《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

85、无我

　　无我

　　“师父，身体不是我，可为什么这个身体的痛苦不适可以感受到，他人的身体觉受却感觉不到？
　　无我唯觉，这个觉除了觉到所有心灵的痛苦和喜悦，也应该觉到所有身体的觉受吧？”

　　凡夫身心是和合一体的，这就叫五蕴，所以心能感受到自己的身体，当死亡时神识离体了，就感受不到生前身体的状态了。在佛菩萨的境界里，他的心和一切众生、有情无情是同体的，无缘慈，同体悲，所以能以虚空一样的心感受到众生的苦乐，不过那是如梦如幻的苦乐。
　　无我不是什么都没有，无我却有觉，觉性不生不灭，不垢不净，不增不减。觉性本空，空中有明，明中有照，照中有现……
　　无我唯觉的“觉”不是见闻觉知的觉，是一念不生当下的心，是虚空一样不生不灭的觉性，见闻觉知只是觉性的作用。
　　无我不是什么都没有，还可以有见闻觉知，还可以见闻觉知到一切境相，无我是指觉性的本体空无自性，空无自性的觉性能照见一切见闻觉知，照见一切境相当体即空，如梦如幻，这就是《心经》上讲的“照见五蕴皆空”。
　　无我是一切境相因缘而起、空无自性的意思，是一切法当体即空、无主宰、不实有、如梦如幻的意思，是当下的心一念不生、明了了、空洞洞、照体独立、观自在的意思。

　　缘起即无我，虽显如梦幻，
　　是心本是佛，本来无一物。
　　无我观自在，自觉空而明，
　　照见五蕴空，如梦如幻化。
　　无我亦无人，无缘同体悲，
　　照体本独立，法法自解脱。