《读史做女人系列》君子心

230、一、文成公主（32）外力的维持 戴安娜生前

　　2008年真是非常娱乐的一年，先是年初以“艳照门”来了个开门红，年末则以“玉女”周慧敏倪震的爱情闹剧收尾，台上的演的热闹，台下的看的开心，可谓“非常娱乐”。其实算笔者不八卦一句，在这几场闹剧里，最具有帮衬效果和“小丑”特色的不是那个疯疯癫癫的小三（她还是个孩子），而是媒体本身，因此所谓炒作的愤怒指向不是这对冤家，而是公众介入私人领域的一种侵夺。

　　戴安娜生前曾经对媒体公开这么说：“你们使我们生活在地狱里”。

　　笔者有个交情还不错的老乡，前几年遇到一个海龟，迅速同居结婚，据说关系是有名的亲密，老乡也经常上网描写两人的恩爱琐事（小女孩家心情能理解），守着众人吃饭的时候你也会经常免费看到两人的亲密表演，别人都是祝福，笔者却暗暗担心。

　　看官们可能都有这种体验：当你们之间的爱情需要外在压力来维持与调节的时候，你们之间的关系其实已经变质——因为恩爱不是做给别人看的，当两个人的关系要到表演的程度时，当公众与外在的压力介入你们之间的私密时，当你不得不依靠外力来维持你们之间时，你们之间已经变成了一种被压迫出来的怪胎，因为爱情是最自由而自然的事情，不是依靠出来的，不是压迫出来的，不是表演出来，每当失去自然与自由，爱情就立即宣告死亡。

　　现代人有福，还可以没事爱来爱去，古人就惨了点，皇室人物更惨——文成与松赞干布的结合显然不是爱情的产物，那是太宗的眼里的王朝和平，是文成心里的信仰追求（弘扬佛法）与为国献身。

　　可是后来，某种程度上，她幸运地，或者自以为拥有了爱情，因为这位异族汉子对她真的很好——没有女人能架得住男人对她的好，他追求她的佛祖、尊敬她的习惯、改变自己的风俗、为唐朝出人出力……一切看起来都尽皆顺心。

　　对于一个信仰未曾真正嵌入生命里面的贵族少女，一个只把佛祖当做寄托而不是生命支撑的公主，拥有了爱情她还要什么？她转身了，而就在她真的转身的时候，她发现了一个致命的缝隙——

　　松赞干布并不爱她。（或者说并不是爱她本人）

　　他对她的好，不是因为爱她本人，而是爱吐蕃——如果非要落实到个体，大多部分是因为太宗。（不是同性恋啊先声明）

　　出于男子之间相互较量，松赞干布对这位名义上的岳父五体投地，而出于一位君主的政治策略，那个时候的吐蕃又需要唐朝的文化与技术——他必须对要对这位唐朝公主很好——但是

　　当那份爱护不是发自内心而基于外在的压力以及对于某人的景仰与崇拜时，缝隙，就是致命的。

　　男人向来情商上弱智，在松赞干布眼里，好就是好，人好技术好文化好什么都好，至于爱情，what is that？

　　而女人，从来对感情比较敏感。

　　文成觉察到了，悲剧性的，察觉到了。