《零~濡鸦之巫女》慕容素

15、十三之雫 祸津阳

　　十三之雫祸津阳
　　放生莲

　　累深羽深红密花以及夕莉
　　从日上山死里逃生的她们
　　再次陷入沉睡之中
　　为了守护沉睡着的夕莉她们
　　莲一个人走向监视器
　　现在必须要调查一下山上发生的真相
　　在【迎接】到来之前……

　　密花终于回来了，看着她一切都还好的样子我深深地松了一口气，不过现在是她也好，还是夕莉，累，雏咲母女，都是一副十分疲惫的样子，我让她们都去休息，而我则着手整理这些日子以来我们从日上山里得到的那些资料。
　　日上山自古以来就以「水」为御神体祭祀至今。
　　从山顶彼岸湖流落的大量的水，化作河川，化作瀑布，化作笼罩整座山的雾。
　　人们信仰这循环的水，视水为灵魂之源，为灵魂回归之地。
　　而后，受这些水与湿度笼罩的这块土地，就因此渐渐发展成所有存在都与水有关连的信仰了吧。
　　人们畏惧自然，敬畏自然，与自然共存。
　　我认为，这就是这个国家的人们的中心思想体现。

　　在日上山进行的，对水的信仰，是生根于这个国家对自然的看法，以及生死观。
　　从水里出产的灵魂，要回归于水。
　　为了使自然授予的灵魂「回归」，人们会以自己的意志聚集到山里。
　　为求「正确死去」。
　　人们相信触摸到这座山里的水，在水里死去，是「正确」的。
　　从这点可以感觉的到包括「死亡」在内，对自然怀抱的强烈憧憬。

　　在山上各地找到的「黑匪」之中，充满了人们的生死观，以及对大自然的敬畏。
　　匪中存在的是「人柱」。
　　人们畏惧自然，畏惧死亡，所以将巫女封入匪，沉入水源。
　　用以镇压「黑泽」。
　　所谓「黑泽」，被视为现世与隐世，亦即死后世界之间的境界线。
　　也就是说，当时认为水这个生命之源的底部有着死后的世界。
　　从那片水泽溢出的黑水「夜泉」即是黄泉本身，经常会溢出与清净的水混合在一起产生危险。
　　生与死的境界线相当暧昧，巫女便是守护这道境界线的存在。
　　这座山的巫女据说会在看取入山的人们时，承受那些记忆。
　　想来这和其它地方流传的灵媒巫女相似，但日上山的巫女承受的，是赴死之人的记忆吧。
　　承受赴死之人的记忆，憧憬死亡的人们的记忆，就是在分享死亡。
　　日上山的巫女们，看取人们的死，承受于自身，带着秘密被封匪中。
　　由于巫女即是水这个御神体的一部分，才能和人产生连结。
　　巫女透过水充当着人与死之间的媒介。
　　日上山的巫女们在口耳相传中是执掌着「死」，但这其实都是为了支持人们的「生」。

　　匪中的巫女，会成为生与死的夹缝之间的存在，永远反复于生死之间徘徊，缓缓溶化于水。
　　这被视为会伴随有激烈的痛楚与苦闷，巫女为了支撑守护山的结界，需要在匪中一个人持续忍耐。
　　只要生存意志尚在。为了慰藉痛苦的巫女的灵魂，让巫女能以人柱身份支撑生存更久而举行的仪式。
　　那就是，「幽婚」。
　　为了让孤单一人承受痛苦的巫女和夫婿见面，会将活着的男子招待进入山中。
　　要成为夫婿的男子，就从成为人柱的巫女之中选出一人，缔结婚约。
　　据说唯有男子和巫女缔结婚约的那一瞬间，巫女的灵魂会回归现世。
　　得到伴侣的巫女，将为了继续担任「人柱」，为了继续支撑生与死的境界线，而重新回到柩笼之中。
　　在幽婚完成之前巫女都是孤单一人的。
　　只能在柩笼之中等待被选上。
　　这是一种超越生死，为了人心而举办的仪式。
　　敬爱自然，敬畏自然，同时，也敬爱世人，使其存活。我想这就是表现出了这个国家的人们最根源的思考方式
　　从这些资料里我们可以从中知道日上山，这座山有着将“水”作为御神体进行祭祀的风俗，水是灵魂的源头同时也是灵魂的归处。
　　从水中诞生的灵魂归入水中，触碰这座山的水来迎接死亡的行为是为了进行轮回选择正确的死法。
　　然后……为了保持水的清澈，被选上的巫女们永久花……作为人柱，献祭于水中，被放到那个黑箱里。
　　密花夕莉雏咲母女累……都带回来了是很好，可失去了人柱的山会变得如何？
　　我一时忽然不知道自己究竟应该担心些什么，是失去了镇压夜泉的人柱的日上山，还是关于我朋友们的生命，纠结着，我挨个房间查看着她们现在的状态。
　　夕莉看来已经睡得很熟了，想来救回了密花了以后她也是难得可以睡一个好觉，但我也知道在这睡眠的背后，其实是日上山的山鸣所引起的她们的昏睡。
　　夕莉的笔记摊开在桌面上，想来应该是才写完不久就睡了。
　　我不答应。这句话拉回了我的意识。
　　那是践踏人心，单方面的强势话语。
　　或许正因为是强势的话语，正因为是不讲道理，才能够触动内心。
　　不过，真正令我决定留下的，是一件小事。
　　密花小姐喜欢的那句话。「人生有时只是一杯咖啡的温度」。
　　虽然是普遍到处都有的平凡小事，我却始终不曾留意过这样的小事。
　　看来她应该已经放下了。
　　我安心地关上门，去看密花。
　　密花的眉仍然是紧锁着的，想来即便不是出自身的沉睡也让她极不安稳，我知道密花的心里一直有一个伤口，却始终没有问过她。
　　我没能赶上。
　　以为再一下就能摸到的瞬间，明就掉落下去了。
　　我没能救回明。
　　「原谅我」，这句话在我的脑海里回响着。
　　逼急了明，当了最后一根稻草的人或许就是我。
　　「能得知她的死讯真是太好了。」
　　「谢谢你」
　　硬挤出来的开朗声音，反而令我更难受。
　　挂断和她家人的电话之后，自己就像坏了变成水一般，接着涌出了泪水。
　　以为抓到手里的瞬间就会失去。彷佛夕莉也会在哪天消失似的
　　我摇了摇头，走出了房间。
　　雏咲母女一直相拥而眠，对于雏咲小姐而言，能找回她的母亲应该是再好不过的事情，不过我也听她自己说过，她之所以会有看透人心的能力是因为她是“夜泉子”的缘故，因为结之家的结女曾经就那样对她说过。
　　我记得以前曾经看过关于夜泉子的资料，那是很不可思议的一件事。
　　各地流传与「冥婚」、「幽婚」有关的故事中，有着关于死者之子的故事。
　　这些孩子被称为「黄泉子」或「夜泉子」，倍受人们畏惧。
　　『夜泉子』
　　某一天，和村里姑娘结为情侣的男子，在山里失踪了。
　　女孩日复一日前往山里的神社，祈祷男子可以回来，但等了几年男子都没有回来。
　　过了十年时，女孩的精神早已不正常，会对着不存在的男子说话，和不存在的男子一起过生活。
　　某一天，村里的人们发现这女孩怀了孩子。
　　一问这女孩，她说是和那失踪的男子所怀上的孩子。
　　她也不理会村里人说她是和其它男人生的云云，一个人将孩子生了出来。
　　生出来的孩子，是个和失踪男子一样发色，一样眼睛的女孩子。
　　其实那名男子是迷路过来的异人，早在十年前就已经被村里的人给杀了。
　　而女孩刚学会说话时，她对村里的人如此问道。
　　为什么，要杀掉爸爸？
　　还活在世上的人与死去之人生下的孩子，雏咲小姐是这样诞生的孩子么？那么她的父亲已经不在这个世上了吧。
　　我重新回到书房，累躺在沙发上，手里还抱着她自己的笔记，一个不小心的翻身，那本笔记就从她的怀里落下散了开来：
　　这下或许真的是结束了。
　　身体越来越冰冷，鲜血彷佛变得透明，变得像水一样。
　　身体里的水，和低吟的山鸣声共鸣起来。
　　我越来越无法动弹。
　　我本来觉得至少希望老师能逃走，但是老师已经逃不开了。
　　他成了异人。
　　老师必须做出选择。
　　做出选择的意思，就是要舍弃没被选上的一方。
　　或许老师是办不到这种事的，但是，太迟了。
　　必须选择其中一人。
　　必须和其中一人结束。
　　累，她知道了什么吗？可是现在我是叫不醒她的，也无法从她那里知道些什么了吧？
　　我叹了口气，来到古董店的大厅里。
　　大厅里火红一片，夕阳的如火般的光芒映照进来，几乎将世界都染成了虽然艳丽却无比凄惨的颜色。
　　应该还是深夜的……是那个来了么……
　　我抓紧了手里的相机，看着源源不断地从门内走进来的怨灵，这座古董屋已经不安全了，大批的怨灵来到这里是为了带走本来就应该属于日上山的人柱们，虽然我知道没了人柱的日上山会成为交错了现世与隐世的存在，但我也不能让它们将我的朋友们带走。
　　我举起射影机，开始与那群怨灵们纠缠起来，古董屋的大厅，夕莉的房间，密花，雏咲母女和累，她们的身边都聚集着各式各样的怨灵，曾经见过的冰见野冬阳，百百濑春河，还有日上山里的那些夜泉人，巫女，还有的是根本就看不出来身份的怨灵，它们都枉死于日上山，心里也没有了半点属于人的情感。
　　经过一翻纠缠，店里怨灵似乎已经没有一开始那么多了，我重新坐回监视器前，却看到，那照片上的新娘，夕莉说那个叫做黑泽逢世的大柱走了进来。
　　不是一身黑衣，不是被夜泉腐蚀之后的样子，而是原本的，穿着白无垢的美丽的新娘。
　　我冲出房间，却无论到哪里都找不到她的身影，好像我所看到都只是幻觉。
　　我重新回到书房的监视器边，却惊恐地看见监视器上竟然是“我”走进了一楼的仓库里！
　　这不可能，如果走进去的那个人是我，那我又是谁？
　　我连忙追了出去，就在我踏进仓库的一瞬间，出现在我面前的竟然是结之家里那间用来幽婚的房间！
　　我几乎是颤抖地打开了那扇房门，房间里有六位新娘，她们在里面窃窃私语着，似乎是突然感觉到了有人走进来，她们抬起头，赫然就是累，雏咲深羽，夕莉，密花，白菊和黑泽逢世！
　　我猛然间惊醒，原来一切不过是一场梦……

　　在日上山举行的仪式的
　　真正用意被莲所知晓
　　失去生存意志的人们拜访日上山
　　那是分隔现世与隐世的地点
　　拜访山中的人们在这里终结生命
　　将生命归于水中的巫女们
　　巫女去看取人们“最后的情感”
　　然后最终她们自身
　　成为人柱被放入“匪”中
　　幽婚是为了慰藉在为人柱的巫女的灵魂
　　将缔结婚约的二人收入“柩笼”的仪式
　　巫女们
　　被沉入连结着隐世的泉水
　　一切都与水息息相关