《读史做女人系列》君子心

229、一、文成公主（31）应该的幸福 那个时候的

　　她的不适应，他尽力体谅—西藏紫外线强烈，人们习惯面擦赭色，结果因为她不喜欢（从小生长在中原，崇尚面如白皙，自然不喜欢）——不要忘记这是高原人流行的一种审美观，松赞干布一代英主，本来不会下这种荒唐的命令，毕竟改变习俗的是件难事，但是他做了，他下令让国内权罢这种风俗。

　　并且他脱下藏袍，穿上华丽的唐装，朝内贵族纷纷效仿，“袭纨绮，渐慕华风”……

　　那个时候的文成，还是名少女，这次婚姻虽然出自皇命，但是毕竟他对她很好，后人这么评述两个人的关系——

　　“松赞干布见文成公主盛服华美，神态端庄，气度文雅，与原始质朴甚至野蛮的吐蕃女子完全不可同日而语，顿时为她而倾倒。而文成公主所见到的松赞干布，高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，虽然被高原的烈日干晒和狂风吹打得黝黑而粗犷，却格外显得英武。文成公主心中也暗自庆幸，自己算是嫁了一个魁伟丈夫。”……（《正说历代女性全集》）

　　文成是否一见松赞干布就喜欢，很难推想，松赞干布常年聘驰高原，一定不会太胖，又天天享受日光浴，脸色一定不会比古天乐白，而我们知道，唐朝审美是尚白尚硕的，因此文成未必跟现在MM同样爱好肌肉男，但是古人重的是贵而非容，松赞干布是吐蕃王朝的国王，并且，他对她真的很好，尊敬她的习惯，学习她的风格、崇尚她的信仰、爱护她的心意……

　　文成动心了。

　　女人对男人对她的好从来不肯免疫，甚至明知道居心不良也不肯清醒，很多女人结婚或者恋爱的原因经常是“他对我很好”——对于这个理由，笔者一直很是奇怪，找对象又不是找父母找保姆，对方对你好，难道是你爱的理由吗？

　　后来笔者也能体谅这份“人性犯贱学”，人是一种需要呵护的动物，相对于男性来说，女性作为弱势更加需要这份人性的温暖，而往往这样一时的温暖，让很多女人不再管自己究竟爱不爱而偎依了过去，舍弃“爱本身的倾向性”而选择“那份温暖的感觉”（爱的幻觉结果）。

　　文成嫁给松赞干布并非自由恋爱，作为这位国王的妃子，她只有一个选择——爱上自己的丈夫，而这个男人又对她那样好，甚至可以为她尽力改变信仰，一路上，唯一能跟文成沟通的那个大相（禄赞东），也一直夸张着他们君王的好——文成动心了，她开始接受眼前这一切。

　　在她眼里，吐蕃的一切都是可以改变的，帮助丈夫的王朝更加强盛是她作为妃子的本分，何况她的背后，有一个强大而灿烂的文明作为参照，太宗所谓“文化征服”的使命仍切切在耳，如果吐蕃能改变成像长安的样子，太宗的使命完成了，自己生活的会更舒适，丈夫也会更加敬佩自己：

　　当时吐蕃已经发明了文字，但是显然还处在一个极为原始的阶段，她建议丈夫派出贵族子弟到长安留学，研读儒家经典，学习汉文化里面的核心要素。

　　唐朝的华丽衣饰一向是吐蕃前所未有的，她建议丈夫派出使者，到大唐求取种桑养蚕的技术……

　　为了弘扬佛教，供奉她带来的十二岁等神佛，她让丈夫按照汉式建筑，建设了小昭寺……

　　那个时候的文成，我想应该是幸福的。