《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

83、人心是啥做的

　　人心是啥做的

　　“师父吉祥！大约十年前，曾想了一夜，人心是什么长成的？夜不能寐，没想出答案，却白了“少年头”（只明白了，一夜白头不是故事）。今儿，又看到有人说：人心是肉做的。多年前的困扰又回到心头，师父啊！人心是啥做的呀？石头也有情啊？是因果做的吗？弟子困惑呀！恳请师父解惑答疑！感恩师父慈悲！”

　　一、一心不生万法无咎问题本来不存在
　　这个答案不在我这里，我说了也没用，就像吃糖，我说是甜的，你没吃到，我说是甜的，也解决不了你对“糖是不是甜的”这个问题的迷惑。其实，迷惑本身就是问题，迷惑是一种烦恼，迷惑是从哪里来的？佛说一切烦恼都来自于我执二元对立分别心。
　　一心不生，万法无咎，一切问题本来不存在，都是自己执着妄想分别的结果，都是自己给自己找麻烦。
　　二、心是什么组成的
　　心是什么组成的？一个是明知分，明清的状态，一个是能分别的部分，起心动念，同时这里面伴随着一种“气分”，也就是一种能量，这就是心存在的最基本的状态。心不是纯精神性的，还有物质性，精神离开物质不能单独存在，佛在三转(zhuan)法(fa)轮(lun)里讲佛性时说，这叫如来藏的空性和光明，空性是心的本质，光明是心的气分能量（五大种的光能），二者不一不异，离开五大种的光能你没办法起心动念，见闻觉知，视听言动。
　　三、虚妄心与自性真心
　　心分虚妄心和自性真心。如果用意识分别心求解的话，那么缘起性空的见解就是答案。虚妄心是因缘所生法，无实质，自性本空，只是一个幻相。自性真心犹如虚空不生不灭，本来存在，无需因缘，亦无实质。虚妄分别心是自性真心的幻化作用。自性真心是物质和精神世界产生的本元，心本元、色本元二者不一不异，本来元成一味。精神的本质、本元存在是空性的，物质的本质、本元存在是五大种的光能（地、水、火、风、空五大种），不可见却存在，在自性真心（佛性）中二者和合才能照显万法。
　　因果就是缘起法，就是现象法，是自性真心的光能作用所照显的，但是在自性真心里，却是本来无一物的。因果现象不可思议，是无而现的，犹如水中花、镜中月一般。现空不二，不一不异。以上是理论，必须要实修实证，修出一点儿感觉来，才能彻底通达。
　　四、离执无我信心清净狂心即歇真心自显
　　佛法不同于世间法，不是较个真儿就能解决问题的，如果用我执烦恼分别心较真儿，不但解决不了问题，还会造业，会更加的无明愚痴。佛法贵在离执离分别，那是自证现量的境界。必须要远离我执二元对立分别心，废了头脑意识分别心，在一念不生处才能现量体证到的。
　　佛法仅靠世间的聪明解决不了问题的，不然那些科学家、哲学家早都成佛了，佛法的成就跟知识学问无关。远离自私自利，放下我执傲慢，信心清净，一念不生，无我唯觉，当下的心就是佛。佛不在天边，就是当下的心，妄心的当体就是真心。狂心即歇，歇即菩提。
　　老老实实的，直心是道场。信心清净，则生实相。聪明智慧不如愚。做人简单，愚直，心善，没心机，不会拐弯儿，心净……谦虚恭敬，信心清净，敬师如佛，依教奉行，这就是大根基，这就是合格的法器，这样的人最容易成就。

　　空明自觉无一物，
　　不增不减本如如，
　　照显诸法如梦幻，
　　无缘同体起悲心。