《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

21、依止的意思

　　依止的意思

　　依止善知识，什么是依止？什么是“依”？依就是依靠，依靠什么？依靠法，依靠善知识传讲给你的正（zheng）法，正（zheng）法是解脱成佛的原理和方法，靠正（zheng）法才能让你解脱成就。什么是“止”？止就是止住，不要动，腿不要到处乱跑，心不要到处乱飘。你的心念，你的行为，要止在正（zheng）法之上，你要依教奉行，知行合一，实现佛法的人格化。
　　所以依靠正（zheng）法，止在修行，这就是依止的真实义。
　　法你都得到了，你还不去修，解脱自己？就像药都得到了，你还不快吃，让自己好病？你还到处乱跑，还是到处找药，你的病什么时候能好？你还是到处没完没了皈依这个上师，皈依那个上师；和这个高僧大德结缘，和那个高僧大德结缘；到这个旅游圣地朝个圣，到那个旅游圣地朝个圣；依师无数，求法无数，朝圣无数，你的我执烦恼也是无数。
　　这样的人，一问他的上师是谁，他眉飞色舞说一个小时都说不完！一问他都求了什么法，他天花乱坠说了半天都没结束！一问“你是怎么修的？你有什么样的智慧境界？你的见解是什么？”他马上就无语了，成了哑羊，当下就入了无想大定。你要是让他谈谈神通妙理，他还是会口若悬河，滔滔不绝！他就是佛法的追星一族！华而不实！他从来没有真正地修行过。
　　是啊！那么多上师，他就一个身体，也不能同时分(fen)身多处，那么多法，他就一颗心，也不能同时专注！他到底皈依谁呢？他到底修什么呢？结果哪个上师也没靠住，哪个法也没修上。索性就来个“无人无法、无修无证”吧！这个多简单，多容易！
　　这样的人不好，不忠诚，不老实，不厚道，哪个上师，哪个善知识，也不会喜欢这样的人。因为这样的人就喜欢谈玄说妙，喜欢卖弄神通，喜欢门头光影事；他不实在，他就知道用上师高僧大德装饰自己，用佛法的大道理凸显自己；他不知道修心，他修的是脸和名声；他心里没有真东西，那些大道理都是书上学来的，只是他喜闻乐见的谈资，炫耀自我的话柄！他外表光彩亮丽，内在却阴暗腐朽！一遇到事就迷，那时候上师三宝佛法早就无影无踪了！神通妙用也不现前了！别做这样的人！自欺欺人！
　　所以，现在不缺法，佛法铺天盖地，到处都是，不用你花钱，白送！你都被法淹没了，你都不知道该学哪个法，该修哪个法了。法多得都泛滥了！多得都不把佛法当成一回事了，就像超市一样，随便选，没人重视佛法了。现在不缺法，缺的是知法、识法、重视法，死心塌地、一心一意依止善知识，解行相应、知行合一的人。

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作者有话要说：
法语精华
身尽情理，守好本分，行好伦常道，取舍好因果，随缘消旧业，再不造新殃。
心存道理，素位而行，常思做人的道，凡事不违伦常因果与良心，远离自私自利，知足常乐，吃亏不怨人。
性存天理，空明觉醒，远离四相，良知良能，性命合一。
身尽情理，勤劳功苦作；心存道理，温良恭俭让；性存天理，仁义礼智信。