《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

86、照见实相

　　照见实相

　　“师父，就是讲到这个空啊，比如说讲到咱们外物的一些东西，就是我们可能迷在里边了。看到这个啊，比如说椅子桌子给它起了很多法相的名词，那么如果没有这些名词，它不也是存在的吗？那么给它分析完以后，说它是由什么什么组成的这个空。那如果在另一个境界当中来看这个桌子，难道不是桌子的形状吗？或者椅子，是不是这椅子的形状啊？即使没有这样的名字，它是形状也在呢，还是那个空……是怎么个……哎呀，不明白师父。”

　　平时我讲的法你听听嘛，我前两天讲的三主要道，不讲得很清楚，很明白吗？那里宗喀巴大师不是讲嘛，显现和空性不是同时存在吗？那个同时存在，那个显现啊，就是现象是存在的，不就包括了形状和颜色嘛；所谓的显现，是什么样的显现呢？你要是开悟了空性的话，就是如梦如幻的显现啊，就是当体即空的显现啊！
　　所谓的“有情无情，同圆种智”讲的是什么意思？就是佛说的一切唯心。这个一切唯心，不是唯的第六意识、表层意识的这个心，不是意识分别心，是一念不生，当下明了了、空洞洞的心；当下的心像虚空一样，又像明镜一样，照见一切法，如梦如幻，了不可得，一切法都不离开当下的心，都是这个像虚空又像明镜一样的心所照显的一个影像；当下你就感受到一切法不在心外，这个心就是一念不生、明了了空洞洞的心，唯心就是唯的这个心。当下一切法和这个心是一体的，就是《心经》上讲的：色不异空，空不异色，色（se）即是空，空即是色。空指的是心，色就是见闻觉知到的外境，当下空空的心和缘起显现的色不是两个，是一体而同观的。当下的心是空而明，明而觉，觉而照，照而现的，一切法是当体即空，如梦如幻，了不可得的。
　　心静下来，心净下来，不取不舍，不散不收，不紧不松，在听师父讲法的当下你就会感受到这种境界，无我唯觉，就会照见诸法实相。
　　缘起性空假名幻，
　　自性空明了了见，
　　我执对立四相起，
　　无我唯觉自涅槃。

　　一念不生全体现，
　　诸法本来如梦幻，
　　色空不异原一体，
　　无缘同体观自在。

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作者有话要说：
法语精华
修心是根本
净心是道路
观心是方法
觉心是结果