《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

179、真明理真发露才能做到

　　真明理真发露才能做到

　　一、做才能做到真明理真发露才能做到
　　“老师，我知道什么是对的，但是却鬼使神差做不到，该怎么办？”

　　做才能到，不做永远做不到！不做永远到不了！从小事做起，对自己要有耐心！不要急，急伤精；不要懒，懒伤肾。想的多，不去行，心不踏实，总是漂浮不定，心火就旺，心火旺就伤神。这样的话，精气神就不足了，你的身体就不好了，你的精神就颓废了，你的生命就枯萎了。
　　你多听听我讲法的录音吧！一下子做不到的！慢慢来，心和法需要一个融合的过程。你要先明理，要真明理，真明理了，真认清自己了，才能真正发露忏悔改变自己，才能真正消除自己的业障。真明理了，佛法才能入心，才能感动自己的心，起到净化性心身三界的作用。
　　啥叫做不到？你要去做，才能做到。啥叫做不到？精诚所至，金石为开。
　　认识自己，看清自己，能承认自己的错误，能反省翻良心发露忏悔不是一件容易的事。你开始能做到放下脸面，不伪装自己，摘下人格的面具，做个会哭会笑、表里如一的人就很难了。修行要想上路需要一个过程。
　　做才能做到，真明理真发露才能做到。
　　二、因果就是造化
　　“老师，您怎样看待造化？”

　　因果就是造化，有因必有果，没有偶然，发生的皆是必然。

　　“命中注定也是指上辈子的造化加上这辈子的因果总和？”

　　造化就是因果，因果就是造化，佛教讲一切唯心造，没有因果外的造化。

　　“我看您今天映客说‘了因果得心安’。”
　　业是心造的，会成熟在性子上，成熟在身体上，成熟在外境上。业从心起，还从心灭。心净身土净，心净佛土净，依报随着正报转。因果就在心上了（liǎo），明理反省发露忏悔，净心化性，心净无我，无我唯觉——心空了，因果就了了，因果了了，心就安了！

　　“每个人的造化，有上辈子的积累，这辈子的因果，也会带到下辈子？”

　　你说的就是三世的因果，我还讲性命的因果，当下的因果，本分的因果，良心的因果。
　　三、业的具体表现
　　“业指的是因生出来的结果吗？”

　　业（特指恶业，下同）在心界表现为起心动念，我执对立生烦恼就是心界的业。业表现在身体上就是有负能量的物质产生，让你生病，比如你爱着急上火恨人，你的心脏就会不好。业表现在性界，就是你的性子不好，怒恨怨恼烦，烦恼的习气厚重，这就是性界的业。
　　你不要追求单纯的理论知识，要结合你自身存在的问题来提问，你要是没有烦恼，就不需要佛法了，佛法是解决执着、烦恼、痛苦问题的，这里有原理，也有方法，我讲法的录音里有，你自己找出来听。
　　你有没有抑郁症、强迫症的倾向？如果有，听听相关的我讲法的录音。

　　“有强迫症、抑郁症，感觉自己有，周围也说我有这个倾向。”
　　“自己以前非常优秀，近一年发现自己非常退步，痛苦无奈！爱的人非常优秀，我现在非常逃避他的爱，即使内心很爱他！”

　　心情阴暗压抑不开心，火气大，凡事爱较真儿，爱争理，想事钻牛角尖儿，想不开硬想……这就是抑郁症和强迫症的倾向。你要反省发露忏悔反抗父母怨恨父母的业障。

　　明理达因果，少欲要知足，
　　活成你自己，不为面子活。
　　为人守本分，做事凭良心，
　　感恩爱自己，自觉而成佛。

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作者有话要说：
师父对你说
你对师父做什么未来的承诺，那都是你自己主观的想法，那不是师父的想法，师父心里没有这些牵挂……心别搅到这里，把握好当下的心，依教奉行，知行合一，心净无我，无我唯觉，当下的心就是佛——这就实现你修行的目的了，至于其它的……什么都不是问题了。