《心印菩提（下）》无我唯觉观自在老师

35、关于戒律的开示

　　关于戒律的开示

　　“师父，弟子这两天没有好好忏悔，所以心情都没有那么明媚了……昨天一昏头竟然买了两双皮鞋，师父，怎么处理这两双鞋？”

　　皮鞋这不是问题啊！随心，随性，随意一点儿吧！你心里总是有个怕，纠结在戒律里，自己吓唬自己，会形成惯性的，这是修道的障碍，心要放松，敞开，放下……直接修心，净心，观心，觉心……把皮鞋放下，已经买了，别纠结了，那不是什么事！
　　直接要处理的是心的问题，不是皮鞋出了问题！

　　“我总怕自己犯戒，和您相处也怕自己犯戒，怕自己不如法。”

　　怕本身就是大问题！
　　佛法是智慧，是解决执着烦恼问题的，怕是烦恼，怎么解决怕的问题呢？戒定慧三学是修学佛法的总纲领，戒律是用来调伏烦恼的，这里面一定要有智慧，否则就会变成压抑、压制，它给你带来的只是恐惧。怕犯戒，还犯戒，越怕越犯，怕啥招啥，恶性循环，这不是修行，要把这样的戒律放下。

　　“我学的都是教条！”
　　“有段时间诵戒，很细微的，随意翻别人的东西都犯盗戒了！”

　　觉，放松，欢喜……离执，知足，感恩，爱自己……正知，正（zheng）念，正能量，要在这种心理状态下持戒，这本身就是最好的戒律。什么给你带来烦恼困扰的问题，你就放下什么，放松，放松，放松，护持身口意三业清净。
　　活成真实解脱的自己，这才是佛法修行的目的和结果。

　　“知道了！”

　　人最需要的是安全感，不是戒律，戒律是方便不是目的。如果戒律不能给你带来安全感的话，你要戒律干什么？戒律是能给你带来安全感的保(bao)护伞。
　　摄心为戒，由戒生定，由定发慧，由慧解脱。

　　“嗯，我学了很多恐惧的信念。”

　　背叛自己的佛性，违背自己的天性，让自己失去安全感，比破戒本身更可怕，比破戒出现的问题还大……

　　“以前都没有听人说过这种话！”

　　你学佛修行了，就有了成佛的野心，你认为遵守戒律就能成佛，违背戒律就下地狱，你的理智和欲望一直在打架，欲望战胜了理智，就违背了戒律，你就恐惧，你更用戒律使劲吓唬自己，所以活着就下了地狱。反之，理智战胜了欲望，你就成了勇士，威风凛凛，不可一世，好像成了极乐世界的统治者一样。
　　一个是成佛的极乐，一个是堕落的地狱。你的修行就是在极乐世界和地狱恶道之间徘徊穿梭：极乐……戒律……地狱……地狱……戒律……极乐……你活成了一条戒律的绳索。这样子修行真无奈！真可怕！这里面没有智慧，没有让你解脱的东西，这不是修行。

　　“呜呜呜，不太懂啊？哪里错了？”
　　“我们学佛，天天都说要斩断地狱的根。”
　　“先从地狱里爬出来！”

　　修的不是戒律，是心；成的不是佛，是觉。持戒不修心净心观心觉心，心不解脱，成什么佛？佛没有野心，没有我执，没有自私自利；佛不在外相上树立，觉悟的心、解脱的心才是佛。地狱就是没有安全感的心，你要找到安全感，永远的安全感。究竟的涅槃。只是用戒律压制自己，却没有智慧，你找不到真正的安全感的。在摄心持戒的同时，你要用智慧，用离执觉照的智慧，用明理观察的智慧，要定慧等持，才能调伏净化这颗心，开悟解脱的真理。
　　再说一遍：摄心为戒，由戒生定，由定发慧，由慧解脱。
　　佛的心没有我执，没有对立的分别，他的心不会取一个东西，舍一个东西，爱一个东西，怕一个东西。佛心照了一切，当体即空，无所得，如梦如幻。

　　“自己给自己安全感，坦荡的、没有负荷的心，对吗？”

　　没有谁能给你带来真正的安全感，真正的安全感不树立在外境之上，死了这个求取的心，无我唯觉，离执自在，当下的心就是究竟涅槃。
　　不要投机取巧，要死了贼心，不要企图用所谓的佛法，填补内心的空虚，你要直面自心，看清她真正需要的是什么，要直视她的本质……
　　放松，放松，放松……知足，感恩，爱自己，修炼培养护持清净心……是心是佛，是心作佛，不取不舍，不散不收，用心感受心本身，在一念不生处体究……当下的心本来不生不灭，不垢不净，不增不减，明了了，空洞洞……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……没有戒律，没有语言文字，一切都无，连无也无，只有心本身，空明自觉，观自在。

　　“师父，下次我要问您，业力是怎么形成地狱的？得彻彻底底地弄明白才行！”

　　就观当下的心就知道了，外相上的地狱，死后的地狱你不用研究，我执对立、烦恼分别就是心灵的牢狱，要从心灵的牢狱里解脱出来，活着就要解脱出来。
　　不要傻，当下的心就是答案，只能在当下解决问题，佛法讲的是当下的事。你整得太远了，远水解不了近渴。

　　“我一向就是这么整的……”

　　你整错了，整偏了，偏离了修心、净心、观心、觉心这个主题。佛法不在过去，不在未来，只在现在，只在当下，打开心结，解脱当下的心，无论你用什么方法……

　　“谢谢师父教诲……”

　　戒律是方便，
　　调伏烦恼心，
　　净心没有我，
　　觉心见诸佛。

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作者有话要说：　　法语精华
知行合一就在当下的心，心中要有正（zheng）法，念念在道，正知正（zheng）念正思维，时时刻刻要保持觉知。
知行合一就在眼前的事，要把平时闻思懂得的那些道理，在事相上体现出来，你要会去运用。
正知正见，正（zheng）念正行，如水长流，相续不断。理事无碍，事事无碍，不起我执对立、烦恼分别。护心清净，无我唯觉，如如自在。这就是真正的修行。