《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

84、五阴无我

　　五阴无我
　　“向您请教个问题，‘五阴无我’如何理解？”

　　你抓住五阴不放，执取它是我，就会烦恼受苦，你不执着它，松开放下它，才会解脱。色、受、想、行、识（身心和外境），就是五阴，执着它们就会遮蔽我们佛性的光明智慧，远离本来的解脱自在，所以就叫“五阴”，“阴”有遮蔽的意思。
　　五阴本来就不是我，“我”是主宰的意思，可是你能主宰什么呢？一切都是因缘业力做主，不是你主观的意识分别心能主宰，能为所欲为的，就像世间人谁不想发大财呀？可是那么多人拼死拼活地干，就是挣不来钱，这就叫求不得苦。你能主宰得了什么？一切都是业力因缘在起作用，哪有一个实有的主宰者？“我”是单一、独存、不变的意思，“我”是实有的意思，一切法都是因缘所生，无常生灭的，根本没有一个“单一、独存、不变”实有性的存在，这就叫“无我”。
　　“无我”分“人无我”和“法无我”，“法无我”包括了“人无我”。从身心的角度来讲是“人无我”，从一切对境的角度来讲就是“法无我”。
　　五阴有我，无我都不是问题，不要搅到这里，这是心界的苦海，这样想一辈子也解脱不了。一切法本来就是没有“我”的，它不是你分析出来的，真理是客观的，不论你理解不理解，承认不承认，它都照样存在，而让我们不悟这个实相的原因，就是你有执着妄想分别心。
　　当你好好修炼培养护持清净心，不再执着妄想分别，在一念不生处体悟当下的心，你就会照见这个人无我与法无我的实相。
　　《心经》上讲：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……“观自在”就是“人无我”，“照见五蕴皆空”就是“法无我”。

　　色受想行识，缘起无我相，
　　非关头脑事，本来如梦幻。
　　观心以净心，善恶皆不执，
　　一念狂心歇，如是本如是。

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作者有话要说：
法语精华
无论发生什么，都是上天给你觉悟的机会，无论发生什么，都是上天给你的恩赐和奖赏。一切都是成全你的，一切都是成就你的道业的。因为苦难里有出离，让你的心放下执着，不再抓住世间八法不放；苦难里有智慧，让你看清自己不再犯错；苦难里有慈悲，让你知足感恩爱自己；苦难里有解脱，让你无我唯觉观自在！