《读史做女人系列》君子心

141、二.太平公主（6）和亲的惊险

　　在重重防护下，太平终于长大了，武则天松了口气，现在剩下来就是一个归宿的问题——恰好这个时候，吐蕃来求亲，点名要娶太平。“仪凤中，吐蕃请主下嫁”。《新唐书》

　　武则天不肯。

　　史书寥寥几笔，但是对于太平来说，这却是另外一次擦身而过的惊险——和亲可不是开玩笑，蓝旗儿再怎么受宠，还是被康熙嫁给了政敌蒙古噶尔丹，更何况唐朝因为强盛并且自信的缘故，对少数民族不是色厉内荏的鄙夷，而是真正的威恩并施，安定四方，所以，和亲几乎成为了唐朝的基本国策，一直延续到了末期。

　　还有一个重要的事实是，李家王朝很实诚。

　　对于当时中原地区的人们来说，远嫁荒蛮之地毕竟是一件可怕的事情，汉代帝王给人家的都是三鹿奶粉，要么是有罪的宗室女，要么是宫女（如王昭君），而唐朝不然，在唐代 2 89年间 ,曾出现过 2 0位“和亲公主”，虽然这些“公主”真正出自皇家的只有 6位 ,其余都是宗室之女、宗室外甥女或功臣之女。但是出嫁的“公主们”的家族都与李唐皇室有着密切的关系 ,其身份地位与“真公主”并无显著的差别——李家实在是很实诚。

　　也就因此，吐蕃点名要娶太平，是必须嫁的，拒婚将意味着战争的可能，将士的流血，经济的损失——国家利益面前，哪里容得下那么多儿女亲情？！

　　但武则天不肯。

　　为母亲的心，这样一个小女儿而远嫁异域，自己将无法再保护，从前的玻璃罩就白费了——这显然不是武则天的作为。

　　但是武后毕竟是一名政治家，不可能直接拒婚而伤及吐蕃的颜面，因此干脆把在宫内入观的女儿直接送到道观里，“乃真筑宫，如方士薰戒，以拒和亲事”，人家要求仙慕道，超越俗尘，那是另外一个世界的事情了，吐蕃知趣而退。

　　太平在道观里又呆了些日子。

　　按照道教的观点，她显然还是肉体凡胎，尘心不死，她长大了，她不想呆在这个虚无的世界坐看云起云落，相比起成仙得道，长生不老，她更向往俊美的男子、浪漫的爱情以及荣华里的一切尊贵，但父母好像把她遗忘了——不会真的让她做一辈子道士吧？！

　　这也是笔者写太平犹豫的地方，在我的意想里，笔下的女性大多数带有那么点脱俗的凌厉，而太平却属于个人最不喜欢的类型——不坏，但俗，生活里的金钱荣耀与浪漫，是她天性所爱，整个生命进程里并没有犀利的穿越与对于尘俗的傲慢，只是一个极为生活化的女人罢了。

　　但是还是动笔写了，因为我知道，这是生活的大多数，她的困境，也是大多数人的难题，不极端，不激越，不脱俗，永远在中庸里徘徊，在尘俗里挣扎，摆不脱生活里的种种烦扰和羁绊，既不能做成那个，也不能做成这个，永远，在路上。

　　张爱说，苏青象喜庆人家雪白馒头上点有红点——年纪大了才知道，这句话有多么的悲哀。