《(修真)拿云经》雨落天上

8、泡澡与开窍 太忙了，太

　　太忙了，太忙了，每个它都在急切的忙碌着，就快忙不过来了。
　　每个它都在努力感知、拼命汲取着力量，要长大，要强大！

　　再来几个帮手！来几个帮手！每个它都在呼唤。
　　一个又一个新的它出现了…….

　　越来越多的它，汲取越来越多的力量。
　　它们狙击着万千小火蛇，它们拦住大火蛇，它们建成了一块田地，它们将水滴和黑石悄悄藏在了田地里。

　　它们远远还未到松一口气的时候。
　　大火蛇和万千小火蛇只能被一次次拦下，却没有被消灭，它们一直在对那滴水和黑石虎视眈眈，它们前赴后继无止无休，怎么办？

　　《太一经初探》有云，“无以克之，不妨缚之。不妨导之，不妨顺之。”
　　于是那丝想法和它的分身们化作绳索，捆绑住万千小火蛇，牵缚住大火蛇，竭力封住它们散发的热力，将它们牵引开去，就像蚂蚁搬家一样。

　　《太一经初探》有云，“耗之，泄之，终克之。”
　　那丝想法和它的分身们牵引着万千大小火蛇在四肢百骸游走。
　　它们源于灼心灼肺的焦躁，基于本能，它们拼命的努力着，源源不断的汲取着力量，它们要耗尽大小火蛇的力量。

　　终于将一切导入了正途，才有了闲暇，偶尔瞥到一处，不知何时，已开辟成一窍。才恍然记起，那里正是它们的来处。

　　《太一经初探》有云，“有识蕴之，可探之，可采之，如使臂也，谓之灵识。”

　　《太一经初探》有云，“识海蕴就，灵气入体，灵力流转，谓之开窍。”

　　泡澡
　　迷迷糊糊中，沉沉浮浮已久。
　　从内到外，身体有什么在脱落，有什么在离开，有什么在流入，有什么在生长。

　　暖呼呼的水波，温温柔柔的涤荡着她全身。药香馨香浓郁，从喉、鼻、眼、耳……无孔不入的渗透。舌下生出津液，缓解了她一直以来如同焦炭在喉的焦灼。全身舒畅，竟如同脱胎换骨一般。

　　眼未睁开，灵窍中的灵识已经调皮的溜了出来。
　　见识到了什么？

　　热乎乎的气，湿答答的气，懒洋洋的气，活泼泼的气，香馥馥的气，火剌剌的气……平日里以为再寻常不过的气，竟然也蕴藏了这百千气象。初生的灵识哪见过这等阵仗，如果它们也有面目，定然一个个都目瞪口呆，就像顽童闯进了万花丛中，目不暇给，又象渔人长久在狭小的溪径划行，穿过狭窄的山壁谁知竟然看到了大海，豁然开朗。

　　其中有一种，无比陌生，却又仿佛久别重逢，自然而然的亲和着她，滋养着她，随着她的每一个呼吸，在她的丹田蓄积。

　　她想，她知道那是什么了。
　　“知觉者，其精气之秀也。”
　　使强者更强，锐者更锐，韧者更韧，柔者更柔。
　　那是天地吐纳之气，是日月滋生之气，是修士凭之傲视凡人的灵气。

　　一直以为只存在于竹简金箔，是自己遥不可及的存在，忽然就触手可及了，而且丝毫没有自己想象的神秘倨傲，却亲切得如同久别重逢的亲人，漂浮在大木桶中的小豆芽嘴一瘪、鼻一吸，喜极而泣了。

　　过了好久，小豆芽还吸着鼻子抽抽噎噎，一边回想昏死前那一场战斗来。

　　先前她只知道持鞭少女非常厉害，是能随意捏死自己的厉害，现在她仿佛心中有了一把度量衡，能够度量出少女厉害到了何种程度。打个比方，如果说自己是一颗小豆芽，持鞭少女就是一株小黄杨。再小的黄杨也不是小豆芽能够扳倒的，清楚的知道了差距让小豆芽非常沮丧。

　　甩甩头撇开这抹沮丧，小豆芽捏捏拳头给自己鼓劲，已经开了窍，自己好歹也算是个修士了！再多加努力，每月攒下三十枚中贝，就能进青萍派外门了。

　　这么想着就乐呵起来，放下心中因持鞭少女的强大造成的阴霾，小豆芽开始回想那场战斗的其他细节，回想生死一线时，自己被激发的从未所知的潜能，回想那一刹那间，怎样调动起全身的五感六识。

　　在每一须臾的每一感，每一识，每一动作……每一处细节，都如同绝妙的美味，小豆芽细细的咀嚼，反复的品味。

　　有人来了，两只长着厚黑石、骨节分明的手把小豆芽从药汤里提了起来，被粗糙的手掌抓着自己薄薄的肩胛，浑身赤裸的小豆芽，又羞又恼。

　　事实证明她是自作多情。小豆芽就是小豆芽，前胸后背一样平，来人看也不多看一眼，当木头桩子一样随手搁在一旁，径自换了药汤，再把木头桩子小豆芽扔了进去，转身离开了。

　　木头桩子小豆芽开始反省，作为区区一介凡人，即使当日没有当即死在火焰鞭下，其实小命也已经丢了九成九，这点自知之明她还是有的。

　　能被硬生生的从鬼门关拽回来，还阴差阳错开了窍，可以说九成九都是那个人和这药汤的功劳。

　　小豆芽迫切的想道声感谢，然而怎么也说不出话来，嗓子似乎被什么塞住了，还是已被大小火蛇烧坏？

　　这个状态很奇妙，小豆芽能够外观，能够内省，却眼不能开、口不能言。

　　可以确定的是，这里应当没有危险。药汤很奇妙，不但可以感觉身体轻盈了很多，就连那时被烧至骨头的双手，也悄然痊愈了。灵气异常充裕，有些可能是本来就存在的，另一多半则来自于这神奇的药汤。

　　——涤除玄览，守雌抱一，专气致柔，镇以恬素，遣欢戚之邪情，外得失之荣辱，割厚生之腊毒，谧多言於枢机，反听而後所闻彻，内视而後见无朕，养灵根於冥钧。

　　也许是将《太一经初探》翻了太多遍，书上的内容都已烂熟于胸，又或者是那一战的损耗过剧，无论是她的身体还是精神，身上的每一处都似饥肠辘辘、嗷嗷待哺的幼鸟，还在药汤里昏迷时，下意识中，小豆芽已经按照《太一经初探》吐纳行气起来。

　　这本应是修为极深的修士才能做到的事，在冼泱这个刚开窍的新修士身上发生，却又好像非常合理。

　　因为她的开窍过程有些不合常理。

　　大多凡人开窍，‘先知其存之，再求之，后得应之。’先知道天地间有灵气的存在，再诉求摸索，最后得到灵气的响应入体。

　　冼泱却是‘先求之，再得应之，后知之。’事发突然她不管不顾的胡乱诉求，居然真得到灵气的响应，最后思索明白，才知道天地间有灵气的存在。

　　前者是调整自己的诉求去求来天地间的灵气，后者则是本能的诉求得到了天地灵气的回应。

　　如同渴者求水，饥者求食，再自然不过，而渴者得水，饥者得食，也再贴切不过。

　　天地有弦，凡间客有知之者，调尽人间万弦而求得应之，也有不知者，赤脚散发，纵情而歌，忽然得和。

　　天覆我顶，地载我足，长发放歌，日出日落。我欲求之，可得应乎？我亦歌之，可得和乎？

　　“应之。”于无声处有应答。

　　“和之。”活泼泼、机灵灵的丝丝缕缕在丹田汇聚。歌从此处出，它们当然集于此处。

　　于是小豆芽的丹田成了一个风穴。千头万绪的灵气顽童一样东奔西跑，上蹿下跳，可不就形成了风？

　　《太一经》中的吐纳行气之法不正为了梳理诱导这一大群顽童？“守雌抱一，专气致柔，镇以恬素。”以专注以怀柔，让精力旺盛的顽童们顺周天经脉而行，循一方向，而前赴后继，将千头万绪、杂乱无章化作井然有序、一以贯之。将灵气们旺盛的精力为我所用，不就成了
　　经脉里流转的灵力？

　　我有一块田，上有一风穴。丹田里还有一滴水和一块黑石，它们长久以来一直静默。

　　在受到大火蛇威胁时，黑石似乎蠢蠢欲动，警报解除后，就恢复了原状，安静得像根本不存在。

　　如今，倒是长久以来安静至极的水滴散发出了某种渴望？

　　想到什么，灵识小心翼翼的把那滴水放在风穴里，不知道是不是自己的错觉，水滴竟然明亮了些，似乎它很高兴？

　　被水滴的喜悦所感染，小豆芽也想欢呼雀跃。然而她也只能想想，喉中如同塞了棉布，腿脚似被灌了铅般沉重，她怎么可能呼喊？又怎么可能跳跃？

　　追究罪魁祸首，当然是仍然在她体内的那些大小火蛇。

　　说是大小火蛇，其实她灵识内观，感知到的只是没有眼耳口鼻的大小火流，更准确些，应该是岩浆流。只是小豆芽对那个充满大小火蛇的恶梦耿耿于怀，执意将体内那些大大小小的岩浆流如此称呼。

　　大小火蛇仍然被她的灵识束缚着、引导着，在四肢百骸游走。

　　小火蛇数量众多，大小不一。小的细似发丝，大者粗如竹枝。大火蛇则有小豆芽的胳膊粗，在她的腹中盘旋曲绕。