。
　　居鲁士征服巴比伦后，接受了“四方之王”的称号，又在巴比伦城建造行宫；他分封六十二岁的总督乌格巴鲁作巴比伦王，授权他管理全巴比伦。
　　乌格巴鲁王实行总督制，设立众多总督治理巴比伦全境。又任命三个总长监管他们，以防他们营私舞弊，损害国家利益。
　　但以理是三个总长之一。
　　但以理的才能胜过所有的同僚，于是乌格巴鲁王就想委派他管理全国。总督和总长就都妒忌他，一心想在但以理办理的事务上找把柄控告他。
　　只是但以理勤勉谨慎，没有丝毫过失。
　　他们就彼此商议说：“除非从他的信仰上下手，否则我们找不到他的任何把柄。”
　　于是他们谋定了一件事，之后一起去见乌格巴鲁王：
　　“愿王万岁！你的臣仆，就是总长、总督、巡抚、谋士一起商议，认为王应该在全国颁布一道禁令：不论什么人，在三十天内，遇事只可向王求，严禁祷告神或是向人求。违反者一律扔进狮坑。现在请王签署禁令并在全国颁行。按照玛代和波斯的法律，这禁令一经签署，立即生效，不能作废。”
　　于是乌格巴鲁王就签署了诏令。
　　但以理家屋顶上有一间房子，窗户开向耶路撒冷。他每天三次跪在窗前，向耶和华献上祷告、祈求、称谢、赞美。他虽然知道王签署了禁令，但仍是像平时一样跪在窗户前祷告。
　　那些人看见后，就返回王宫对乌格巴鲁王说：
　　“王啊，违反你禁令的人，一定要扔进狮坑吗？”
　　王回答说：“按照玛代和波斯的法律，王的诏令是不能更改的。”
　　于是他们就说道：“王啊，那个被掳的犹大人但以理大大地蔑视你，他居然在一天之内，三次求告他的神。”
　　王心里哀愁，想救但以理。但到了日落时，他还是没有想出合适的理由。
　　那些人就来催促王，说：“按照玛代和波斯的法律，王所颁布的法令是绝不能更改的。”王只好对但以理说：“你所信的神，一定会搭救你！”然后让人把他扔进狮坑中。
　　那些人为了防止有人营救但以理，就用大石头堵住坑口，并贴上盖有王和众大臣印章的封条。
　　那天晚上，王不吃饭也不睡觉。
　　天一亮，他就赶到狮子坑前，哀声叫道：“但以理啊，永生上帝的仆人！你所事奉的神，救你脱离狮子的口没有？”
　　但以理在坑中叫喊道：“愿王万岁！上帝差派使者封了狮子的口，使它们不能伤害我。因为他知道我是无辜的，我没有做任何对不起王的事。”
　　王非常高兴，就让人把但以理从坑中拉上来。然后把那些设谋陷害他的人，连同他们的妻子儿女都扔进狮子坑。他们还没有下到坑底，狮子就抓住并撕咬他们，把他们的骨头都咬碎了。
　　之后，王向全国发布诏告，下令全国臣民都要敬畏但以理所事奉的神。
　　从此，但以理事事顺利。
　　作为第一批被掳的以色列人，但以理此时已在巴比伦生活了约六十六年。曾经的青年才俊，已成了耄耋老者。耶利米在写给第二批被掳以色列人的信中，曾说以色列人在当地住满七十年后，就能回归。这天但以理想起耶利米所说的话，心中又悲又喜。于是就禁食，穿上麻衣，头上蒙灰，向耶和华祷告说：
　　“耶和华以色列的神啊，背叛你当受的咒诅，摩西在律法书上都写清楚了，但以色列人却不惜以身试法。你的作为是完全公义的，以色列人遭遇灾祸，是罪有应得。耶和华我的主啊，求你赦免我们的罪，求你的怒气转离耶路撒冷，求你用脸光照那已经荒凉的圣殿。因为这城、这殿、这民都是属于你的。耶和华我的主啊，你曾用大能领你的子民出埃及。现在求你垂听你仆人的祈求，照着你所定的日期帮助我们，使我们的归程不被耽延。我们向你祈求并非凭自己的义，乃是因着你的怜悯。”
　　到了献晚祭的时候，天使长加百列飞驰而来，对但以理说道：
　　“但以理啊，我来，是要告诉你更多关于未来的奥秘。你刚开始祈求时，就有命令发出，让我来向你传话。因为上帝喜爱你；现在你要留心听这信息：至高者已经为你的同胞和耶路撒冷城，定下了七十个七的计划。那时预言要实现，至圣者要被膏为永远的义。这义要洁净你们，使你们的罪恶被赦免，罪孽被遮盖。你当知道，你当明白：重建耶路撒冷城六十九个七后，至圣者要受膏、被杀、复活、升天。之后圣城、圣所会再次被毁，并要发生极多的事，直到进入最后的一个七。这个七是末后的时期：前半个七会发生敌对上帝的事；后半个七被膏者要再次降临，审判世界。最后的结局，就像从前洪水灭世一样。”
　　二年后，也即居鲁士征服巴比伦第三年的正月，又有异象临到但以理。这是一个和以色列民有关的大争战的异象。
　　那时首批余民已回到了耶路撒冷。以色列的复兴刚刚开始，以西结就被告知自己的同胞又要经历一次大试炼，他的心中不免深感悲伤。
　　于是他再次谦卑祷告，恳求耶和华把详情告诉他。
　　但以理一连祷告了三个星期；其间他不吃肉，不喝酒，也不像平时那样用橄榄油抹身。
　　到了正月二十四日这天，但以理正站在底格里斯河岸边时，突然在异象中见到一个身穿细麻布衣服，腰束纯金带子的人：他的身体像宝石发光，面孔如电光闪烁，眼睛像燃烧的火焰，手臂和腿像铜一样锃亮。他声音宏亮，像极多的人同时在喊叫。
　　但以理身边的人都吓逃了。
　　但以理浑身无力，失去知觉。
　　那人按手在但以理身上，使他站立起来，对他说道：
　　“上帝所喜爱的但以理啊！你站起来，留心听我说。你第一天在上帝面前谦卑寻求异象的奥秘时，他就垂听你的祷告了，我就是因为你祷告而来的。但波斯国的魔君拦阻我二十一天，直到天使长米迦勒来帮助我时，我才得以来到你这里。现在我要让你明白你同胞在末日要经历的事，因为这异象是关于极遥远的未来之事的。”
　　但以理极度衰弱，他脸伏于地，连说话的力气都没有。
　　那人就触摸他的嘴唇；于是他就开口说道：“我主啊，这异象使我难受。我是你的仆人不敢在我的主面前说话；你看，我一点气力都没有了。”
　　于是他再次按手在但以理身上，加给他力量，说：“大蒙眷爱的人哪！不要惧怕。你不会有事的；要坚强。”
　　他一说完，但以理就觉得有力了，便对他说道：“我主啊，你已经使我恢复力气了。现在请你把你要说的话告诉我吧。”
　　那人说：“我来是要把那记录在真理书上的事告诉你。然后我要回去和波斯魔君作战，接着再和希腊的魔君对阵。除了你们的守护天使米迦勒以外，没有谁能帮助我。”
　　之后他把将来要发生的事，都告诉了但以理。
　　近期的预言中，有一个是这样的：三百多年后，北方会出现一个残酷迫害以色列人的王。他就是但以理在第二个异象中见到的那个小角。
　　而关于末后的预言，那人是这样说的：
　　“末后大灾难来临时，以色列人伟大的守护天使米迦勒要起来帮助你们。这个灾难是前所未有的；只有那些名字被记录在生命册上的以色列人才能得救。那时死了的人会醒过来，记在生命册上的人会得永生，其余的人要受永远的羞辱。有智慧、又用智慧教导别人使他归向上帝的义人，会像天上的星体一样，发出光辉，直到永远。但以理啊，这是关于极遥远的末后之事，你要隐藏这预言，密封这书卷。末后的日子里，知识要加增，罪恶也加增；人们要来回奔跑。”
　　但以理本人则被告知：“你必平安离世，得享安息；到了末日，会复活接受奖赏。”