7、赮 ...
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朱红色的鸟居有些斑驳，石阶上生着几株野草，被路边的枯叶掩盖了。
犹如潮水的阴影从鬼道中蔓延出来，一点一点地爬上石阶，所过之处，无论是碎石、枯枝、草叶都被吞噬湮灭，来不及逃离的蛇虫鼠蚁被阴影笼罩住，淹没在黑暗中。
天空中有几只鬼魅，拖着长长的怨气凝成的瘴气尾巴，在附近盘旋着，不详的红瞳凝视着那座本丸，残忍贪婪。
越来越多的白雾由中心起，将本丸缓缓包围住，除了隐隐能看到屋檐瓦楞，其他什么都被遮挡了，让外面无法窥见里面的场景。
微风没有吹散白雾，反而将它从围墙中牵引出，为本丸的外面也披上一层薄纱。
一只鬼魅无声地嘶吼着冲下去，携带着死亡的味道，怨念翻涌，它在快靠近的时候突然急刹车停下来，却被那层薄薄的雾气撩到了边儿，大半地瘴气缺了个口。
它翻滚着逃离雾气的范围，却一头栽进了徐徐靠近的阴影中，连挣扎都没有，就被吞噬得一干二净。
吃掉一只鬼魅，阴影犹如活物般停顿了一下，又继续上前，就像涨潮的水流那般上升了水位，缓缓靠近台阶上方的鸟居。
一缕雾气如轻烟飘到鸟居面前，而身后的本丸已经被完全笼罩住，看不见了。
白雾清浅，好似一阵风就能吹散，然而阴影却停止了前进，隔着三层石阶与白雾遥遥相望。
“吱嘎——”
是门被打开的声音，随后胁差青年的声音传出。
“啊啊，就连我都快看不见了……真是任性的新人呢。”
所有的一切都笼罩在白雾中。
胁差的脚步声越来越清晰，鸟居周围的雾气也越来越浓郁。
停滞的阴影似乎是在思考，又似乎是在观察，最终，缓缓从台阶上退下去，正如潮涨潮退。
青绿色头发的青年从雾中走出来，手中拿着出鞘的本体，刀光凛冽。
阴影退回了鬼道中，收离的那一刻，宛如奔腾的怒涛，席卷着鬼道中游离的鬼魅和瘴气，有一只山精被吞入，鲜血撕开阴影深处翻涌的幽暗深渊，其中露出密密麻麻地枯骨残骸，冲天的腥臭味与恶意令人毛骨悚然。
他站在鸟居旁，居高临下地看着前方的鬼道慢慢关闭，脑海中还残留刚刚一闪而逝的画面。
“刚刚……那……是什么？”
“哦哦！原来是灵子粒啊！”一身白的鹤丸国永完美融合在白雾中，他东看看西看看，好奇地捞了一把雾气。
散发着微光的小颗粒挤挤挨挨地在他手指间萦绕。
“鹤先生……请别乱跑。”一身黑的烛台切无奈地站在他身后，“……刚才到底是谁一头撞在梁柱上啊。”
“嘛，不要在意这些小细节啊，小光。”鹤丸摆了摆手，“我现在可是一身轻松，想要大干一场呢！”
空缺的灵力被源源不断地填补上，刀剑上的划痕、豁口也被修复得光洁如新，好像进行了一场高密度的灵力手入，轻松舒服得让人想要樱吹雪一场。
他爽朗地笑着，金瞳明亮又锐利，“吓到了吓到了，完全被吓到了啊！”
“鹤先生……”烛台切愣了愣，随即也跟着笑了起来，“果然还是想要做点什么啊……”
“毕竟我也在神社待过一段时间。”纯白如鹤的的太刀青年笑道：“不过，最清楚的应该是青江派的两个了，那个胁差可是最早发现的啊。”
“最早的时候……是指厚樫山吗？”烛台切想了想，“青江殿下……因为有那位天下五剑的佛刀数珠丸殿下做参考，所以对于这方面相对而言更敏锐？”
“谁知道呢，太清楚的话就没有什么值得期待的了，毫无新意的人生可是连心都会渐渐死去的啊。”
“鹤先生……”
“哈哈哈，我记得茶室是在这边……我们一起过去怎么样啊小光。”鹤丸国永摸着庭院中的石灯笼，脚步一转，换了个方向，“带来了那么多惊吓，新人是什么样子的呢，超期待的啊。”
“嘛，说得也是，的确要好好感谢……不过，鹤先生，您能看得到路吗？”
没错，本丸已经被浓雾包裹着，完全看不见了啊！
太刀的侦查是个短板，要不是烛台切拉住了鹤丸国永，这个一身白的古刀恐怕一眨眼就找不到了。
不过没想到最先不见的竟然不是鹤丸，而是歌仙。虽然按常理来说，打刀的侦查是不会什么问题的，甚至处境会比他们要好，不过说到底是他的失误，没有看好刀，而且……现在这个样子，万一侦查失灵了呢？
烛台切光忠忧心忡忡地想着，该怎么向小夜交代。
同一时间，被烛台切惦念的歌仙正领着艳丽姣美的大太刀朝茶室那边走，“真没想到，会在路上见到次郎殿下啊……”要不是他视力好，这位大太刀估计会在原地慢悠悠地转圈。
穿着战斗装的付丧神手持本体大太刀，鬓间别着精致的簪花，他穿着一身艳丽华美的装束，像是游廊中的花魁，第一眼看上去总会错认性别。
然而，这位的确是被人供奉的神刀，闹起来像暴风雨一样猛烈，用他自己的话来讲，比起他的大哥太郎太刀，他更贴近尘世，所以才是那副样子。
至于为什么是他出来……
估计是因为他与石切丸比起来机动更高吧。
“这种时候，酒都要醒了啦……”次郎太刀说道：“虽然和大哥不一样，不过，人家也是被供奉的刀啊。”
次郎太刀与他的兄长次郎太刀被供奉在热田神宫，热田神宫是日本的三大神宫之一，供奉着三大神器之一的天丛云剑，大殿中奉有奉武尊和宫箦媛、以及天照大神、素盏鸣尊、见稻种命五位神明。
由神道与佛教的渊源可追寻到飞鸟时代，佛教传入日本，由大陆渡来的有力氏族如苏我氏支持佛教，而日本本土氏族如物部氏拥护神道；这两大当时的朝廷势力激烈冲突，而在苏我氏击败物部氏取得对朝廷的控制权后，拥立与苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬为天皇，既是日本首位女天皇——推古天皇。
推古天皇即位后，其中有一项政策便是兴建佛寺，自此神道失势。而到了平安时代，佛教势力亢进，当时的天皇为了抑制平衡，神道再度得势，佛教与神道混合。
这种情况到了江户末期，有宣称反对神道教依附于佛教或儒教，反对用儒佛思想解释日本古典和神道。而到了明治时期，出现了神佛合流的现象，神佛分离，为了巩固政权的统一，开始了打压佛教，兴起了“废佛毁释”的运动，将神道尊为国教。
如今，神道与佛教相融相存，神佛同习，但是有些古神社对于这方面还是泾渭分明，例如神道地位至高的伊势神宫。相比之下，地位仅次于伊势神宫的热田神宫虽然没有老伊势辣么高贵冷艳，对于佛教的态度也差不到哪里去。
茶室那边，神刀几乎从不涉足，然而这位神刀今天却主动过去……歌仙面色变得微妙起来，“所以说，为什么连战装都穿上了啊。”
这幅出阵的样子是几个意思啊？
“啊哈哈哈，放心放心，我不是去打架的哟！”他单手拿着高大的武器，用空着的手拍了拍挂在绳结上的酒坛，“搞出这么大的场面，人家有些好奇嘛，顺便请新人君一起喝酒，也许借着酒劲儿能看出些什么呢！”
虽然经常说着女性化的用词来误导别人，但是到底是个性格爽朗地家伙，更是一个酒鬼嘛。
不不，不对啊！！
那是佛刀吧！那边有三位佛刀啊！次郎殿下您请佛刀喝酒真的不是去找茬的吗？还有您想借着酒劲儿看出什么啊？该不会还想灌醉对方吧？！真是太不风雅了！
歌仙兼定看着次郎太刀的笑脸，陷入深深地苦恼中：真的……不会打起来吗？
完全不知道还有这一出戏的茶室此时氛围沉寂。
这位刚降临的佛刀安静地站在一旁，赤足凌空而立，不曾沾染世间的一点尘埃。
他身着金白之色的袈裟，颈饰七宝璎珞，手持金银双线串制的琉璃佛珠，外面披着白色的斗篷，斗篷上有锦霞云纹若隐若现。
长长的白发逶迤在地上，右侧耳鬓间别着一枝金色菩提叶。眸如金露，眉间蕴藏一点白毫琉璃光，面容是画卷中常见的非男非女菩萨面相，温和慈悲。
一看就是位好脾气又乐观积极的治愈系佛刀。
只是……
数珠丸怔愣了一下，江雪也露出疑惑地神情。
“我名为数珠丸恒次。”
“江雪左文字。”
自开口之后没有得到回答的佛刀一直神情平静，现在听到回答，他抬起眼眸看过来，眼神澄澈明净，其中浮现的一丝诧异也被其余两刀看得分明。
他们，大概，存在着语言沟通方面的困难。
于是，房间便沉寂下来了。
赮看了看两位的神色，思索片刻，便落足踏在地面上，席地而坐。他指着右手边的数珠丸，重复之前听到的话语，“……我……名为……数珠丸恒次……？”
数珠丸微怔，随即点头，柔和道：“数珠丸恒次。”
“数珠丸恒次。”他跟着重复一遍，又看向左手边的江雪，“……江雪左文字。”
江雪沉默地点头。
“数珠丸恒次，江雪左文字……”他弯着唇角笑起来，令人如沐春风，他指了指自己，“……赮。”
数珠丸重复了一遍，“赮？”
“赮。”他点点头，又道：“明心见圣。”后一个称呼是模仿着数珠丸的语言说出来的。
在赮作为刀被供奉的千百年中，除了铸剑师会称呼他为“赮”，所有人都是唤他“明心见圣”，所谓名号，当它被赋予为一种象征、真意，无论何时何地，用何种语言呼唤，都能听到。
在刀中他隐隐感受到周围的变化，无论是业障邪祟，还是病痛灾厄，甚至偶尔能听到不同的祈祷声，祈祷无关语言，那是由心发出的强烈情感，包含了悲伤、思念、痛苦、渴求、疲惫、绝望……
似乎将娑婆世界的苦楚都展现在了他眼前。
所以，他在听到有人念出这个名号的时候，才会降临世间。
【唤吾名号……你可是有什么祈愿？】
作者有话说
第7章 赮
