《九州剑皇》心挑

30、第二十九章 望海潮

　　石谦豫遥望着一青一白两道身影先后离去，心中不免一阵惆怅伤怀，心道：“到头来，终究还是我一人啊。”忽想起石云生想起梁小轩，心中一阵窃喜：“我既已成金丹大能真人，千里之遥不过半日之功。”

　　当下，盘膝而坐，凝神静气。直到这个时候，他才有时间去感受修成大能真人带来的改变，心念一动，丹田内那股原本滞而不前的真元顷刻流过一个大周天，百骸俱暖，说不出的舒服。

　　此时，夜色已临，月牙高悬，星河灿烂，石谦豫真力过处，经脉穴道尽开，只觉天地之间，一股灵气源源不断，体内真元如潮汐涨落，愈吸收愈淬炼，原本积存于体内的九转神丹，药效未绝，经此一激，胸前伤口正以可见的速度愈合生肌。

　　石谦豫整个身体如同一座巨大的宝藏，在夜幕中，熠熠生辉。他整个人沉浸其中，不胜欣喜，时间渐逝。

　　东方泛白，清晨的第一缕阳光洒落，石谦豫双目徒睁，眼中爆发出无以伦比的光辉，随手一掌，“轰”的一声，只打得顽石化粉末。

　　他心中快意之极，纵声长啸，声震山林，直激得草木摇曳，乌鹊南飞。一掌一啸，如此神威，石谦豫也是大为吃惊，没想到一晚呼吸吐纳之功竟是精进如斯。殊不知他本妖仙血脉异于常人，石云生苦心造诣为他铸就十年推磨之功，又经崆峒绝岭万次聚气凝气，如今一朝得仙缘当真如龙出浅滩，风云际会，只在朝夕。

　　石谦豫眼望青锋剑，真力流转，大喝一声：“起。”安静的剑身顿时嗡嗡作鸣，紫光一亮，青锋剑划过一道弧线，石谦豫纵身一跃，已在剑上。意念一动，青锋剑呼啸直上，山风吹来，清晨泥土味夹杂着草木清香。

　　石谦豫神清气爽，哈哈大笑，御剑飞去。这一路过去，崇山峻岭，绵延千里，大河向东，奔腾咆哮。神州浩土，造化神秀，无处不景，美不胜收。

　　天上地下，恣意纵横，九州虽大，不过掌寸之间。飞了个把时辰，底下画风突变，青山秀水，秀美空灵，与西北大山大河相比，虽不具高远辽阔，但是胜在小桥流水，别有一般风情。

　　石谦豫喜不自胜，知已到江南，正自寻思是先回家还是先见小轩，低头瞥见胸前漏洞，不禁自嘲道：“我真是糊涂，如此衣衫褴褛，怎能与小轩相遇？”又想：“我离家三年，爹爹定是非常想念我，我自该先回家看望他，容得数日，再见小轩。”

　　思量已定，家乡在望，更是归心似箭。又过盏茶功夫，在云端之上，远远可见一户大宅，石谦豫露出会心的笑容。

　　三年了，终于回来了，艺成归来，衣锦还乡。

　　石谦豫按下云头，收剑回鞘，抬眼望去，宅邸匾额之处落笔二字，石府。

　　既已入金丹境，如今的石谦豫眼力非凡，一眼便看到匾额之上灰尘遍布，蛛网横生，心中一沉：“爹爹向来最爱整洁，怎么……”不容多想，快步走到门前，只见门环尘埃满满，显然是久未有人打理。

　　石谦豫顿觉不妙，一个起落，已到院落，满园枯花落叶，不复生机，一阵风吹来，凉飕飕的，卷起落叶打在石谦豫的身上。

　　“爹爹……”石谦豫轻声的呼唤，一声又一声：“爹爹……你在哪？”

　　他走出院子，转入大厅房间，亦如院落，极目所见尽是萧条，尘埃，蛛网，显然这里的主人早已离去很久。

　　“吱呀”一声，门开了，这是石谦豫推开的最后一道门，这是书房，石家百年以前那位惊才绝艳的先祖留下的古书便是尽数藏在这里。

　　走进里面，满满的回忆，石谦豫记得自小石云生就勒令他来这里读书。一开始孩童心性，甚是顽劣，总是不甘静坐，怎奈拗不过石云生，多番挣扎，最后只能放弃，捧书苦啃，这一拿起竟是手不释卷，如入神奇宝库，书中自有大贤大能，书中自有鬼怪精灵，书中世界，繁华多姿，奇幻无穷。

　　这一读就是十年，十年里父子朝夕相处便是在这间书屋，遨游古卷奇书，其乐融融。

　　等到石谦豫与吕御风离去的那一年，这满屋古书也才读三分之二。

　　石谦豫从书架取下一本书，却是《荀子》，随手一翻，正是其中的一卷《天论》，文章有诸多注解，里面有先祖所留也有他和石云生所留，但见第五段“故大巧在所不为，大智在所不虑。所志在于天者，已其见象之可以期者矣……”旁有一行小字注解：“圣人有所不为，有所不虑。”字字瘦直挺拔，如断金割玉，正是自己所留的瘦金体，他自小于书法之道造诣不凡，于宋徽宗瘦金体极为喜爱，万般临摹，已是形似神像。

　　低头细看，在瘦金体旁还有一排行书，想必就是先祖所留。

　　石家先祖乃赵匡胤时期的人物，宋初极为推崇王羲之和王献之的作品，行书草书大为流行，故石谦豫有此猜想。

　　但见那行书写的是“道家所谓的‘明白四达，能无为乎’也不外乎如此”。

　　“明白四达，能无为乎”此八字正是来自李耳的《道德经》，其意是了解通透法则就能做到无为了吗？与方才儒家那句言论两相比对确实有异曲同工之妙，石谦豫暗道：“爹爹说先祖博闻强记，通晓天下典籍，却也不假。”

　　再往下看，但见《天论》最后一段“大天而思之，孰与物畜而制之，从天而颂之，孰与制天命而用之……”说的是与其推崇天地还不如掌握天地，与其歌颂天地还不如掌握规律加以利用。旁有行书注解“道家有言‘天门开阖，能为雌乎’，李耳不如孔仲尼也。”

　　石谦豫看到这里，大为吃惊，此八字“天门开阖，能为雌呼”也是来自《道德经》，说的是与天地同化，与万物同根，与自然合一，融为一体，与儒家《天论》掌天控地之言恰恰相反。石谦豫思忖道：“儒家荀子《天论》所言，认为人定胜天，道家《道德经》讲究道法自然顺势而为。我石家先祖到底是怎样惊才绝世的人物，不屑天人合一之念，与天试比高。”

　　念此，石谦豫脑中突然灵光一闪，凝神复看，但见“天有其时，地有其才，人有其治”十二字旁亦有行书注解，又翻数页，却是《礼论》，于“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人”处亦有先祖留痕，石谦豫越看越是心惊，又从书架上抽出几本书，这才发现，但凡儒家大作都有先祖用行书所书的注解，每句注解必与道家相关言语相较，虽是褒贬不一，但是总体来看抑道赞儒占大比例。

　　石谦豫神情激动，福至心灵，连忙盘膝而坐，将一本又一本的儒学经典环身而铺，于其中先祖所注解之处，百般研究，他过目能诵，仅过一个时辰，已将所有烂熟于胸。

　　“大巧在所不为，大智在所不虑。所志在于天者，已其见象之可以期者矣……”

　　“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人……”

　　“天有其时，地有其才，人有其治……”

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　　这一句又一句经典著作，一遍又一遍流过他的脑海，今时的石谦豫又岂是三年前的书呆子，他已眼界非凡，不可同当日而言。

　　石谦豫十年寒窗，于儒家经典知无不晓，三年崆峒，先遇吕御风再见景璇枫，无一不是修道有成之士。眼下结合先祖注释，儒道相比对，融会贯通，以道家玄功推导儒家学说，这一惊人尝试，顿时打开新天地。

　　人定胜天，好狂的人，好狂的口气，石谦豫只觉儒道诸般学说流过心头，丹田之内，道家玄功静静的流淌，随着儒家真诀一遍又一遍的反复，终于，一股狂霸的内力应声而起。瞬间冲击百骸，石谦豫双目圆睁，双目如血，手过青锋，青锋剑上血气徒生。

　　石谦豫大惊失色，周身真力顿去，血光消散，只觉后背冷汗涔涔，寻思道：“爹爹曾说，先祖以儒入道，修得大神通，我只当是神仙传说，今日机缘巧合方见真章。只是先祖紧咬人定胜天之理，狂傲强横，原本温润如玉的儒家学说被他修成神通，竟是变得霸绝凶戾。”

　　石谦豫深吸一口气，暗自侥幸：“此等功法虽然威力绝伦却也凶险万分，以我当前修为断难驾驭，若有失神必将反噬。只能暂且留存，待我他日修得《广成决》，道法根深，儒道两相参悟，必有所获。”

　　历此一事，又见大宅空空，不愿再留，正欲推门离去，忽见书案上留有一卷书册，书本是翻开的，一只毛笔躺在期间，虽灰尘遍布其上，依旧尖圆齐健，正是石云生昔年最爱的湖笔。

　　石谦豫心有所感，走上前去，但见那一页正写着柳三变的《望海潮》，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家，云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢……”

　　此词辞藻华丽，壮阔大气，写尽杭州繁华，石谦豫看了也不禁心生向往，心道：“爹爹曾说金海陵王完颜亮读完此首词，感慨钱塘繁华，遂起南侵之意，题诗‘提兵百万西湖上，立马吴山第一峰’，以示决心。临安离绍兴不过百里之遥，我与爹爹日思夜想，却未曾踏足。莫非爹爹趁我不在，一人寂寥无趣，独身前往，留此篇章暗示我去寻他？”忽想起梁小轩，又想：“爹爹无踪却不知去往何处。我此番自先寻得小轩，再与她同去这人间天堂看看。如若寻不得爹爹，再去往他处也为时不晚。”

　　思量已定，自去寻得衣裳换上，三年功夫，他已长得纤硕挺拔，往日旧装已经尺码不合，只能换上石云生的衣服，择一青衣而披，回首再往一眼老宅，大步离去。