22、第二十一章 分析 已修 ...
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穆榆脑海中不断回想着这一切，实在是忍不住反驳道。
嫣裳突闻这个惊人的消息，原本灵活的大脑瞬间呆愣了一秒。嫣裳虽然聪明，但毕竟经历的还是比较少的，磨镜什么的嫣裳自然是不知道。但是这并不妨碍嫣裳的计划，嫣裳在经过最初的发呆以后，便接着说道：
“那只是一句戏言，又如何能实现呢？更何况你师姐身边，如今已经出现了，另一个能为她撑伞为她抚琴的男子。那是一个男子，这个世界上对男子的限制终归是要少一些，即便我们身在江湖也无法摆脱世俗对女子的限制。许多女子就如货物一般被送来送去，甚至就连君王的女儿也一样。周天子的嫡女出嫁，就要有一大群的庶女当陪嫁，她们的身家性命皆在这一姓两姓之间，完全由不得自己。”
嫣裳说到这，停顿了一下，关注着穆榆的表情。嫣裳最开始认为两师姐妹，从小相依为命长大，两者之间突然出现了第三者，而且还是一个陌生人必然会心中有所不满，更何况那个陌生人还取代了自己的位置。只要穆榆对这一切感到不满，嫣裳就相信，她会愿意付出代价摆脱如今的现状。毕竟那样躲躲藏藏，隐姓埋名的生活，又有几个人想一直过着呢？
却没有想到，自己竟然会估算错误。穆榆竟然会喜欢雪女，那这样的话雪女现在和高渐离的关系。嫣裳觉得自己的机会更大了，只是同性之间的相爱真的能有好结果吗？这个世界终归还是男性作为主宰，女子只是附庸品，君主的女儿又怎么样？最后只是一个陪嫁呀，就为了维护那一家一姓的荣光。不过自己做是从小在深宫大院长大，一直接受着这样的教育也不会觉得会有什么不对的吧。嫣裳这是第一次知道，原来同性之间也是可以相爱的。但不知为什么，嫣裳在第一时间就思考着，这一份爱情能够实现的可能性。直到很久很久以后嫣裳，才明白是为什么，那个人对嫣裳就像落入水中唯一的一根救命稻草，说什么也不能放过，也舍不得放过。
“所以你确定，在两者之间，你师姐不会毫不犹豫一个更能保护她，而且能正大光明的生活在世间的男子。而不是选择，跟你过着颠沛流离，躲躲藏藏而且备受世人白眼的生活？穆榆你恨吗？本来就是那些掌权者，杀了你的师傅 ，你不但没有办法报复，而且还要因为他们的赶尽杀绝而躲躲藏藏。还有，就因为你是女子，你最心爱的师姐也是别人的了。即便你们曾经相依为命那么多年，又怎么样呢？在你不在的这短暂时间里，已经有人取代了你的位置。”
嫣裳的话，就像一把刀，深深地扎入了穆榆的心里。把穆榆原本以为已经愈合的伤口，直接摆在了阳光下，穆榆突然间发现伤口不但没有愈合，反而因为一直捂着的原因已经化脓了。
穆榆内心本来就潜藏着害怕的一种子，从小到大一直都是师姐保护穆榆的呀。如果哪一天，师姐不要穆榆了怎么办。师姐总有一天会嫁给其他男人结婚生子的，这样就不要自己了呢？那么师姐不要嫁给别人好吗？师姐嫁给我好吗？我会好好学习师傅传下来的东西的，我会保护师姐的，所以师姐别不要我好吗？
在雪女答应要嫁给穆榆的时候，穆榆那时的心里有多开心，现在就有多么绝望。原来师姐你答应我都是在哄小孩子吗？师姐我一直在努力成长为什么你一直看不到我呢？难道我就是透明的吗？师姐我宁愿你拒绝我，也不要你敷衍我呀。师姐、师姐、师姐，能不要丢下阿榆吗？阿榆很乖很乖很乖的，所以不要丢下我。
这是穆榆十几年人生中唯一所求之事。只可惜这却是，无法实现的。穆榆从第一次身份暴露时，就知道自己注定是无法保持平静，终究还是要找一个主子的。就连师傅都被他们围攻到死，更何况是实力远不如师傅的自己呢？这个人有能力最先找到自己，就算自己不答应又能怎么样。穆榆知道自己和师傅的性格完全不同，穆榆永远不可能像师傅一样做出玉石俱焚的事。穆榆宁愿一时屈居于他人之下，做别人的狗奴才也要艰难的活着。
师傅就是过刚易折，不愿低那个头才最终落了个这样的结果。毕竟师傅那独特的武功，如果真的找一个人投靠，又如何会落得这般田地。
“你给予我忠诚，我给你想要的，怎么样。”
嫣裳淡淡的瞟了一眼穆榆，不咸不淡的说道。
尽管嫣裳的语气并不怎么好，但在此时的穆榆耳中，宛如魔鬼的诱惑。好像着了迷一样，穆榆果断的开了口，说：
“如果你能给予我想要的，那么我便会给予你忠诚，如果你给不了。那我就不能肯定，我是不是会背叛你。”
是的，穆榆的回答就是这么简单明了。嫣裳和穆榆之间，从一开始就没有什么上下级之间的束缚，只是纯粹的利益交换罢了。我帮你做事，你给我所要的，如果你给不了那么我就会找给他了我的人。
嫣裳淡淡的笑了说：“我给不了的，那么这个世界上能给于你的人，也不超过十个。”
嫣裳的这句话说的自信满满，毕竟也没错。三教十家，无论是谁都有一定的影响力，但是在真正的千军万马之前又能做什么呢？别看现在儒家如此之强盛，但最终只会引来君王的忌惮，儒家又多是读书人，有几个在军队能够影响局势的呢？无论是谁最终得了这个天下，儒家都注定会被打压。归根到底，还是因为儒家学说与其他的几个教派不同。道家学说讲究无为而治清净自然，更有出世入世之说，无论其学说如何发展都对统治者的地位影响不大，在三教之中算是最适合君王掌控的，但是道家学说与如今秦王性格和试图统一中原的想法完全不同，根本不可能得到秦王的重视。
墨家讲究人人平等，天下大同这从根本上就否定了君主的存在，既然君主都不要了又有哪个君王会公开支持呢？最多被君主当做工具暂时利用一段时间，或者他们扶持自己的人上位，不然墨家永远无法成为国教。而儒家，从一开始老子创建儒家学说的目的就是为了治国，若能用的好，君王不介意用儒家掌控整个国家。然而现如今儒家学说威胁到了君主的统治，君主必定会让打压儒家学说。
更何况现如今秦国奉行的是法家学说，以法治国。自商鞅而来，秦国的律法就是最为严苛的，即便违反了律法的人是太子，也需要受到惩罚的，太子是下一任的国君，不能加以刑罚便师代之。就连太子也免不了刑罚，老百姓就更不敢触犯了，君王的威严就这么建立了。这与儒家之间的“仁”，就完全不同。若是到时候，“仁”与“律”发生了冲突，到底是该听“仁”的，还是应该听“律”的呢？
排除了三教，十家中道、墨、儒重复自然不用再提，法家为秦国现如今奉行的也无需再提。剩余的名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家，名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡「正名实」，正是「正彼此之是非，使名实相符」。战国期间，局势动荡、混乱。很多礼法名存实亡。名家由此崛起，强调事物应该「名乎其实」，藉以令天下一切事情走上正确的轨道，与治国论教并无太大瓜葛。
农家多出于农官，主要是讲与民同耕，进而论及君民并耕，农家中人多为农民，人数众多却并无太大影响。
纵横家，取合纵连横之意，主要与他国之间的外交结盟，对如今的局势影响也不大。
杂家并无其自己独特的学说，乃博取众长融合其他学说的优点，教派的影响力并没有多少。
现如今若是穆榆想要找一个人投靠，明智的选择就是秦国、道家或阴阳家。秦国这条线若是没有人引荐，秦王本就多疑，还不如直接杀了的好。道家之人多游历于山水之间，讲究自身的修为，穆榆又怎么能找得到呢？而阴阳家？嫣裳最不用担心的就是阴阳家了。
穆榆把背后的琴竖放于地面，单手一拨琴弦，内力随着弦音划出一道波芒笑目标正是嫣裳的脖子，这一道波芒若是划实了以其中内含的劲道，能毫不费劲的砍一下嫣裳整个头颅。笑道：“让我效忠于你，至少要证明你不会死的太早。”
音芒吗？嫣裳缓缓的闭上双眼，黑暗才是她的领域。
作者有话说
第22章 第二十一章
分析
