《备战科举（女穿男）》蔡都秀

138、第 138 章

　　明镜先生手微微一顿，与孔祭酒对视一眼，笑道：“此话如何讲？”

　　许蒙没绕圈子，笑道：“以学生之见，《铡刀记》，故事寻常。乍一看能引人入胜，是因为加入了‘尚方宝剑’和三等铡刀。其实不然，这故事的思想内核是叫百姓窥见了‘律法面前人人平等’。尽管贵人用的铡跟自己不一样，但是犯法都是砍头，这就是平等。家师拔高了思想性，但是先生妙笔生花，却道尽了百姓的心声，叫人感同身受。正所谓，民众思平等，看客看新奇，这便是风靡于世的缘故。”

　　明镜先生虽觉得许蒙的说法新奇，却更讶然于他的思想觉悟。他沉吟片刻道：“你说的后续尽在故事中，便是‘律法面前人人平等’这一想法？”

　　《铡刀记》能风靡，肯定不只是许蒙说的这个原因，甚至都不是主要原因。

　　能一夕天下尽知，当然有官家在背后做推手。

　　尚方宝剑，一出世，就有了谁与争锋的架势，向天下人道尽他的皇位之正，借用一折故事就能叫全天下人知道官家是何姓人家，这就是一个大利器。

　　许蒙是从师父文仲锦处听说过，却不会明晃晃地说出来，那也忒傻了点。

　　许蒙听了明镜先生的话，点了点头道：“流传后世的经典，无不是有先于当下的思想，敢于为天下人发声之志。先生的文笔有此志，《铡刀记》的后续自也是在先生的笔下，并非在谁人的口中。其实这《铡刀记》还有诸多不妥当之处。”

　　明镜先生原以为他是想点评自己的文笔的不足之处，便坐正道：“还请指教。”

　　“百姓皆知《铡刀记》，以为《铡刀记》的律法典故裁判之法都是真的。弟子昨日摆摊之际，与人闲谈，就说起了这《铡刀记》，那位兄台问弟子狗头铡的事情。也不知道在什么地方道听途说，说那狗头铡一刀下去，人头变成狗。”许蒙说完，又叹气道：“这也是没有办法的事情。《铡刀记》毕竟只是一个故事，并不是法律文书。”

　　这算什么不足之处，故事本就是故事，虚虚实实相结合，并不能作为处世依仗的。

　　孔祭酒抚着胡须，笑问道：“故此，你觉得普法十分重要？”

　　许蒙没有提及梁沉，也没有说他与先生的辩论，直接道：“普法也是教化的一种形式。明礼者，可为君子。明德者，可为圣人。明理者，可称善。明法者，可为觉。然，明礼践德者，自古便少，培养圣人君子总是不易。可叫人知法懂纪，以理行事，自觉为善，不行恶道。天下人大多数便可以做到。所以弟子深以为普法十分必要。”

　　孔祭酒点头道：“你所言不无道理。”

　　明镜先生意味不明地看了许蒙一眼：“听闻你在颍阴县时，还曾设立过什么自诉罪行台。”

　　什么叫自诉罪行台？

　　那叫普法台，好不好？

　　不过，他现在也不是颍阴县令了，普法什么的跟他也没关系了。

　　明镜先生这么问了，他也不好不答，思忖片刻才道：“我原本想叫它普法台的。在民众中，很多人把违法的事情，自觉习以为常，就以所谓的经验来判定事情。就比如丈夫打妻子，这便是殴打，暴力，为法所止，但是百姓都以为丈夫管教妻子是在正常不过的事情，遇上了只是人情似的上前劝说两句。比如老子教训儿子，都以孝之名，觉得棍棒底下出孝子，打了也就打了。老子可以弃养儿子，年迈的时候再来寻儿子要饭吃，却没人觉得这是不对的。到了京城，我也听过婆婆折磨儿媳妇，儿媳妇忍不住买了药要与婆家人同归于尽，结果没死成，判了砍头的。”

　　这事情是许蒙刚入京的时候听说的，很叫人唏嘘。

　　孔祭酒和明镜先生自然也听说过，听着许蒙的话却没有开口打断。

　　许蒙抿了一口茶，扯了一个难看的笑容，对二人道：“这杀人的女子本是柔弱之女，受了多年的磨搓，愤而杀人，于情叫人唏嘘，于法却也叫人唏嘘。她若是懂法，若是有人愿意给与她法律上的支持。她知道自己的丈夫没有死，在外面又娶，留她在婆婆跟前当个婢女一般伺候，是停妻再娶，可以判和离，那她是不是就不会铤而走险，害人害己呢？”

　　明镜先生道：“圣人自古都主张无为而治。”

　　许蒙抿了一口茶道：“无为是什么？无为也是一种作为。在百姓相去甚远，并无摩擦矛盾的时候，自然是更注重繁衍生息。可京城怎么无为而治呢？这是万万人之城。走在路上，一个肉包子能砸三条狗。无为而治的结果，就是跟三条没有主人的狗一样，谁力量强，谁胜出。只有弱肉强食。”

　　孔祭酒觉得许蒙这小小年纪的，思想太过于激进，道：“普法和无为而治并不冲突。”

　　许蒙摇头道：“普法本身就与无为而治是相悖的。普法，普的是规则，规则是自上而下的。无为而治，无为的是百姓的思想，是自下而上的。普法与无为而治之间，必然有一个变革，形成新的法律。佛家有云，一切法皆佛法，而法有无定法。”

　　明镜先生笑道：“你是不赞同无为而治？”

　　许蒙却又摇头：“我不赞同，我也不反对。我只是陈述。如前朝末年，法度朝令夕改，不如不普法。任何事情都有其发展的阶段，和过程。我们不能用现在的法度，去约束未来五十年，一百年的事情。我想说的是普法，普的不应该只是条陈，还应该是道理。”

　　明镜先生点头附和道：“你说的有道理。那以你之前《铡刀记》应该具有普法的作用？”

　　许蒙没有点头，也没有摇头，好半天道：“它可以断案呀。如果我来写，就比如那位被婆婆磨搓，铤而走险的娘子，我就写断案的府尹大人，能白日断阳，夜间断阴，虽然知道了女子可怜，却又违法之处。就带着铡刀夜行阴间，再铡那混账男人一回。”

　　这就叫现实满足不了百姓的期盼，故事中来个鞭尸给百姓一个慰藉。

　　不过，他这话说的好想他不是男人一般。

　　明镜先生听他说的简单随意，刚啜进口中的茶水，差点没有喷出来。

　　孔祭酒幽幽地来了一句：“故事中白日断阳，夜间断阴，是你想出来的？”

　　许蒙愣了一下，不好意思地垂眸不语了。

　　明镜先生道：“青天大人白日断阳，夜间断阴。再来个府尹，那叫天下人觉得做官的都能这样，可如何是好？”

　　许蒙摸了摸鼻子，没有接话。

　　明镜先生却点头道：“你这思路，其实还挺对。”

　　孔祭酒道：“那老夫就静等你的佳讯。”

　　明镜先生听得这话扯掉一个胡须，嘶了一声，大概是碍于许蒙在此，只看了孔祭酒一眼。

　　许蒙却跟着添柴拱火道：“哇，我下学同书商说一声。”

　　明镜先生瞪了他一眼道：“我没空。”

　　许蒙看他不想是不动心的样子，又提议道：“您没空，可以构思个大概，挂个主编，像人约稿嘛。就比如这样，您这次定这个主题，几个要点列出来，广泛征稿，您只作最后的审阅。”

　　许蒙虽然自己不能写话本，却不耽误他也喜欢看，明镜先生却也是功力深厚，妙笔引人。

　　孔祭酒听许蒙这么说，笑道：“若是你门人不够，我也可以帮你约稿。”

　　明镜先生却还是明确地拒绝了：“若无文先生的后续，在下不会再动笔。”

　　许蒙看了神色坚决，不再劝他，转而看向孔祭酒道：“国子监何不出一份报纸，嗯，比如《普法》，向刑部约案子，给大家学习，做成小案例，刊印出来。”

　　许蒙这么积极地推销刊印物，并不是无的放矢，没事儿找事儿，是为了他的笔录。

　　他觉得自己跟师父文仲锦说要做刊印物，他一定不会同意，而自己也不敢保证自己整理出来的一些生活小窍门可以集结成册，不如搭载。

　　国子监出了刊印物，自己就可以投稿，专注于生活小窍门，而不是奇怪的故事，也算是践行了实践出真知。

　　孔祭酒看他十分积极活跃，竟然没有打击他，而是笑着道：“可以考虑。”

　　许蒙抱着自己的笔录和课业出了孔祭酒处，就见黄仲宣和徐茂才，还有另外几个同窗在附近徘徊，不知道是来看自己的笑话，还是来看自己还好着呢。

　　黄仲宣看许蒙神情自然，还略带兴奋，与徐茂才互相看了一眼，猜他应该没有被训斥。

　　黄仲宣几人并未主动上前来和许蒙打招呼。

　　许蒙原野想当做没看见的，可脚下一顿，还是走上前去，笑着道：“下课了吗？先生有没有留课业？你们有笔记可以给我抄不？”

　　黄仲宣这才上前，问道：“你没事吧？”

　　许蒙摇头，又有些窃喜道：“我见到明镜先生了。”

　　徐茂才听了这话，也不装安静了，急切地问道：“你有问明镜先生可还要写《铡刀记》的后续？”

　　竟然又是一个明镜先生的小迷弟。

　　许蒙没替明镜先生作答，坦诚道：“明镜先生暂时似乎没有这个计划。他最近有些忙。”

　　黄仲宣插话道：“明镜先生最近确实不得空，与钦天监一起忙着整理历法的事宜。”

　　许蒙倒是不知道此事，不由得看向黄仲宣道：“明镜先生也懂这个？”

　　黄仲宣点头道：“明镜先生的师父是五通山的胡道长，善观天象，懂历法。明镜先生得了他的真传。”

　　许蒙暗忖道，怪不得明镜先生一身学问，却不出仕做官，原来是做过道士呀。

　　做过僧道，是不能考取功名的。

　　那可真是可惜了。

　　不过，天下人才万万千，也并非只有做官这一条路。

　　何况他现在也不比做官差呀。

　　有钱有闲，还有名声的。

　　黄仲宣看许蒙不说话，低声问他道：“孔祭酒可有考教你的课业？”

　　你问得可真委婉呀。

　　“没有。”许蒙故意停顿了须臾，才道，“我被留下来是因为有人传我摆摊卖文，被明镜先生知道了。明镜先生顺道问我什么情况，就多说了一会儿话。没什么的。”

　　徐茂才看他说的平淡，有些不相信，却没有当下质疑，而是谨慎地问道：“你为什么去摆摊？”

　　许蒙叹气道：“家师要修书，我学识浅薄，又不自量力想要帮忙……”

　　唉！

　　黄仲宣听了这话，脑补是文仲锦发现许蒙碍事，特意把他打发出去，见识见识，知道知道自己的浅薄的。

　　黄仲宣作为一个中不溜的学渣，觉得这种休沐时候还要出去搞课业，真是苦逼。

　　他不由得深表同情地看了许蒙一眼。