《大天地》那鸿

82、七眼的石头

　　“我凭公义兴起居鲁士，使列国降服在他面前。他必要释放我的子民，允许他们返乡并重建耶路撒冷城。他这样做不是为了获取报酬，乃是我的灵激动他，使他乐意去做。”
　　公元前五三八年，耶和华曾借先知以赛亚所说的预言，实现了。
　　居鲁士发布诏令，允许所有居住在波斯帝国境内的以色列人，不管是被亚述王掳来的，还是被巴比伦王掳来的，都可以回国。
　　“波斯皇帝居鲁士这样说：‘耶和华天上的神使我统治全世界；他指派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在我的国中，凡是属于耶和华子民、愿意回去敬拜他的，都可以返回耶路撒冷建造耶和华以色列神的殿。愿意回去的人，他们的邻居都要送金银、物品、牲畜帮助他们，并自愿为建殿捐献财物。’”
　　于是居住在巴比伦的犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，以及所有被耶和华灵感动的人，就都聚集起来，预备回耶路撒冷重建耶和华的殿。邻居们拿出金子、银器、财物、牲畜和其他贵重的物品送给他们，又为建殿奉献礼物。
　　居鲁士命令司库官米提利达把尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿抢来的器物，都交还以色列人。器物总数是五千四百件；其中金盘和金碗各三十个，银盘一千个，银碗二千四百一十个。
　　首批回归者只占总人口的一小部分：四万二千三百六十人。
　　其中祭司家族是四千二百八十九人；在圣殿服事的利未人是三百四十一人：从事音乐事奉的亚萨的子孙是一百二十八人，负责圣殿守卫的是一百三十九人。
　　在圣殿中劈柴、挑水，以及服劳役的外族人的后代是三百九十二人。
　　族谱上没有记载、不能证明家世身份的，有六百五十二人。其中有些自称是祭司的后代。他们被告知暂时不可作祭司，也不能吃献给耶和华的圣物，直到有使用决疑的乌陵和土明的祭司兴起为止。
　　除了这四万二千多人外，还有仆人七千三百三十七人，以及其他男女歌手二百人。所以实际上首批回归的总人数接近五万人。他们在犹大王约雅斤的孙子所罗巴伯、大祭司耶书亚等犹大领袖的带领下，踏上了回归的征途。
　　所罗巴伯是大卫后裔中，最后的一个管理百姓的领袖。
　　除了圣殿的器皿和金银等财物以外，以色列人还带回了七百三十六匹马、二百四十五头骡子、六千七百二十头驴、四百三十五匹骆驼。
　　他们回归的路线是：经幼发拉底河中游城市马里，西行至达莫；再经大马士革沿亚非国际商道南下，最后从沿海大道向东折向耶路撒冷。

　　“耶路撒冷啊，
　　耶路撒冷！
　　我若忘记你，
　　情愿我的右手，
　　忘记技巧；
　　我若不记得你，
　　不为你歌唱，
　　情愿我的舌头，
　　被粘在上腭！”

　　他们一路唱，一路哭，又一路求耶和华看顾他们，使他们平安抵达耶路撒冷。
　　“你们回来时会一路哭，一路求。”
　　耶和华曾借先知耶利米这样预言。
　　空中，以色列的守护天使米迦勒正率领天军，为他们送行；他的手下败将，就是波斯国的魔君，也在一旁看着余民欢喜回归，之后悻悻地往二层天去。
　　经过四个月的长途跋涉后，以色列人终于回到了耶路撒冷。他们俯伏在圣殿的废墟前，放声大哭；之后众人按照各自的能力，为建造圣殿捐献钱财。共收到奉献的金子五百公斤，银子二千八百公斤，祭司礼服一百件。
　　所罗巴伯安排祭司、利未人、守门的、圣殿工人、男女歌手，以及部分百姓住在耶路撒冷；其余众人回到家乡居住。
　　到了七月初一这天，回归的以色列人全部聚集在耶路撒冷。大祭司约书亚、约雅斤王的孙子所罗巴伯带人在圣殿原来的根基上，建造耶和华的祭坛。从这天开始，以色列人恢复向耶和华献祭，就是献早晚的燔祭、每月初一的月朔祭、节期当献的祭，以及各人自愿献上的甘心祭；七月十五至二十二日是住棚节，百姓们在耶路撒冷守他们回归后的第一个节期。
　　经波斯王居鲁士许可，以色列人用粮食、酒、橄榄油，从西顿人、推罗人那里换来香柏木，让他们把木材浮海送到约帕港；又把银子交给石匠、木匠，让他们加工建殿的石料和木料。
　　第二年二月，圣殿重建工程正式启动。
　　所有回归的以色列人都参与了圣殿重建工程；二十岁以上的以利未人，被委派作工程的监管人员。
　　工匠们立圣殿根基时，穿礼服执号筒的祭司和拿铙钹的亚萨的子孙一起，按照大卫所定的仪式，用乐器和歌声赞美耶和华以色列的神，说：“耶和华至善，他向以色列人所施的慈爱永远长存。”
　　人们高声欢呼，为重建圣殿而称谢耶和华。
　　那些见过先前圣殿的年老的祭司、利未人和族长，看到圣殿再次奠基，就都放声大哭。
　　哭声和欢呼声交织在一起，传到很远的地方。
　　“啊哈啊哈，哭了，又笑了；笑了，又哭了！”
　　“啊哈啊哈，毁灭，重建；重建，毁灭！”
　　“我们现在就去激动北方邻居的心吧。”
　　北国灭亡后，亚述王在掳走以色列人的同时，把被征服的亚兰人和巴比伦人迁入撒玛利亚。他们与以色列人通婚后形成了一个新的族群：撒玛利亚人。
　　撒旦激动撒玛利亚人，他们就来见所罗巴伯和犹大众族长，说：“让我们和你们一起建殿吧！从亚述王以撒哈顿开始，我们就敬拜你们的神直到今天。”
　　所罗巴伯、耶书亚和众族长回答说：
　　“你们不可和我们一起建殿；因为波斯王只吩咐我们自己为耶和华以色列的神建殿。”
　　于是他们就恐吓以色列人，干扰他们建殿；又贿赂波斯官员，让他们找借口阻扰以色列人建殿。
　　到了波斯第二个王冈比西斯二世在位时，撒玛利亚人向王递上诉状，捏造罪名控告以色列人。于是圣殿被迫停工。
　　百姓们就说：“大概现在还不是重建耶和华殿的时候吧！”他们就转而建造自己的房屋，并用上好的木料装修。
　　于是耶和华就兴起先知哈该和撒迦利亚向百姓说话。
　　以色列人回归第十七年的六月初一，哈该对所罗巴伯和耶书亚说：
　　“万军之耶和华这样说：‘百姓为什么说现在不是造殿的时候？我的子民哪，我的殿依然荒凉着，你们自己却住在华美的房屋内！你们要反省自己的行为，明白为什么你们撒得多，却收得少；天天吃喝，却不得饱足；有衣服穿，却不觉得暖和；得了工钱，却存储不了。现在你们要上山砍伐树木，重建这殿，使我的心喜乐。如果我们放任我的殿荒凉，只顾为自己建房，我就要让干旱临到你们，使天不下雨，地不出产；你们劳碌所得的，我也要把它们吹去。这是我耶和华你们的神说的。’”
　　所罗巴伯、耶书亚和所有百姓都听从耶和华的话，在六月二十四这天，重新开工建设耶和华的殿。先知哈该、撒迦利亚和他们在一起，帮助他们。哈该对百姓说：“你们不要害怕。耶和华这样说：‘我必要与你们同在。’”
　　这时是公元前五二一年，也是波斯第三个王大流士一世在位的第二年。
　　圣殿一复工，河西省的总督达乃和他的助手示他波斯乃，就带着同僚就来到耶路撒冷查问说：“谁允许你们重建这殿？带领你们建殿的人，叫什么名字？”
　　犹大的族长们回答说：
　　“我们以色列人是天地之神耶和华的仆人。我们重建的这殿，是多年前一位伟大的以色列君王建成的；后来我们的祖先激怒了耶和华我们的神，神就把我们交给巴比伦王尼布甲尼撒，使他拆毁这殿，又把百姓掳到巴比伦去。波斯王居鲁士征服巴比伦后的头一年，命令我们返乡重建这殿。”
　　耶和华的灵感动达乃，使他不下令停工，而是把这事奏告波斯王，等候他的旨意。
　　七月二十一日，耶和华再次借先知哈该晓谕以色列人说：
　　“你们中间，见过这殿从前的荣耀的，自然对现在的殿不屑一顾。但是到了日期，我必要再一次震动天、地、海，并震动世上的万国。万国都要带珍宝来殿中朝拜。那时，这殿的荣耀要大于先前的荣耀，达到极至。所罗巴伯啊，你要刚强；耶书亚啊，你同样要刚强；以色列的百姓啊，你们也要刚强，尽力做工。我必与你们同在，我的灵要住在你们中间。”
　　到了八月份，回归后的另一个先知撒迦利亚，开始奉耶和华的名说预言。
　　他向百姓传递的第一个信息，是告诫他们不可效法他们的列祖，而是要一心一意事奉他，彻底回转到耶和华面前。这样，耶和华就会照着他在西奈山上与他们祖先所立的誓约，以慈爱和信实对待他们。
　　圣殿复工三个月零二十天后，耶和华再次晓谕哈该说：
　　“如果你问祭司说：‘有人用衣襟包裹了祭祀用的圣肉，衣襟又碰到了饼、酒、油，这些食品算不算圣物？’祭司必回答说：‘不算。’但如果有人摸了尸体后又去摸这些食品，它们算被污染了吗？祭司必回答说：‘算。’殿是圣的，但建造的人并不能因此成圣；而当他们因懈怠而犯罪时，这罪却会传染。我的百姓为什么不追想圣殿停工后，他们的遭遇呢？那时他们收成的谷子只有预想的一半，葡萄酒只有五分之三。因为他们不顾我的殿，只顾为自己造房子，我就用从沙漠吹来的热风和冰雹，毁坏他们的庄稼和葡萄园。但从今日起，我要赐福给他们。”
　　在同一天，耶和华的话第二次临到哈该，说：
　　“你要这样告诉犹大省长所罗巴伯：‘我必再一次震动天、地与沧海，倾覆列国的宝座。我仆人所罗巴伯啊，到那日，我必以你作印玺，因为我拣选了你。’”
　　这个预言说的是那将要到来的伟大君王，是出于所罗巴伯的后代。
　　波斯王大流士收到河西总督达乃的奏本后，下令查阅皇室档案，结果却在玛代省的行宫内找到一卷书卷，上面写着：

　　“居鲁士四方之王元年，居鲁士王下令在耶路撒冷重建以色列神的殿，作为献祭的地方；殿高二十七米，宽二十七米。建造时每砌三层石头要加一层木材。一切费用由国库支出。尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿带来的金银器皿，都要带回圣殿，放在原来的位置。”

　　于是大流士王发布谕旨：

　　“河西省总督达乃、助手示他波斯乃，以及在河西省的官员们：你们要远离那圣殿，
　　不要干涉建殿工程。你们要从河西交给王库的税收中，拨出足够的经费给他们，免得工程停顿。他们献祭用的公牛犊、公绵羊和绵羊羔，以及麦子、盐、酒和油，你们都要供给。这样，他们就能天天把馨香的祭献给天上的神，为我和我的子孙求福。无论什么人更改这命令，都要从他家的房屋中抽出一根梁木，把他刺穿了挂起来；又使他的房屋成为粪堆。愿那位选择耶路撒冷作为敬拜之地的神，毁灭所有试图删改这命令、拦阻圣殿重建的人。这是我大流士的命令，必须彻底遵行。”

　　河西总督达乃按波斯王旨意，协助以色列人建殿；百姓受先知信息鼓舞，也加快了建造速度。
　　十一月二十四日，先知撒迦利亚在夜间见到异象。
　　在第一个异象中，他看见耶和华的使者骑着红马，停留在石榴树林中。他后面跟着另一些骑马的人。他们向他报告说：“我们巡查完了，全地都平静安宁。”
　　于是那使者就呼喊道：
　　“万军之统帅耶和华啊，你恼怒耶路撒冷和犹大全地，已经七十年了。你什么时候才会怜悯它们呢？”
　　这时耶和华的话临到另一个站在撒迦利亚面前的天使，天使告诉撒迦利亚说：
　　“你要向百姓宣告，万军之统帅耶和华这样说：‘我以火热的心爱着耶路撒冷和锡安；我必要惩罚那些践踏我子民的国家，因为我稍微恼怒我的子民，它们就加倍地残害他们。我要再次对耶路撒冷施恩：绳墨要再次拉在耶路撒冷，我的殿要在城中重建。我必要使耶路撒冷再度兴旺。这是万军之统帅耶和华宣告的。’”
　　之后撒迦利亚看见了四个角，又见到了四个工匠。
　　他问站在他面前的天使：“这些是什么意思？”
　　天使回答说：“这些角代表攻击以色列、赶逐以色列人的势力；这些工匠要打掉那些攻击以色列的角。”
　　撒迦利亚又看见一少年拿着绳墨，要出去测量，就问道：“你去哪里？”
　　他说：“我去量耶路撒冷，预留这城的长与宽。”
　　这时，有声音对站在撒迦利亚面前的天使说道：“你赶快跑去告诉那个少年人，对他说：‘耶路撒冷城要向四周扩张，因为住在城中的人将越来越多。将来耶路撒冷将是一座无墙之城，因为耶和华要做耶路撒冷的火墙，以色列神的荣耀要照亮这城。”
　　接着，天使又让撒迦利亚看见了天上的法庭。
　　被告是大祭司耶书亚，他穿着污秽的衣服，站在耶和华的使者面前；控告者撒旦站在耶书亚右边，说：“这人岂不是个罪人吗？可如今他却作大祭司，成了人与神的中保。”
　　耶和华对撒旦说：“撒旦哪！无可责备的日子尚未到来，所以我耶和华要责备你。你所说的这人，他不是从火中抽出来的一根柴吗？”
　　耶和华的使者对侍立在他面前的说道：“你们要脱去他身上的污秽衣服。”又对耶书亚说：“看哪，我已经除掉你的罪，要给你穿上华美的礼服，戴上圣洁的冠冕。”
　　他们给耶书亚换上礼服、戴上冠冕后，耶和华的使者告诫耶书亚说：
　　“万军之统帅耶和华这样说：‘如果你遵行我的律法，听从我的吩咐，你就有能力治理我的圣殿，看守我的院宇。我也必要赐你特权，使你可以在这些使者面前自由出入。大祭司耶书亚啊，你和那些作祭司的同伴都当知道：将来我所立的大祭司必从大卫的后代而出，你们都是这奇事的预兆。那时我要在耶书亚这个圣职上，立一块七眼的石头。我要亲自造就这石头，在一日之内除掉全地的罪孽。到那日，你们各人必要邀请邻居，坐在葡萄树下和无花果树下，享受人类离开伊甸园之后从未有过的快乐与安宁。’”
　　这时有一个金灯台，点在撒迦利亚的面前。
　　灯台上有七盏灯，每盏灯有七个灯嘴；灯台两边各有一棵橄榄树。
　　“这灯台，是什么意思呢？”
　　“七灯是耶和华的眼睛，要遍察全地；也是耶和华的七灵，要成就一切。所以你要这样告诉所罗巴伯，说耶和华这样说：‘人做事不是倚靠权势，不是倚靠才能，而是倚靠我的灵。’所罗巴伯既奠立了殿的根基，就一定能建成这工程。因为耶和华的灵与他同在。当最后一块石头安放在殿顶时，众人必要欢呼说：‘愿恩惠、恩惠归与这殿！’”
　　“两边的橄榄树，又是什么意思呢？”
　　“这是二两位受膏者，是服事全地之主的。”
　　接着，撒迦利亚又看到了三个异象：飞行的书卷、坐在容器中的妇人和四辆马车。
　　天使说，飞行的书卷是耶和华向全地发出的咒诅。它要进入盗贼的家，进入指着耶和华的名起假誓之人的家，把他们除灭。
　　原来那时在回归之民中，出现了偷盗和妄称耶和华圣名，就是起假誓这两种分别违反了十诫的第八诫、第三诫的罪行，破坏了人与人以及神的关系。
　　坐在容器中的妇人，代表世上的罪恶。容器叫“俄法”，有铅做的盖子；另有二个女人，长着鹳鸟一样翅膀，翅膀中有风，能快速飞行。她们把“俄法”抬到空中。天使告诉撒迦利亚说，她们要把“俄法”抬到示拿去，在那里盖一座房子安置它。因它原本是呆在那里的。
　　撒迦利亚所见到的四辆马车，乃是从两座铜山之间驶出来的。
　　第一辆车套着红马，第二辆套着黑马，第三辆套着白马，第四辆套着有斑点的马。这些马车是从全地之主耶和华那里出来的；套车的马都很强壮。天使对它们说道：“你们要走遍全地。”于是套黑马的车往北方去，套白马的车跟随在后；套有斑点之马的车往南方去。
　　不一会，天使对撒迦利亚喊道：“看哪，那往北方去的，已经在北方使我心中的忿怒平息了。”
　　留在巴比伦的以色列人，一直为重建圣殿奉献金银。当黑玳、多比雅和耶大雅又从巴比伦带回了一批金银时，耶和华对撒迦利亚说道：“你马上去西番雅的儿子约西亚的家中，取出那些金银做冠冕，戴在耶书亚的头上。”
　　撒迦利亚就从掌管库银的约西亚那里拿了金银，制作冠冕。这冠冕并非大祭司的冠冕，而是君王的冠冕。
　　耶和华这样晓谕撒迦利亚说：
　　“你要告诉耶书亚，这是个预兆：将来必有一个大卫的子孙，他要建造耶和华的殿，却不是人手造成的。他要坐在宝座上掌权；他既是伟大国度的君王，也是至高神的大祭司，他要使这两个职位彼此和协，合而为一。”
　　加冕仪式完成后，撒迦利亚把耶书亚所戴的冠冕保存在耶和华的殿中，作为对黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚的纪念。这是耶和华吩咐的。
　　波斯王大流士一世在位第四年九月初四，伯特利有人去耶路撒冷，请祭司为他们求问耶和华：“明年的五月和七月，我们还要不要禁食哀哭呢？”
　　原来犹大亡国后，以色列人在每年的四月、五月、七月、十月这四个月份，都要为国家的覆亡和圣殿被毁而禁食哀哭。其中：
　　四月初九，是巴比伦军队攻破耶路撒冷的日子；五月初七，是巴比伦军队拆毁城墙和焚烧圣殿的日子；七月，是基大利省长被杀的月份；十月初十，是巴比伦军开始围困耶路撒冷城的日子。
　　耶和华借撒迦利亚晓谕他们说，以色列人被掳是因为悖逆神。耶和华以色列的神一直告诫他们不可拜偶像，不可欺负寡妇、孤儿、穷人、寄居的外地人，不可谋害人，而是要秉公行义，以慈爱和怜悯彼此相待。但他们既转向别神，就以不公建立锡安，以不义建造耶路撒冷。以至于耶和华向他们发怒，用旋风把他们吹到他们所不认识的各国去。耶和华爱锡安的心过于火热，以至于百姓一转向别神，他就会因妒忌而大发烈怒。
　　如今耶和华照着自己的应许，把百姓从各国各地领回，使他们重新居住在他所赐予的流奶与蜜之地。看哪，拿拐杖的老人，安坐在城里的广场上，男孩女孩在街上嬉戏。今后耶路撒冷必要称为忠信之城，万军之统帅耶和华的山必要称为圣山；四月、五月、七月、十月禁食哀哭的日子，必要变成以色列人快乐的节期。因为耶和华要向他们施恩。
　　最后，耶和华一如既往地向他们提出了道德上的要求：
　　“你们要这样做：不可欺骗人，各人要说诚实话；在城门口断案时，要按事实秉公义判决；不可陷害他人；不得起假誓。因为这一切都是我耶和华所恨恶的。”
　　先知撒迦利亚所说的最后一个预言，是关乎末后时期的：当大灾难来临时，耶和华的灵要浇灌在以色列人的身上，使他们为祖先所有犯之罪而哀哭。
　　他们哭得极其伤心，像丧失了独生子。
　　除了从前为阵亡的君王约西亚哀哭以外，以色列人没有这样哀痛过。
　　他们先是聚在一起哭，之后按家族分开哭，或是一家一家地哭。
　　其中按家族分开哭的，有大卫家族，他们代表以色列的君王；拿单家族，他们代表先知；利未家族，他们代表祭司；示每家族，他们代表在圣殿里事奉的其他利未人。
　　不管是按家族哭，还是一家一家地哭，哭的时候男女都分开。原来以色列人真诚悔罪时，男女要分开哭。
　　从此耶路撒冷城中要流出活水，这水一半要流到东边的死海，另一半要流到西边的地中海。不管是雨季还是旱季，这水都不干涸。
　　从此耶和华要作全地的君王，人人都承认他是独一无二的至高上主。以色列的仇敌也归向耶和华，每年都要欢欢喜喜去耶路撒冷敬拜这位大君王，和以色列人一起守住棚节。
　　那时，这城的居民会对那城的居民说：“我们要上耶路撒冷寻求耶和华的救恩；你们和我们一起去吧！”会有十个外族人拉住一个以色列人的衣襟，说：“让我们跟你们去吧，因为耶和华神与你们同在。”
　　那时，甚至连马的铃铛上，也会写上“归耶和华为圣”。
　　公元前五一六年犹太历十二月初三，在重立根基二十一年之后，耶和华的殿终于完工了。
　　这一年离尼布撒拉旦焚烧圣殿，过去了七十年；离以色列人回归耶路撒冷，过去了二十二年。
　　后世把重建的圣殿称为第二圣殿，以区别于所罗门所建的第一圣殿。
　　以色列人举行了隆重的献殿仪式。所献的祭牲包括公牛一百头，公绵羊二百只，绵羊羔四百只；又按照以色列支派的数目，献了十二只公山羊作为赎罪祭。
　　所罗巴伯和耶书亚又照着摩西律法书上的记载，为祭司和利未人排定班次，使他们日夜轮流在耶和华的殿中事奉。
　　圣殿落成一个月零十一天后，也即第二年的正月十四日，以色列人迎来了他们一年中最重要的一个节期：逾越节。祭司和利未人都按照礼仪洁净自己，利未人为包括祭司和自己在内的所有回归的以色列人，宰杀逾越节的祭牲。
　　以色列人和所有住在他们中间、自愿脱离偶像归耶和华为圣的外族人，一起吃逾越节的羔羊。之后又欢度为期七天的除酵节。
　　从此，以色列进入了第二圣殿时期。