《读史做女人系列》君子心

175、三、高阳公主（14）辨机向左 我总相信，

　　我总相信，所有的事情都是有通道的，正如所有的解释，必然有人性的动因。

　　“自言主所赐”。

　　这是所有“爱情派”都绕不过去的一点，一个真正爱着公主的和尚怎么会自己说出来呢，这不是要连累高阳吗？！除非你当这句话不存在，扭转成别人指证或者诬陷辨机，让辨机有口莫辩，或许可以打通“爱情派”的通道——可是史书昭昭，明明说是“自言”？！

　　如果，我们承认了这句话，如果，就是辨机“自言”，那么事实则指向了另外两个方向：

　　辨机怕死。辨机攀附上公主以后，不仅接收了高阳的人，还收了她的钱，结果最后被小偷偷出来枕头以后，只好把公主招供出来，希图免罪——这显然不合佛理。

　　大家都知道，佛教是最看破生死的，辨机修行多年，在佛学进程中表现优异，说他看不破情欲本能我们可以理解，但是说他贪生怕死想连累高阳，那么连人品也低了去——我总相信，这样的人，是不会被行程天下、识人无数的得道高僧唐玄奘选中的。（辨机又不是妖精，不需要火眼金睛），辨机不可能贪生怕死。

　　另外一个方向。

　　他是故意的，或者说，他是潜在地故意的。

　　佛教讲究业报。

　　从离开高阳的那个时刻开始，辨机已经知道自己种下了什么，一时的冲动，本能的萌发带来的，是无尽的悔恨，而也许只有在无数佛经修行里，他才能得到良心的片刻安宁，这个时候，他被选中了，他去了弘福寺。

　　他见到了那位传说中的高僧，在那位圣僧游历西天的传奇里，他看到另外一个世界，——不同于高阳的色彩斑斓，不同于情欲的暗流涌动，而是神圣的、理性的、秩序的甚至深沉的，于是，他彻底醒悟了，大师的坚忍与启蒙，让他终于看清了佛祖悲悯的眼睛。

　　唐玄奘。

　　这可不是《西游记》里唐僧，更不会跟周星驰唧唧歪歪，在真正的历史上，他是坚忍不拔宗教圣者的代表——佛教从东汉末年传入中国，在魏晋南北朝时代兴盛一时，到了唐朝，能得到进一步的发展，正是因为他。

　　是他不远万里去印度留学，是他进一步传播了佛教哲学，是他翻译了大、小乘佛教的经典，也是因为他，创立了成为佛学宗派：唯识法相。

　　可能看官们对这个名称并不熟悉，大家耳熟能详的佛教宗派可能都是华严宗，净土宗，密宗等等，其实根据慈云寺惟贤法师的定位，这个宗派几乎相当于后世的佛教的主流——

　　“唯识法相从印度到了中国以后，由于玄奘法师、窥基法师、慧沼法师、智周法师的继承，典著更加完备，意义更加发扬光大。当时译经的长安，是个文化的首都，越南、日本、朝鲜的僧人都来这里留学，这就把佛教的各宗派，特别是唯识法相传播出去。佛教流传，从印度到中国，根据时间的推移，唯识法相的发扬，解释佛说的唯识经典，如《解深密经》、《楞伽经》、《华严经》等，更加完备，更加精深博大，更有系统，超过其他的宗派了，小乘、大乘的空宗都比不上。这就是整个系统，是佛教的主流。”

　　而这个宗派认为：修行，最终是为了实现生命的转依。所以要转依，是因为我们不满于现有的人生状态，看到了生命的种种缺陷。

　　生命的缺陷。