《神都武曌，将开之荼蘼，浓夏锦纨扇，金梧桐井》石红梅亦名石淇文

39、以疾

　　太子随时在侍，唐帝觉着些安慰。他是老了，翻覆的噩梦令他心生惧畏，他常梦兵戈现前，作厮杀状，或血渍污衣斑斑在侧。每每噩梦惊醒，汗涔涔下，心悸不已。又梦辽东疆场，天寒草枯，战马皆亡，军兵疲损者。一战功成万骨枯，然功成骨枯，总可以不大恨。此番御驾亲征数十万军战小夷狄，军兵折损，含恨败亡，真生平之奇耻也。一梦此，唐帝真有悠悠忽忽，魂不知何处感。
　　唐帝疾亦愈觉愈烈了。每日里只没有神采，虽不多言，宫中上下皆知，唐帝屡发梦魇，一夜间，所睡总不过一个多时辰。白日亦不得好生安息，虽药膳饮食，依例调养，御医在侧，日常诊治。然病在心，药石自然罔灵，故几个月亦不见好。御医亦知要在心结，偏是帝王，又不好说得。唐帝只觉连来噩梦频频，精力疲损，日甚于日。太子侧观，知大不祥。为唐帝久不眠安，精力疲损，长此往之，三魂七魄，俱不能养。疲损之过，难不吉矣。宫中上下一时皆忧之甚。
　　媚娘每日于侧，固明其理，然慎于言。为其深知，唐帝此疾最在心结，多梦之症要在禳解。人命因果循回，所谓一言多不如一言省，故此亦不以言。
　　太子侧侍日久，觉阿爷日甚日，不免些焦躁。一日忽思及阿娘文德皇后（长孙皇后）当年亦曾病重，后经礼谒禅师，解众宝名珍，为阿娘供养祈愿，方得吉祥。现阿爷久病不愈，或亦可为此，以转吉祥焉？（《大唐太原交城县石壁寺铁弥勒像颂》）——”（唐）太宗昔幸北京，文德皇后（长孙皇后）不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。玉衣旋复，金榜遂开，因诏天下名山形胜，皆表刹焉。所以报护力，广真谛也”）
　　遂请玄奘。

　　弘福寺。玄奘法师。
　　自贞观十一年，唐帝下”道士女冠在僧尼之上诏”经九年矣，思之宁不痛哉。
　　玄奘室内沉思着。窗外暖日熙阳，一只黄莺轻掠过树梢，些许绿的落叶。太子诚意以请，百般言说，诚可感天。自来于佛于家，皆重仁孝，太子此为，或当禳解吉祥，施药唐帝，解此局耶？
　　道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月）
　　老君垂范，义在于清虚。释迦遗文，理存于因果。详其教也，汲引之迹殊途。永其宗也，驰益之风齐致。然则大道之行，肇于遂古。源出无名之始，事髙有形之外。迈两仪而运行，包万物而亭育。故能兴邦致泰，反朴还淳。至如佛法之兴，基于西域，爰自东汉，方被中华，神变之理多方，报应之缘匪一。洎乎近世，崇信滋深。人翼当年之福，家惧来生之祸。由是滞俗者，闻玄宗而大笑，好异者，望真谛而争归。始波涌于闾里，终风靡于朝廷。遂使殊方之典，欝为众妙之先。诸华之教，翻居一乗之后。流遁忘反，于兹累代。朕夙夜夤畏，缅惟至道，思革前弊，纳诸轨物。况朕之本系，起自柱下，鼎祚克昌。既凴上徳之庆，天下大定。亦赖无为之功，宜有改张。阐兹玄化。自今已后，斋供行法，至于称谓，道士女冠可在僧尼之前。庶敦本之俗，畅于九有。尊祖之风。贻诸万叶【贞观十一年二月】（《《唐大诏令集》卷一百十三》）