《备战科举（女穿男）》蔡都秀

135、第 135 章

　　对方也是看见了许蒙，却没有上前打招呼的意思，只是扫见言叔也在，冲许蒙微微颔首，便走了过去。

　　其中一人还回头看了许蒙一眼，不知道是要打招呼，还是要看许蒙的窘态。

　　许蒙表现得甚是平淡。

　　在学堂里这种排挤受多了，习以为常啦。

　　言叔目光追随了四人一会儿，回头看向许蒙道：“怎么和同窗处得不好？”

　　许蒙也没自欺欺人地说好，很淡然地点了点头道：“大家对我多有误解。认为我这人骄狂。”

　　言叔看他并不为此感到烦恼，劝慰的话也就没有吐出口，而是笑道：“年少骄狂，有什么要紧。”

　　许蒙深以为然，点头道：“骄狂只是个性，又不品行有瑕疵，无所谓的。”

　　两人闲谈了一会儿，许蒙还是决定回去完成他的整体工作，言叔也不嫌麻烦，又将他送回了大相国寺，再折回去看夜戏。

　　守着寺院内院门的小沙弥还以为他去看夜戏要很晚回来，见他这么快就回来了，还以为夜戏不唱了呢。

　　许蒙跟他胡诌了两句，将在路上买的糖人送给他，嘱咐道：“吃过记得漱口，不然会得牙病。”

　　小沙弥接了糖人，谢过他，保证一定会漱口的。

　　许蒙念叨着“牙疼不是病，疼起来要人命”，思绪却转到了几个同窗身上，暗忖自己要不要做点什么，融入大家呢，一直这么游历于外，似乎也不是一桩好事情呀。

　　文仲锦已经会客完毕，回到了住处，正点了油灯闭眼假寐，听见许蒙的脚步声，微微耷拉着眼皮，低声问道：“回来了？”

　　许蒙上前跟文仲锦见礼，回了话，问他：“师父的客人已经走了？”

　　文仲锦摇头道：“客人留宿了。你今日去摆摊，可有收获？”

　　许蒙点了点头，忙快步取自己的笔录，翻到一处，向文仲锦请教道：“这一位是从晋北来的，说他们那边养的羊得了丰收病，惯吃一种叫苦咸蓬的草，就会好了。师父，您看这种草是不是和苦楝树一样？”

　　文仲锦不太习惯许蒙的记录方式，许蒙的随笔都喜欢用横行，而不是惯常的竖行。不过，他也没有说什么，看着许蒙的记录，上面不光记录了交谈的内容，自己的疑惑，心得，引发的见闻，还有交谈者的姓名，在京中的住址，籍贯，家境，以何为业。

　　细致又琐碎。

　　文仲锦翻看着许蒙的记录，淡声道：“你可以去查一查《本草》，应该是一种药材。”

　　许蒙轻“嗯”了一声，低声道：“我觉得可能是一种碱地长的草。羊的丰收病，是羊喂养得太过精细，活动不足，食草在肚子里发酵出一种酸气。吃了这种草，可以中和胃部的酸气。”

　　文仲锦听着他的话，手微微一顿，又不着痕迹地继续翻看着，声音平淡地道：“你可以先记录下来。不是记录了这人的地址吗？打发人向他求购一些，试试看不就知道了。”

　　许蒙抚掌道：“对，师父的主意太好了。”

　　文仲锦翻了他一眼，指着一处，问道：“这里你要写什么？”

　　许蒙走过去看了一眼，“哦”了一声，原来是一位来自蜀中的客商的见闻。

　　蜀地产糖。

　　许蒙倒是没有多少记录，反倒是水道交通写了不少。

　　文仲锦问的那一处是关于桃符的。

　　蜀地人新春贴桃符。

　　许蒙在桃符后面写了三个字，可教化。

　　他想了下道：“行教化之功，明法，明理，明道，都少不了语言和文字。桃符五言七律，横批四字，可算是最简单最接近百姓的文以载道的教化方式。可效仿，可普及，比书本更容易。”

　　文仲锦点了点头道：“教化于常，润物于无声。”

　　许蒙看他说过之后，继续翻看，有一处看得十分认真，不由得看了过去。

　　是关于棉花的。

　　文仲锦拧眉，思忖了片刻，将笔录还给许蒙，问道：“你要试种棉花？”

　　棉花是他杜撰的，是记在一西北来的交谈人的名下，不过不是这人说的，而是他在交谈中，以突然想到的方式，提及了棉花。向他提及的人也是一个西边来的客商，可惜当时在码头，行色匆匆，相谈甚欢，却忘记了记录姓名。

　　许蒙没有点头，仔细看了一会儿，才恍然大悟道：“哦，这一笔是那客商说的太无聊，我长时间不写，怕他觉得被怠慢，随便一写。只是早先那位客商提及了他们那边有富人家种这种白花，被下人得了去，团成团造成了袄子，想要骗那富人说这是上天赐予的礼物，结果被戳破了诡计，赶了出去。我就想到了前朝有富贵人家据说也种一种白花，我想可能是一种吧。我也不知道名字，就随笔给它起了个棉花，绵软的白花。”

　　文仲锦垂着眉眼跟他说起了南方有些地方种一种木棉：“听闻树高有两三丈，类似桐木，南方天气暖和得早，二三月份就开了花，芯为绵，弹做絮，做棉衣、棉被，或者织成毯。暖和柔软。”

　　似回忆一般说完。

　　他又想起了一桩事儿，看向许蒙道：“方丈有一件佛教圣物，你可知是何物？”

　　许蒙摇头。

　　他虽住在大相国寺，却并不常与方丈打交道的。

　　文仲锦笑道：“你应该知道才是。”

　　许蒙垂眸，暗自诽腹道，佛教那么多典故，我都要知道呀。

　　文仲锦笑着摇头道：“这圣物名为木棉袈裟。”

　　许蒙“啊”了一声，忙道：“我知道了，前朝惠能大师。”

　　然后，又卡壳。

　　这世道虽然没有隋唐，但是类似隋唐时代的英雄人物还是有的，比如禅宗的六祖。

　　文仲锦看他是个半知道，甚至连半知道都没有，就敲了下他的脑门道：“听半截话。”

　　许蒙咧嘴一笑。

　　文仲锦又细细将木棉袈裟的典故同他讲了一遍。

　　佛家有一圣物，释加牟尼的金缕袈裟，便是这木棉袈裟，迦叶尊者拈花一笑证悟后，佛祖便将此衣作为证物送于迦叶尊者。

　　迦叶尊者为禅宗一祖，立宗旨不立文字，以心□□，袈裟就成了后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣。

　　也就是说，这袈裟成为圣物，除了源于佛祖，更因为这衣服作为传承有序的证物。

　　传到二十八代祖师菩提达摩手中后，带来了中原，成了中土禅宗，继承人的传承圣物。

　　袈裟代代相传到前朝五祖弘忍时，五祖将法衣传给了南来的六祖惠能，而北地的五祖十大弟子并不认同，从而禅宗内部分了南北，产生了分歧。

　　为了解决这一分歧，最终女帝从六祖手中迎得袈裟入宫供奉，请五祖座下的十大弟子来内廷受供。

　　女帝请问高僧佛法，高僧大德，可还有七情六欲否。

　　九位高僧回答得非常玄妙，仿若得道。

　　惟有智诜答道，人生则有欲，死则无欲。

　　又通俗又易懂的大白话。

　　人活着怎么可能没有欲望了？

　　没有的都死了。

　　委婉表示自己是有七情六欲，并未得道。

　　女帝却觉得这位不弄虚作假，讲了大实话，是一个真正的得道高僧，将袈裟赐予智诜。

　　智诜经过了六祖惠能的风波，怕留在京城招惹是非，就以年迈思乡为由奏请回了蜀地，并将袈裟带去了蜀地。

　　后来因为战乱，圣物几经周折，如今被迎回了大相国寺。

　　许蒙只是听了一耳朵，并没有深入，今日师父突然开口问了，不免打了饥荒。

　　文仲锦批评了他两句，看他一副受教却不见得真听进心里的样子，不由得摇摇头。

　　他这弟子挺好。

　　不热衷佛道之事，日后也不会在这些事情为人所利用。

　　在这世间游走，哪能不为权力所凌呢？

　　文仲锦当然不是为了考教许蒙佛家典故的，而是另有想法：“佛家常有西来的僧人，你若是对此感兴趣，可以请寺中留意。”

　　许蒙攥着笔录的手紧了紧，觉得师父文仲锦说的对，委托大相国寺帮忙留意各色种子和新奇的东西，应该比自己这么漫天撒网要快得多。

　　这里毕竟是CBD一般的神奇存在，消息十分畅达。

　　许蒙思忖了片刻，看了师父文仲锦一眼，低声问道：“师父，我没钱的，怎么请托？”

　　文仲锦看着他摇了摇头，这么雅趣的一桩事情，叫他开口提了钱财，就觉得忒俗了些。

　　他提点道：“这个嘛，写些佛家的小故事？”

　　许蒙咬唇道：“我能知道什么佛家的典故。‘世间法皆是佛法’，这样的成吗？”

　　文仲锦眼眸微微一缩，却没品评，只笑道：“你且写些看，这个为师并不擅长，写好了，送于方丈看过才行。”

　　许蒙还是摇头道：“算了，我见识浅薄，就不在大德跟前卖弄了。”

　　许蒙下定决心不再抄袭前辈子知道的那些经典故事了，全弄到自己身上，实在太过于羞耻了。

　　文仲锦也不强迫他，笑笑道：“你自己拿主意。”

　　许蒙点了点头，看着文仲锦道：“师父，你说我要是跟智诜大师一般实诚相托，告之方丈，我就是想叫寻一种可以叫天下人都有衣穿的纺织物，他会信吗？”

　　文仲锦垂眸笑道：“你自己信吗？”