《读史做女人系列》君子心

205、一、文成公主（6）老大的“小弟” 而正在太宗

　　后世常常纠结于太宗说过的这样一句话：“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一”。《资治通鉴卷一百九十八》，陈寅恪先生认为，这是因为李唐王朝的鲜卑血统——自己家族就带着胡族的影子，自然可以“爱之如一”。

　　从某种程度上，这话也对，只不过这是“厚道”因素之一，其实最重要的，还是华夏文明骨子里的一种自信，但这种自信，可不是你想象的“自由平等”，而是天国上朝、文化中心的那种俯视——“我是老大，你只要做我小弟，以后我会罩着你的”（摘自《古惑仔》陈浩南语录）

　　不得不说，贞观时期的唐朝是个很讲义气的“老大”，太宗自身武功卓越、强大雄壮，对待“小弟”又能不论出身，“以德服人”，只要投靠就厚待之，所以投降内附的少数民族汉子们心悦诚服，包括那些不内附但是尊在自己疆域里的周邦——藩属。

　　630年三月，西域和北部边疆各族的君长来到长安，请尊奉唐太宗为各族共同的首领“天可汗”；

　　唐军平定了薛延陀以后，回讫可汗的归服，叶尼赛河流域的结骨等国也来“称臣”，契丹与奚的首领也纷纷来附属，

　　吐谷浑，唐初累为边患，贞观九年（635）兵败。从此分成东西二部。东部由伏允长子慕容顺率领，居伏俟城，唐朝封为西平郡王。慕容顺死后其子诺曷钵继位，唐朝又封为河源郡王，号乌地也拔勒豆可汗，贞观十四年（640）唐朝以弘化公主妻之，加封青海国王，他的两个儿子又娶唐朝的金城县主和金明县主为妻……

　　这算是太宗边疆蓝图的第二类“小弟”，不在唐朝的本土疆域，却是唐朝的藩属国，君主作为“藩属”必须得到中国皇帝的确认（“册封”）才能拥有合法的统治地位；作为回报，“藩属”必须承认中国皇帝对自己的宗主权。双方承担一种双向的权利和义务。唐王朝负有在周边国家中维持正当秩序的职责，并通过向藩属国王派遣使节主持其册封仪式和颁发皇帝诏书来承认这些国王的合法地位。当这些藩属遭受外来人侵时唐朝要给予他们援助，当他们遭遇灾难时皇帝应派遣宣慰使节和颁布安抚诏令。在藩属国一方，向唐朝表示臣服的具体形式是按时向皇帝“进贡”、请求册封其国王并奉唐朝为正朔——即按中国皇帝的年号及日月来记录历史，甚至官衔也由唐朝来加封，成为唐朝的势力范围的组成部分——

　　在中原王朝看来，“归顺”他们将既可保社稷平安（“兵凶战危”），又可担负起“加惠四海，视民同仁”的道义责任。而万邦来朝的兴隆的□□面，正是体现了天朝上国“全抚天下，休养生息，以治以教，仁声义问，薄极照临，四方万国，奔走臣服，充凑于廷”的统治威力——这是一种高度繁荣的文明的自信（亦是自恋O(∩_∩)O哈哈~）

　　而对于另一方，少数民族政权（在中原军事实力强大的时候）虽然充当名义上的臣仆和藩属，但是却能通过付出向中央帝国进贡方物的简单代价，获得与天朝互通贸易、学习并吸取儒家先进文化的实惠——不仅如此，邦国之间闹矛盾了，不会简单的被弱肉强食掉，还有一个“老大”能出来保护与调停，这“小弟”自然当得甘之如饴。

　　而正在太宗忙于建立属于自己的唐帝国□□（O(∩_∩)O）的时候，在一个陌生的邻疆，一个政权在悄悄兴起。
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