《沌山颂》雷三下巴

27、孙家欢丧

　　当然，这女娲印并不是打一开始就出现在王鸢身上。
　　洪亥的血咒是由王昌昱解开，加之他是一家之主，这女娲印自然而然先落在了王知州的身上。本来，女娲族内论天资就分三六九等，弱者同常人无异。王昌昱自不用说，血脉稀弱，才资低下，连觉醒都无法做到，更不用说运用女娲之力了。所以，即使得到了操兽印，王昌昱自身并无变化，还是那个勤勤恳恳的王家主君，过着稀松平常又繁忙充实的州官生活。
　　自打王鸢州试回来后，王昌昱由于忙着处理孙文辉一案，同他聚少离多。案子处理了一月有余，也到了秋闱放榜的日子，王鸢争气地拿下谢元，大有连中三元的势头。见儿子如此争气，王昌昱之悦溢于言表，他擅自做出决定，将王家世代相传的传家宝“神牛环”提前交给了王鸢护身。按照祖训，神牛环必须得当家之人才可持有，或者说，谁得到神牛环即是王家之主，但王昌昱也顾不上这些，反正这平日里也不见这破铁环能派上什么用场，还不如给了王鸢，让祖宗保佑他能高中状元。神牛环并不大，只有铜币大小，青铜打造，上有瑞兽“神牛”纹样，凸刻的文字因年代久远，大多磨损、不可辨认，只能看清“武成王”三字。按祖训“王家之主，佩牛环，先人庇之。”需要随身佩戴，好在铜环还算轻巧，作为随身饰品也不算难看。
　　王鸢得到了神牛环，王家之主也就传至他手，操兽印也随着传到了他身上，使他体内寄宿的女娲之力苏醒。这时还未有人料到，一个“杂血”竟会获得如此强大的力量，况且此时的王鸢并没有出现异于常人的地方。包括他自己也没有察觉，甚至都未见过女娲印。
　　自从王鸢秋闱归来之后，发现华庭楼一别居然是同好友的永别，甚至很多事情都翻天覆地。比如，孙文辉被钱亦淼残忍杀害，钱亦淼被处以极刑，顾霜绫不慎怀胎等等，一件又一件大事压得他喘不过起来，只能借助遨游书海以排解心头之愁。
　　王鸢虽说年少得志，可这位泡在蜜糖里长大的公子哥儿一路顺风顺水，现在一堆破事摊在他面前，说不犯难是不可能的。不过，人只有一双手一双脚，不可能长出三头六臂，再难的麻烦也只能一件一件解决。对于王鸢而言，说是解决麻烦，倒不如说是应付。他首先应付的就是孙文辉的丧事。尽管同孙文辉时常拌嘴，但作为他的身前好友，吊丧是对死者最起码的尊重。
　　由于孙文辉尸骨无存，孙家灵堂摆设的棺材内放入的是他身前最喜欢的书物。棺材前设有灵座，灵座上设有香炉、香和，还摆放酒，水果等祭品。孙家以白绢作成“魂帛”，将孙文辉的画像挂在灵座之上。帛上书“孙文辉之枢”，用竹竿挂在灵位右侧。上门哭丧之人不乏当地权贵，同孙家交往甚密的王家自是少不了。
　　出殡更加大张旗鼓，大有逾制之嫌，但全湖州城都知道孙家就两个儿子，大儿子如今惨死，葬礼大操大办情有可原，便都睁一只眼闭一只眼。
　　发送当日，孙家一早抬出铭旌，僧道鼓手、细乐人役都来伺候。大梁之前出殡时本不会奏乐，却不知道何时出现了“欢丧”的风气。欢丧起源了民间，当时有人认为，白事喜办不但可以冲了晦气，也能讨得黑白无常的欢心，让这两位送人赴黄泉的阴官收下留情，少问死者索要好处，以防死者收到的纸钱不够用，被黑白无常为难。不少大户人家见到之后，觉得很有排场，也依样画葫芦，在自家的葬礼上奏乐送行，结果一传十、十传百，欢丧在大梁过内大行其道。然而，先帝对此却嗤之以鼻，认为出殡奏乐是对死者的大不敬，便禁止皇家葬礼上响越，直到今上为“嘉诚郡主”操办丧事时，皇后再三要求欢丧厚葬，非要弄得惊天动地，皇室葬礼这才可以聘人奏乐。至于欢丧是起源到底是不是操办丧事的黑心商贾为了多赚一笔钱，那就不得而知了。
　　孙家的出殡的排场在湖州城人看来，一点儿也不比皇室差。
　　孙文辉这棺材画有五位老神仙以及云朵、仙鹤的华丽伞盖，四个垂角，装饰着流苏带，外面是大红色的、饰有金色丝线绣成的牡丹图案的丝绸棺罩，里面安着巍巍不动锦绣棺舆。
　　孙家找了十人，全部骑马带弓，分成两翼，走在棺材之前，威风凛凛，非常的气派。坟头同样也有十人把守，管收祭祀。那官员士夫、亲邻朋友来送殡者，车马喧呼，填街塞巷。
　　孙家二子跪在灵柩前摔盆。孙文辉无妻无子，摔盆交给二弟再合适不过，一来他和孙文辉最是亲近，二来孙文辉死后，其物自然是二子继承，由他来摔盆日后也不会有人跳出来争夺孙家的财产。
　　扛运灵柩公用十六人，他们各个都是精壮的汉子，长年累月劳作锻炼的肌肉衣物都掩盖不了，似乎每人都能轻松搬运棺材。只见棺材左右各站着八个汉子，管家高立在一旁，敲着响板，提醒劳汉小心灵柩，他喊着“一、二，一、二。”指挥汉子合力将棺材抬微微抬起，他再喊一声“起”，壮汉默契地把棺材一同扛上肩。
　　路上彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭。送葬的亲属、宾客依次排在棺材后面，孙家大娘子哭得那是哭天抢地，白发人送黑发人的场面不禁让人动容。围观的看客更是人山人海，他们当然不是真心悼念孙文辉，而是想看欢葬的热闹。大梁盛行薄葬，所以很多大户人家只能在出殡之时大做文章。
　　出丧的鼓锣“咚咚隆隆”、“叮叮当当”，不住声喧，十里之外都能听得。铭旌迎风招展，大书九尺红罗。江湖艺人扮成狰狞的开路鬼，手拿金斧领头；险道神手持银枪，在恶鬼一旁开路;穿着羽衣的仙子们，围在棺材周围耍袖起舞；传说中的八仙伴在棺椁左右，为逝者祈福；踩着高跷的汉子，跟在其后，一路随行；十六个清秀的小道童，霞衣道髻，二十四个肥胖的大和尚，云锦袈裟，他们念念有词，为亡者超度。
　　送行的队伍内，六座百花亭，花团锦簇;十二座大绢亭，亭亭花红柳绿;二十四座小绢亭，座座珠光宝气;抬亭之人不作声，只是默默地跟在出殡的队伍之内。其中，亲眷哀嚎，五六出头的歌郎，唱着曲儿，二十来个艺人，耍武艺左右盘旋，一直从城内把孙文辉送至下葬，引得路人啧啧感叹。不知道小女曝尸荒野的钱家见状会作何感想。
　　经过华丽的葬礼，孙家可是成为了湖州城人茶余饭后的话题，无不赞叹孙家是多么多么的有钱，是多么多的有排场，好像孙家所办的不是丧事，而是一场庙会。
　　但参加完孙家丧事的王鸢心思却没有在这上面，因为他还有更重要的难题要办，就是同顾霜绫成亲之事。虽说家母答应了他高中后迎娶顾霜绫过门，但怎么看都是缓兵之计，等到春闱放榜已是开春之时，再加上三书六礼繁琐的过程，很难赶在孩子出生之前成亲，万一其中有什么变数，便会将顾霜绫推进万劫不复的深渊。如果万一自己落榜，再考还得等三年，他等得起，可顾霜绫等不起，未婚先孕的她在这几年之中不知道要遭受多少非议，自己的孩子更是从小就要遭受周遭的冷眼奚落，他实在不忍心再想下去。虽然他落榜的可能性不大，但也不是没有可能。所以，对于王鸢而言当务之急就是快刀斩乱麻，让生米煮成熟饭，尽快让顾霜绫进了王家的门楣。之后，王鸢在家软硬皆施，又是好生伺候，又是胁迫自杀，总之读书人能想出来的法子他用了，泼皮无赖能想出来的法子他也用了，可无奈家中那个见惯了大风大浪的老狐狸，油盐不进、软硬不吃，吃秤砣铁了心，就是将这门婚事拖着。走投无路的王鸢只能偷偷找来媒婆子，想要私自上门提亲，哪知王家早有准备，暗通湖州城内所有媒婆，不许为他说亲。媒婆子自是将王鸢想私自提亲的事情告诉了王家，气得王知州命他罚跪祠堂，一天一夜没有给饭吃，之后更是禁足两周，不允许逆子踏出家门半步。
　　王鸢看看书，写写文，两周很快过去，虽然他也没有遭什么大罪，但被关了十多天，总是有点闷烦，就想着找个好天出门透透气、解解闷。
　　正好上街买书时碰到钱家哥儿，钱克贺告诉他，家仆在弁山深处发现一片昙花海，久久不谢，甚是壮观，他想邀请王鸢同孙家二子一同前往欣赏奇观，届时他还会带上一坛百年佳酿，喝个不醉不归。钱克贺很是热情，王鸢也不好推脱，便应了下来，约定第二日随他一同进山看看那不同寻常的昙花海。王鸢在回家的路上又碰到了孙文阳，就向他提及此事，孙文阳告诉他，钱家确实有找过他出游，而且找了不止一次，所谓“无事献殷勤、非奸即盗”，他不信与他们有“杀女之仇”的钱家会这么大方，不计前嫌。
　　“钱家已疯魔，郎君务必小心。”孙文阳劝道，这也是陈半脸走前对孙家的说得一番话。
　　王鸢却不以为然，耸耸肩应道：“谢过孙四哥提醒，我定会小心。”，然后潇洒离去。
　　王鸢不提防钱克贺自有原因。钱克贺虽然没来湖州几年，却和王鸢一见如故，两人是无话不谈的密友，结伴出游不是第一次，所以王鸢相信这次的出行也会同往常一样快活。即便孙文阳不给钱克贺面子，他也要给。不过王知州也一直劝他少和钱家来往，为了避免麻烦，王鸢决定找几个长随小厮演一出戏骗过王知州，再编个理由悄悄跑去弁山观花。