《心印菩提（上）》无我唯觉观自在老师

177、关于业力的开示

　　关于业力的开示

　　一、关于业力
　　“师父，心里冒出不好的念头，马上觉察到，会形成业力吗？”

　　觉察到不能照见它的空性本质，还是会形成业力，不能当体即空就会形成业力。业力（狭义指恶业）就是我执烦恼和烦恼的习气，在此基础上动于身，发于语，这就叫身语意三业，它有一种惯性的作用。
　　心不清净，因我执对立、烦恼分别而动身发语所造的业就叫恶业，与之相反就是善业，不善不恶造的业就叫无记业（如走路、举手投足，没什么发心）。
　　业力是一种作用力、影响力，业力从心起，动于身，发于语，作用在自身，也作用在外境。
　　心里冒出不好的念头，马上觉察到，念起不随，用智慧观察对治，当下忏悔就能消除，或者能消除一部分。
　　总之，不能开悟心的本体空性，还是会有我执，那个业力——不是善业，就是恶业，它就会存在。如果你能当体即空，那个所谓的业力，那个心态，当体就是智慧，因为它是解脱的自在的：这就是六祖大师说的“烦恼即菩提”、“即念离念”、“本来无一物”。

　　“不会空，只会想一想：这个念头错了，忏悔……当然，也不会去做，去说什么的。”

　　业在心，那是烦恼的种子和习气，不单单是行为；心是根，起心动念就是业；身语没行为，心里恨人就能恨出来心脏病，也能把自己恨到地狱里。
　　脸上那张嘴不说，心里那张嘴不说吗？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，讲的全是心，心是根本，把心掐死，一切都OK了！
　　那个不好的念头起来了，只是想想我错了，忏悔，这还不行，这里没有智慧，不能帮你消业。特别是那个烦恼的习气，它是一种惯性，你必须要做到时时自觉，念念自知，念起不随，要时时刻刻，在在处处，保持觉知，这样才能增长内心的光明度，化烦恼的习气。
　　你还要用明理的智慧观察，找到产生烦恼——那个不好的念头背后的原因，发现自己的错误，忏悔，改掉那个错误，不再犯了，这个烦恼才能被真正地消除，否则它还会出来。因为烦恼的因是你在重复错误，你还活在错误里，那个烦恼就不断。

　　业力起于心，动身发于语，
　　明理发露忏，心净业自消。
　　业力源于我，有我罪即生，
　　心空无一物，烦恼即菩提。

　　二、如何除淫心
　　“其实有时候不是怨人恨人，是一些习气种子，比如邪淫种子，突然冒出一个念头，有时候怕它，意念上忏悔，有时候我会盯着它，也不知道这是不是一种观照……”

　　贪心，淫(yin)欲心，恨心，着急上火的心，争理的心，管人的心，爱面子的心，本质都一样，都是性子里的阴火，必须化掉才行！
　　清清楚楚地知道，念起不随，就是观照……

　　“习气什么时候能清除干净啊，我都忏悔了……”

　　急不得，急就有火气，这是淫(yin)欲心的根，不能急，要慢慢来，耐心，静心，保持正知正（zheng）念……要这样化那个阴火性。
　　饱暖思淫(yin)欲，饱暖了，人就会很懒，懒就伤肾，肾越不好，淫(yin)欲心就越重，淫(yin)欲心越重就越伤肾，肾越不好就越贪，淫(yin)欲心就越重……所以就恶性循环了。所以，不能懒，要勤快，身体要多运动，不能贪吃贪喝，特别是贪吃荤腥的东西，那都是酸性的食品，会增长人的淫(yin)欲心；也不能熬夜，熬夜会增长性子里的阴火，使淫(yin)欲心增长；还有上网玩儿手机，辐射大也会增长性子里的阴火，使淫(yin)欲心增长；要多吃青菜多喝水，吃碱性食品；要远离负能量的人，特别是火气大的人；平时要不着急，不上火，不争理，不管人，不争不贪，不要胡思乱想，躯壳起念，这样淫(yin)欲心才能缓解并止住；更重要的是，自己要好好明理，反省，发露，忏悔怨恨人的罪业，忏悔过去生和现在生邪淫的罪业，忏悔过去生和现在生杀生的罪业（一般杀生业重的人火气和淫(yin)欲心都会很重）。

　　“我都吃素这么多年了，我知道，就是因为我从小爱看小说，修行以后也一直没戒掉。”
　　“喜欢看韩剧，不喜欢虐心的，喜欢看女主角受宠的那种，师父，这是不是一种心理补偿？”

　　淫(yin)欲心起来了，不要赖在那里躯壳起念，你的身体要动起来，如举手投足，磕头，可以用五指梳理头发，引导那股能量上升，转化掉它。注意平时就不要胡思乱想，躯壳起念，这是一种惯性，一定要克服。平时更要修炼培养护持清净心，因为清心自然寡欲。其实清净心里的快乐才是真快乐，因为它恒常不变，也最安全，不会让你堕落。
　　最好的方法是开悟明心见性，有了般若空性的智慧了，用她观照，淫(yin)欲心就化空了，而且淫(yin)欲心的习气也会被最终化掉。
　　安于本位，守好本分，想该想的，说该说的，做该做的，成该成的；修炼培养护持清净心，发出离心、慈悲心、菩提心，开悟明心见性；念念在道，不离当下的心；时时刻刻，在在处处，保持放松的心情，觉知，放松，欢喜，正知，正（zheng）念，正能量：你要保持这样修行的状态。
　　安于本位，守好本分，随缘消旧业，再不造新殃，修心，净心，观心，觉心，时时刻刻，在在处处……
　　淫心即性火，觉照去化解，
　　明理而忏悔，贪心得净除。
　　不急亦不懒，身心需勤快，
　　安心守本分，净心达彼岸。

　　三、树立正见安分守己
　　“昨天我妈很唠叨，火气很大，我都没有一点烦恼……这段时间化解了很多怨恨恼怒烦气……我觉得发露忏悔特别有效果……师父，我要多念这个咒语吗？我这段时间拜忏不多，经也没念了……过完年把您的法都听一遍……”

　　要先了解怎么修，这比修行本身更重要，所以要皈依三宝，依止善知识，要明理树立正知正见。功课还可以做，诵经、念佛都不离修心净心观心觉心，自己量力而行。修行是时时刻刻的，在在处处的，前提是你要先知道修行解脱的原理和方法。

　　“师父，我先重点发露忏悔，把和父母家人的业都消了，火气化了……平时尽量观照念头，错了就马上忏悔。早上拜拜忏，白天多听法，争取早日树立起正知正见。家里的本分事很简单，年后我女儿回学校了，先生可能会出门，这样修行可以吗？”

　　本分事在心上呢，跟你女儿、先生在不在家没有直接关系。和自己和睦相处就是守本分，即使全世界人都死光了，也有自己的本分要守。别的不用说，最起码的，自己以前没尽到本分，在父母面前不是一个好女儿，在儿女面前不是一个好母亲，在丈夫面前不是一个好妻子……造了那么多业，这要消除净化啊！没尽到本分就是业呀！一个人不能随顺本性而行就是不守本分啊！
　　人人都有佛性，人人都要作佛，身要守心，心要守性，要开悟明心见性，让自性真心起用，抬头当家做主，无缘慈，同体悲，化度一切有缘众生也开悟解脱的真理，做一个菩萨，行菩萨道，无我利他，这才是我们大乘修行人的本分，这才是真正的安分守己啊！
　　安分守己，安于本分，守住自性真心。

　　皈依三宝尊，依止善知识，
　　树立正知见，明理如法行。
　　安分净自心，守己不外求，
　　自觉自解脱，觉他成佛道。

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作者有话要说：　　师父对你说
分外的事不要管，管不了的事不要管，别无事生非，呆着没事给自己找麻烦。你要安于本位，守好本分，护心清静，活在责任和义务里，只需心安无愧，知足，感恩，爱自己。