《读史做女人系列》君子心

38、10.邓太后（4）纵横天下

　　元兴元年，帝崩，长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数，后生者辄隐秘养于人间。殇帝生始百日，后乃迎立之。尊后为皇太后，太后临朝。

　　她以皇太后的身份昭告天下，诏书里，自称“朕”——“皇帝幼冲，承统鸿业，朕且权佐助听政，兢兢寅畏，不知所济。深惟至治之本，道化在前，刑罚在后。将稽中和，广施庆惠，与吏民更始。其大赦天下。自建武以来诸犯禁锢，诏书虽解，有司持重，多不奉行，其皆复为平民。”（《后汉书. 孝和孝殇帝纪》）

　　——除了武则天正式称帝以外，还没有哪个皇太后敢在天下诏书里称“朕”，邓绥幼年便排斥的那个时代的女性定位，终于在大权在握时显露了出来。称她为反抗女性角色的斗士并不过分——她要做很多男人也做不到的事情。

　　东汉中期，政事已经渐渐衰落下去，但是邓绥的执政却让这个政权维持到了一个相当的水平——有时候人力是不可违的，她虽不能与后代盛世相比，但是她尽了一个贤明的执政者的力量——

　　虽然重用娘家人，但是对邓氏宗亲极为严厉，“诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守曰：“每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄讠?詷，至有浊乱奉公，为人患苦。咎在执法怠懈，不辄行其罚故也。今车骑将军骘等虽怀敬顺之志，而宗门广大，姻戚不少，宾客奸猾，多干禁宪。其明加检敕，勿相容护。”自是亲属犯罪，无所假贷。“

　　从节俭做起，禁绝地方的贡物，每年只供纸墨而已。接连下诏大赦天下，又削减宫内日常的费用，自己朝晚只一肉一饭。郡国进贡的东西全部减半，卖掉上林苑所养的鹰犬。后宫多余的侍女，以及宗戚因获罪而沦落为官婢的一律出宫婚嫁。对内精简冗员，减去宫内老弱无用之吏500余众。

　　这个时候也该她倒霉，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起，仅延平二年（即执政的第二年），全国就有18郡遭地震、41郡遭大水、28郡遭风雹侵袭。她日夜操劳，躬自处置，增收节支，减轻赋税，救济灾民，终使岁还穰丰，因此汉政权得以渡过难关。

　　元兴二年夏，京师大旱，不见一点雨。邓绥亲自去洛阳了解旱情，审察冤狱。有个死囚因被诬杀人屈打成招，见到邓绥，畏惧官吏不敢喊冤，邓绥便详细问他所犯之罪，于是为他昭了雪，并立刻将洛阳令下狱抵罪，严惩执法不实之徒。结果，她的车驾还未回到皇宫，天上就下起了大雨，百姓们说这是邓太后的贤仁感动了上苍。

　　我想这个时候的邓绥，是最快乐的，封建社会对于女性的定位让她感到束缚，感到压抑，但是机缘巧合命运却给了她一次施展抱负的机会，她不是皇帝也是皇帝，天下大权在握，她可以纵横天下。

　　但是这个时候邓绥也是恐惧的，她知道自己站在了一个男权社会的中心，自己是一个女人，做得再好，在别人眼里究竟是个女人，不是所谓“正道”，还比不上无道昏君。

　　正是因为四面是敌，她死都不愿放手。

　　小皇帝死以后，她不肯安立和帝的长子，为了一直控制大权，立十几岁清河王刘安为安帝，安帝长大了，本来该继位了，但是她一点没有放权还政的意思。她害怕，也不肯，

　　司空周章多次上书，要求邓后将政权交还安帝，她置之不理。于是周章便联络亲信，想通过谋变的方式让她把权力交出来，事情败露了，周章畏罪自杀。自此，她提高了警惕，臣下的奏疏中，凡有提到要她归政者，便严加惩处。郎中杜根，看不出火候，依然上书请邓绥归政。她大怒，令人将杜根装在大布袋子里，用杖活活打死，然后弃尸城外，还不许他的家人收尸，尸体在荒郊野外，被狗吃了；平原郡吏成翊世也明知山有虎，偏向虎山行，也奏请太后归政，被坐罪系狱；越骑校尉邓康，屡劝太后隐退深宫，邓绥不从，将邓康罢免官职。

　　我想邓绥不肯交出权力不是为了荣华富贵，本来荣华已极，贵不可言。只不过自幼年开始，她便对封建社会的女性的定位产生了一种反抗，她一生都在反抗着这种定位，自我意识过度觉醒的她决定要以一种新的方式去实现自己的价值，她得到了，焉能轻易放弃？

　　但她最终还是失败了，她死了，政权归于安帝，宗族被灭——我更这样看，这是一个女性在男权社会里突围的故事。

　　但是这个时候却发生了一件奇怪的事情，虽然她一直反抗女性的定位，她的老师班昭写出了后代女性三从四德的道德典范性作品——《女戒》。