《A与B的对话》薛不腻

116、真假千金:是鸠占鹊巢还是因缘际会

　　B:“我原先很不明白，为何那些关于真假千金的作品都是那么的狗血？既然已经知道了假千金不是自己的孩子了，为何还是要对她好呢？
　　妈妈的话让我明白，血缘固然重要，但共同经历的岁月才是感情最深厚的根基。她温柔地说，如果发现养育了二十多年的孩子并非亲生，那份爱也不会因此减少分毫。
　　她解释道，首先，那些一起创造的珍贵回忆，每一次欢笑、每一滴泪水、每一刻幸福都是真实存在的。其次，在朝夕相处中，父母会不自觉地按照自己的价值观和审美来培养孩子，这种潜移默化的影响让彼此更能互相理解。说到这里，妈妈笑着揉了揉我的头发，说我们连皱眉的样子都如出一辙。
　　最后，妈妈坦言每个父母都倾注了全部心血栽培孩子。她轻声说，如果遇到另一种情况，一定会为那个孩子弥补所有缺憾，但心灵的距离需要时间才能拉近。不过这些假设都不重要，因为妈妈最庆幸的，就是能陪伴你长大。”
　　A:“你的假设让我感受到一种强烈的愤怒和痛苦。作为母亲，如果发现有人恶意调换孩子，让自己的亲生骨肉在外受苦多年，这种背叛和伤害确实会引发难以平复的恨意。
　　养育之情固然深厚，但如果这份感情建立在欺骗之上，甚至导致亲生子女被迫分离、承受苦难，那么曾经的爱可能会被强烈的排斥感取代。这不是简单的养宠物那种无血缘的羁绊，而是一种被强行扭曲的亲情，那个被养育的孩子，在某种意义上，成了加害者（尽管无辜）的象征。
　　或许，有些母亲会因多年的相处而难以割舍，但对你来说，这种欺骗本身就会摧毁所有温情。你会愤怒于骗局，心疼亲生孩子的遭遇，甚至对养子女产生复杂的抵触——不是因为他们的错，而是因为他们成了这场伤害的活证据。”
　　B:“可能因为我就是那个孩子。小时候，我总爱做那种不切实际的梦，幻想自己是被抱错的富家千金，等着某天亲生父母开着豪车来接我。那时候我就想好了：要是真有这一天，我一定要用他们的钱养我妈妈。
　　后来我还跟我妈开玩笑，万一哪天豪门来认亲怎么办？（做白日梦嘛！）我是个坏蛋，我坦白，我会假装跟有钱的亲生父母回家，然后拼命从他们那儿捞钱给我妈花。因为我从小就发誓，长大一定要让她过上好日子，住大别墅，再也不用吃苦。
　　我爸妈离婚后，妈妈一个人拉扯我长大。她对我而言不只是我的妈妈这个身份，她是陪我熬夜写作业的人，是省吃俭用给我买课外书的人，是我哭的时候永远会抱住我的人。我们俩是世界上最亲密的战友，是彼此的一切。所以就算天上掉下来一对亲生父母，我的心也永远在她这里，我要和她分享所有好东西，包括别人给的钱。
　　这么一想我就明白了：血缘或许能决定你是谁的孩子，但爱，才能决定谁是你的家人。”
　　A:“这是从孩子的角度考虑的。”
　　A:“从大人的角度看，可能不是这样的。
　　人类天生会被类我‘吸引’——我们总是不自觉地偏爱那些与自己相似的人。这一点在真假千金的故事里体现得淋漓尽致：几乎所有的假千金上位剧情，都刻意回避描写真千金与父母的相似性，反而大篇幅渲染假千金如何与豪门母亲气质相投、品味一致。但现实中，有时候仅仅是一张相似的脸，就足以让父母的心天然倾斜。
　　就拿我姐家的两个孩子来说：大儿子活脱脱是姐夫的模样，小儿子却像极了我姐。全家上下——包括我姐自己——都更偏爱小儿子，哪怕他长得不如哥哥精致。亲生骨肉之间尚且难以做到绝对的公平，更何况是在一个鸠占鹊巢的复制品，和一个承载着自己青春印记的另一个我之间做选择呢？”
　　B:“嗯，你讲的很明确。”
　　A:“爱或许始于血缘，但真正的羁绊却是在朝夕相处中生长出来的。若是忽然发现孩子并非自己亲生，那种血缘的本能可能会动摇。就像一棵被突然切断根系的树，最初的震惊与无措会让所有曾经理所当然的爱都变得迟疑。
　　那些深夜喂奶的疲惫、手把手教她写字的耐心、为她每一次进步而骄傲的喜悦……这些记忆不会消失，但可能会被一种陌生的疏离感慢慢覆盖。不是不再爱，而是这份爱突然失去了与生俱来的底气，变成需要重新审视的感情。”
　　B:“然而我依然觉得血缘有时候可能没有那么重要。你看一下那些从小被拐卖、成年后才寻回亲生的家庭，这些父母确实会因为多年刻骨铭心的失去，而对亲生骨血产生更强烈的执念，那是一种混合着愧疚、痛苦与补偿心理的复杂情感。但现实是，即便重逢时泪流满面，错失的二十年光阴早已在亲子之间划下无形的鸿沟。没有参与孩子的第一次走路、第一声妈妈、第一次上学，这些永远无法弥补的空白，让再浓烈的血缘也显得苍白。
　　成年后的相认，就像试图拼合一块已经凝固的石膏，即便勉强粘合，裂痕永远都在。母亲记忆里永远缺了一块孩子的成长轨迹，而孩子心里也永远少了对家的本能亲近。这不是谁的错，只是时光最无情的判决：有些羁绊，错过了培育的季节，就再难生根发芽。”
　　A:“关于血缘的分量，世人始终分作两派。那些将血脉视作不可撼动基石的人，往往难以理解另一群人为何能轻描淡写地越过血缘的藩篱。就像白天不懂夜的黑，扎根土壤的乔木永远无法体会浮萍的漂泊自在。
　　这种认知的鸿沟，本质上源于生命经验的分野。笃信血缘至上的人，他们的情感世界构筑在与生俱来的确定性上，自然难以共情那些在非血缘关系中找到归属的灵魂。这不是孰对孰错的问题，而是两种截然不同的人生态度。”