《读史做女人系列》君子心

226、一、文成公主（28）极限的过后 高手过招，

　　现在的人不知道对□□那个“革命浪漫主义时代”是否还有印象，在笔者这辈□□后出生的一代，那些人就跟发了疯似的，可是某种程度上，我总觉得这是那代人对革命战争年代的一种信仰的回溯。

　　就像《亮剑》里的李云龙看那些小儿科的“武斗”一样，长于红旗之下的他们，一直梦想着为信仰牺牲的神圣，而“□□”恰好提供了这个“梦想变现实”的舞台，伴随着燃烧激情的渴望，这群孩子以自己的方式去解读历史，解读革命，解读战争——武斗里面大家都以为自己是神圣的革命者，对方是阶级敌人，这是对解放前革命战争的意淫，也是一种模仿与渴望。

　　山上下乡也是，实践信仰燃烧生命的冲动如此剧烈，以至于成为一个集体发疯的闹剧，可是很庄重也很神圣——笔者看过一些报道，我们有些□□不仅在国内，有的真跑到国境外参加解放人民的战争去了。

　　可是下乡以后呢？去了以后呢？

　　现实很残酷。

　　很多人死在了国外的革命战场上，很多人死在了武斗的过程中，很多人沉寂在下乡的最底层，从开始，似乎就是一条不归路。

　　但有的人，却凭借着勇气与力量，渐渐浮出水面，去主导性地把握着命运——文成极限爆发以后，冷静清醒了下来。

　　此时，唐土已过，已经是高原气候，呼吸越来越显得粗重，繁花似锦也变成“天苍苍野茫茫“的空旷深远，他们到达了柏海。

　　柏海就是我们黄河文明的源头湖泊。

　　此地海拔四千三百多米，是我国古代游牧民族放牧养畜的天然牧场，也是历史上内地通往西藏的交通大道。地势高寒、潮湿，地域辽阔，牧草丰美，自然景观奇妙——松赞干布选中这里，自有深意。

　　文成是他娶的第五个王妃，自己的老婆里除了本族一个，其他的都是政治联姻，有三个是统一高原过程其他部落的女儿，有一个是征服周边的过程附属国尼泊尔的公主——都是打胜了抢来的或者赢来的，那叫“下娶”。

　　只有唐朝，势力雄厚，光辉灿烂，尝试咬了几下还被打了一记闷棍，你输了，人家还把女儿嫁给你——这叫“下嫁”（降）。

　　其实在松赞干布心里，也没想到求婚会成功，派人求亲，其实更多的是一种“求和”的姿势——邻居这头狮子吃是吃不掉的，咬也咬不得，如果真的动怒，说不要吞了自己，再去求亲是表示自己不再攻击，太宗许婚更好，如果不许，必然有愧于心也不会再想打击报复的事情，这是政治策略。

　　他没想到太宗真的许了。

　　高手过招，拼的不仅是智慧胆量，还有气度。