《读史做女人系列》君子心

168、三、高阳公主（7）跨越禁忌 生活如此平

　　规定好禁忌的框架以后，我可以嘘口气，放心大胆的说，任何事物，尤其关于人性的东西，只有存在禁忌，才会产生张力，只有产生张力，才会产生魅力——其实，我们内心都深藏着摆脱束缚的欲望，我们都喜欢看到“跨越禁忌”。

　　在所有的安全范围之内，我们总喜欢灰姑娘成为公主，喜欢安娜抛弃无爱的婚姻束缚，喜欢六世□□仓央嘉措与姑娘之间的美丽遗憾——因为在观看那份跨越的时候，那份挣扎满足了我们未敢而想做的欲望，宣泄了我们被抑制的压力，同时甚至，填充了我们受虐和虐待的心理倾向——

　　高阳勾引辨机的动因，正是基于这样一种跨越禁忌的挑衅，在一个心理不平衡的女人眼里，身边的男人这样可鄙，疼爱自己的父亲这样“不公”，只有破碎一切，报复命运报复自己才能让她产生快感。恰好此时，一个好的道具出现了，一个英俊的男人，而且那个男人是个有才有貌的和尚。

　　如果，辨机只是一个英俊的男人，也许只会引起高阳的兴趣，但是辨机不仅仅是一个英俊的男人，而且是个和尚，还是个持守清规戒律而才华横溢的和尚，这就足够引起高阳意外的征服欲——禁忌，是那样充满了诱惑的魅力，征服这个男人，仿佛也就戏弄了父亲所给予的命定（婚姻），同时也将是自己魅力的证明——生活如此平凡无味，也许在可以超越禁忌的情感搏杀里，能让她体味生命的那么点激情。

　　她成功了，因为她是高阳公主，一个高度自我的女人所具有的破坏力是可怕的，她可以利用公主的特权，利用唐代妇女崇信佛教的社会风气，多方面纠缠辨机。

　　（《册府元龟》记载了唐玄宗开元二年七月的一道诏令:“如闻百官家多以僧尼道士为门徒,往还妻子,无所避忌。或诡托禅观,妄陈祸福,事涉左道,深自大猷。自今以后,百官不得辄容僧尼道士等至家。”这条诏令从反面揭示了唐代贵族家庭蓄养僧尼，妻妾与僧尼自由来往的风俗）

　　辨机沦陷了——在起初的起初，世界还那样单纯而没有颜色，没有性、没有欲望、没有矛盾、也没有胶着，只有佛理，自然，文字与美，他以为，自己可以这样活下去的，但是他遇到了一位美丽的公主，那个公主执着地破坏了他曾经和谐的世界，而给他打开了世界另外一扇门，原来世界是有颜色的。

　　从前他不知道什么叫做“禁忌”，现在却终于深深体会到了“禁忌”的魔力，那是一种本能爆发的情欲，是对于美丽躯体的一种迷恋，可是那种迷恋并非下流的占有，而是一种对于美的鉴赏，就象从前鉴赏一朵美丽的花瓣，一只可爱的蝴蝶一样，纯洁地不带一点尘俗气……

　　但是，但是，他是个和尚，清规戒律仍在，刻苦修行多年，为的是求得那神圣所在的境地，哪里想到会有这样的一天，突然被一个美丽的女人拖进了尘俗，并且懵懂地迷失在里面，拼命矛盾和挣扎都无法摆脱，他以为公主情深，却也明白释门难容，在那神圣庄严里又如何能容得这份美丽的快活？！——辨机深深低下头，“世间安得双全法，不负如来不负卿”？