《拉单拉单，拉单拉单》张向左

5、 第四章上 牧师演说财富事，朱、方二人说谒语 又是一个星

　　又是一个星期象风一样一吹就过去了。这个星期有点收获，同时倪世强与陆来福也同时“拜托”他各写一篇稿子，朱潜明知道倪世强完全可以自己写，但因为是老乡兼入社介绍人，也只好效劳，至于陆来福，同事间偶尔帮帮忙也无可厚非，而他的热情也会让你也不好意思去拒绝。
　　整个周六都在图书馆写稿子，这样的状态朱潜明很喜欢，与文字为伍，不管是什么内容，总是感到很亲切。他觉得只有这种氛围中，他才是自己，才是能够把握自己的那个自己。一般情况下，周六晚上是住男女宿舍的同事例行聚餐，女宿舍二室一厅，现住三个人，聚餐是每个男的出十五元（酒钱另算），女的不出钱，但买菜做饭洗碗她们得全包，不过女生中的赵玉英很少参与这样的聚餐。这是个开心的下午，大家都很放松地聚在一起神侃，来自五湖四海的他们能聚在一起，大家都觉得这是缘分，虽然不知道这种缘分能持续多久，虽然工作上更多的是尔虞我诈，虽然有很多很多的虽然，但毕竟能走到一起，毕竟有相同的梦想，毕竟有不同但性质相近的经历与坎坷，毕竟在工作之外有更多的共同语言，这就够了，并且在这样的周末，花很少的钱，还可以吃上一顿颇为丰盛的晚餐，用陈大伟以前说过的一句话就是“此乐何及，夫复何求？”方小薇正与肖娴一道在摘菜，看到朱潜明夹着文件袋回来，仍是平时的那般笑靥，仍是平时的招呼“朱朱，怎么才回来呀！”
　　朱潜明对这种称呼也早以习惯，来社里几天他们熟悉后，她就这么称呼他，而这似乎也成了她的专利，因为除她外，还没人这么称呼他，那是他来到社里的第一个周六聚餐，他很少说话，但当听到方小薇提到教堂时，他兴趣来了，问了许多，并要她把怎么去找的路线对他说，他说他想去，方小薇当时回答他：“你刚来几天哟，那地方难找的很呢，你要想去，明天跟我一道去不得啦！”
　　果然，教堂的位置很偏，这里远离中心区一尘不染的街道和高楼大厦耀眼的外墙，若不抬头，感觉与小城市里区别并不很大，不过那栋楼顶端外墙上硕大的十字倒十分醒目，教堂在五层，也是这栋楼的顶层，从外置的楼梯上去，楼道上已是比肩继踵，却并不让人有拥挤的感觉，人们自觉地保持一定的距离，除了脚步声，也没有通常人多处的嘈嘈切切，人们安静，步速均匀地鱼贯而上，朱潜明已经从中感受到了一种庄严与肃穆，他和方小薇走进大厅时，里面密密麻麻的椅子上已坐了不少人，这个大厅足有一千五六百平方，“以前应该是仓库”朱潜明如此想，跟着方小薇在靠近主席台的前排空椅子上坐下，而他的前方十几排，已被先到之人占满了，在他们的两边，空位子也很快地一片片消失，朱潜明在轻柔曼妙的音乐声中打量着教堂里的陈设，正前方的主席台高出地面约二十多公分，铺设绛红色的地板。这片区域恰好是这座建筑结构中凹进去的一部分，似乎专为设这主席台而设计的一样，山墙上是巨大的耶稣受难与复活的浮雕组图，上端则是金光闪闪的十字架，奇怪的是这个十字架上并没有耶稣，这于朱潜明的想法有些出入，他一直认为教堂里所有的十字架上都有受难的耶稣，主席台大约五六十平米，靠近最前排观众席的主席台中央，另辟一小块几平米左右的讲台，这个讲台又比主席台高出一小截，上面铺着猩红的地毯，讲台小巧，长不足一米，上面不知是贴的还是雕刻的圣母像，乳白色的油漆，很有点欧式古典风情，讲台上麦克风很普通，它的线延地板把朱潜明的目光带到墙的拐角处，那里有一架钢琴，与观众席呈四十五度角，建筑物凹入处的两侧已被重新装修，与观众席接攘处的九十度的墙壁被修饰成钝角，一直延伸到那浮雕处，在浮雕的正下方是有五台阶，上面也铺着猩红的地毯，朱潜明知道，这是活动的木梯子，专为唱诗班用的。整个大厅都被长条形的椅子占据，而这些椅子组成四块长方形的区域，最外侧的两条过道的旁边便是墙壁了，白色的墙壁一米多高处便是贯穿整个墙壁的玻璃窗，窗子上的玻璃都被贴（绘？）着圣经故事组图，这些画着色鲜艳，抢人眼目的同时也挡住了室外的光线，而这时，有几个工作人员正把绛紫色的厚窗帘一一拉上，大厅立时又暗了许多，离朱潜明很近的右侧有个直径约一米的被涂成绛红色的柱子，和它平行的还有三根同样的柱子，和后面的三排柱子一起支撑着大厅的顶棚，顶棚很高，而城市中很少运用的人字顶也被装饰成穹隆型，上面挂着许多颜色的彩带，而一盏盏节能灯分布其间，在那些黑色的天花格中间亮着，显得悠远而虚幻，窗帘已完全隔绝了屋外的光线，而舒缓的音乐似乎有一种涤清人情绪的功效，盘旋在空气中，象有一股魔力，让进入教堂里的人都一下子变的安静而肃穆，大艺术家罗丹曾说“人们从大教堂里带走的记忆，使人不由得不肃穆，灵魂才能体验无上的欣慰和思想的快乐。”朱潜明刚刚进入“带走的记忆”的初始阶段，但他已“不由得不肃穆”，至于欣慰与快乐，他事前事中事后都没想那么多，他也没深究过自己为什么爱上教堂，他是个不折不扣的唯物主义者，但他爱读佛教书籍，他曾若干次去庙宇感受佛国莲花，可惜总是被嘈杂的人群弄得兴致全无，那些心怀鬼胎的人们在佛或菩萨前磕头烧香，而脸上的表情却是行贿之人想以小拔大般的急切，这让他很反感，几次经历后，他便很少去缺少场所让信众静坐听教的地方了，但去了几次教堂，他发现，他爱上了那里的气氛，于是便浸淫其中，在这里，他觉得，所有的人都很单一，一跨进教堂的那扇门，似乎马上就会被一股力量所导引，佛教说“放下即菩提”，而在这昏暗的环境中，人们似乎一下子就从尘世上脱离开来，进入了形而上的精神世界，很纯粹，象母腹中的胎儿。教堂椅子也是绛红的颜色，而椅背的中央处斜钉有宽约十多公分的竖档，与椅背呈四十五度角，在这“口袋”里装着大小厚薄不一的书籍，朱潜明随手拿出一本翻开，惊异地发现这本《赞美诗》是繁体竖版，虽没找到印刷日期，但这本很明显经历了许多年的小册子，虽然拐角处皆已磨损，但翻看时，找不到一页缺损的，这不禁让他想到去图书馆借书时常发生的事情，一本新到不久的书借来，也常会发现“精彩处”被“好书者”撕去，小时候，他上厕所用的纸是写过字的作业本，他从不撕书，即使是已没用的旧书，他可以整捆地卖给收废品的，但自己哪怕撕几页纸，他也会觉得罪过，看着被撕损的书，他觉得就象自己栽种的大树被人偷伐，而他看到的只是树桩上清晰的年轮，似乎在哭泣，而此时朱潜明捧着手里的《赞美诗》，一股肃然起敬的心理涌上心头，他翻开扉页，这时一直播放的轻音乐停止了，他抬起头，看见主席台上那“梯子处”已站了三排少年男女混杂的唱诗班，他们身着白袍，鲜明对比的是那宽大的红方领子，背对着观众席的指挥也是同样的着装，灯光打在少年人的脸上，让他们的面容看上去圣洁而纯净，他们的年纪那么年青，脸上的却是那么的平静而安祥，朱潜明看着他们，心也渐渐从容，被拉进，拉进……，在主持人的口令下，全体起立祈祷，神父念着祷词，全体跟在他每一句的结尾齐诵“阿门”，祝祷结束，主席台上的钢琴响起来，指挥轻舞那根很细的指挥棒，朱潜明翻到了一百零二页《遭难时的祸福》：

　　因为我的年日，如烟云消灭，
　　我的骨头，如火把烧着。
　　我的心被伤，如草枯干，
　　甚至我忘记吃饭。
　　因我唉哼的声音，
　　我的肉紧贴骨头。
　　我如同旷野的鹈鹕，
　　我好象荒场上的鸮鸟。
　　我警醒不睡，
　　我象房顶上孤单的麻雀。
　　我的仇敌终日辱骂我，
　　向我猖狂的人，指着我赌咒。
　　我吃过炉灰，如同吃饭，；
　　我所喝的与眼泪搀杂。
　　这都因你的恼恨和忿怒；
　　你把我拾起来，
　　又把我摔下去。
　　我的年日，
　　如日影偏斜，
　　我也如草枯干
　　……
　　朱潜明感觉有一个巨大的抹布，一下子就抹去了他所有的自主的思维，自己的思绪就象蒲公英那样美丽地飞着，虽然不知落点在哪里，但情绪上是惬意而恬适的，一切看起来都很从容，都很自在，都很让人安静而温暖……赞美诗很快就结束了，他仍梦一般地很飘忽在那种纯净的音符中……布道开始了，走上讲台的是一中年人，西装革履，头发被摩丝固定成三七开，这种装扮倒出乎朱潜明的意料，但并不是不能接受，中年人开始说话了，他的声音出奇的富有磁性，通过教堂顶端的多个扩音器扩散开来，这种扩散似乎并不是直线传播，而是象是在空气中反复折返，给人的感觉是空旷而辽远，“余音绕梁就是这样的吧！”朱潜明事后回味这种感觉时想，声音很清晰，并未因“非直线”而模糊，这声音似乎来自云端，有缥缈感，幽远而朦胧，朱潜明听牧师说今天布道的题目是“财富与人生，财富与永生”。
　　牧师很亲和地慢慢切入主题：“我们很多的弟兄姊妹，从全国各地来到深圳，都是为了追求更高的生活品质，或者为了实现自己的人生目标，那么信主，就要搞清楚，我们的最终目标究竟是什么，究竟应该是什么。有弟兄姊妹问我，神的旨意究竟是不让我们贫穷，过着富足的生活；还是要我们应甘于贫穷，把一切都奉献给主，究竟如何选择？是不是很多兄弟姊
　　妹都有这样迷惑？那么，先让我们来看看所罗门王的故事吧，”牧师在说话的同时已经翻开了《圣经》，他稍作停顿后开始朗读：列王纪上3，3--：所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
　　所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
　　所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样作的。所罗门王一切的饮器都是金子的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
　　牧师读完这段《圣经》，开始解说：
　　我们听完这段经书就会知道，神赐给所罗门的很全面，所罗门向神求智慧，神不但给了他智慧，并且还给了他富足、长寿、尊荣。因为所罗门遵从神的律例、戒命。弟兄姊妹们，神是愿意让我们富足的，神对我们的祝福，也就是对所罗门的祝福。条件是我们必须遵从神的律例、戒命。我们大家都知道犹太人是世界上最富有的民族。大家知道，当今世界，美国是老大，可以这么说，美国基本上左右着世界的走向，大家看到美国总统就职时，都会一手扶着《圣经》，为什么？因为美国是信奉基督教最好的国家，他们知道自已不能违背神的旨意，总统在神的面前，也和所有的兄弟姊妹一样没有特殊。这些大家也许都知道，但兄弟姊妹们，你们有没有发现，只拥有2%美国人口的犹太人却控制着美国的方方面面，尤其是财富。为什么犹太人富足？因为他们遵行神的旨意，是神的选民。我们大家熟悉的美联储主席格林司潘，著名股神巴非特，这些人都是犹太人，还有这些名字我们也不陌生，迪斯尼、华纳兄弟、米高梅、派拉蒙、斯皮尔伯格、《纽约时报》，等等等等，兄弟姊妹们，我们信了主之后，我们也便成为了“犹太人”，我们也一定会被神所祝福，也一定能富足，阿门……
　　弟兄姊妹们，我们现在所处的社会，是物欲横流“天下煕煕，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的世界，我们身边利欲熏心的人太多了，这些被撒旦附身的人，用“没有永远的朋友，只有永远的利益”的观念侵蚀着我们的灵魂，我们基督徒应该怎么处理人生与财富，财富与永生之间的关系呢？弟兄姊妹们，主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”由此可见，生命是最珍贵的。“人为财死，鸟为食亡”，实在是悲哀，弟兄姊妹们，我们一定要记住仁慈的主耶稣这番教训与警戒。违反主的旨意，经不起诱惑，做对不起良心之事的人，终将人财两空。虽然这样的例子古往今来，不胜枚举，但重蹈覆辙的的悲剧却屡见不鲜。弟兄姊妹们，在深圳的竞争是非常激烈的，但越是激烈，越是受诱惑，我们越是要谨记主耶稣的话：“生命不在乎家道丰富。”有钱买得到美食却买不到健康，有钱可以买到好床，却买不到好的睡眠。我们一定要记住，财富乃神的恩赐，不要贪心，不要想一夜暴富，《圣经》上说“不偷窃、不欺诈。不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。”我们一定要谨记神的教导，基督徒赚取财富需要合乎圣经明训，合法合情合理地赚取。
　　弟兄姊妹们，君子爱财，取之有道，中国的孔子不也说过“不义而富且贵，于我如浮云。”吗？其实，使人富足或贫穷的主权在上帝手中。上帝将大量的财富放在有忠心有理财能力与智慧的义人手里。纵然有罪人控财之时，但终必“罪人为义人积存资财”，我们不仅要积财在手中，更要积财在天上，我们最终都得面对上帝最后的审判，我们中国不也有句话叫“赤条条来，赤条条去”吗？上帝把财富托付给我们管理，或者说我们从他那里借来，将来都要向他交帐的。而运用不当手段攫取财富，放纵享乐或炫耀自负的，就好比偷邻家的物品供自己享用，你们说，这种人会受到上帝的祝福，灵魂会得救吗？新来的兄弟姊妹们，你们如果是在撒旦附身的人群中，一定常想主的意旨，常常默念《摩西十诫》。
　　弟兄姊妹们，深圳号称为中国改革开放的前尚阵地，但也是鱼龙混杂，声色犬马的聚集地，许多青年为了追求梦想来到了这里，现在坐在下面分享主福音的兄弟姊妹们，不管在什么环境下，我们都一定要对主的意旨保持敬畏，千万不要“饥寒起盗心” ，不择手段，损人利己，来亵渎神的名。在贫贱之时，不为五斗米折腰，在饥渴之时，也不食嗟来之食，不饮盗泉之水，相信神，满怀信心地仰赖厚赐万物给人的神，上帝就一定会顾念他。兄弟姊妹们，中国有句古话，钱财乃身外之物，《圣经》也说“有施散的，却更增添” ，我们不要做钱的奴隶，而是要做自己的主人，做神的子民，不要受几枚硬币的指使而去出卖良心，出卖真理，一定不要失去自己的立场，失去自己做人的原则，失去自己应去恪守的道德操守。三十两银子就把耶稣卖了的犹大，想得几套衣服就谎称主人之意的基哈西，都是我们引以为戒的反面教材。兄弟姊妹们，我们不仅要把钱财聚在地上，更要把钱财聚集在天上，……
　　朱潜明对讲台上的牧师有些敬佩了，他不仅对《圣经》烂熟于心，对中国的历史文化，经济政治理论，甚至人情世故也颇为熟稔，道理说的深入浅出，并且引经据典，滔滔不绝；形容流水，娓娓而谈，现场听不到任何哪怕一丁点儿不和谐的声音，但这时一个事后让朱潜明“忏悔不已”的念头却象一道闪电划过他的脑际，“他要是拉单一定很厉害”。虽然朱潜明立即意识到这种想法“很肮脏”，但他仍忍不住为下周的工作，为未来忧了一下心。布道已经结束了，主持人上台讲话并请第一次来教堂的人站起来。朱潜明站了起来，他这时发现，他是前十几排里唯一站立的人，不免有一丝丝的不自然，这时，有两名工作人员微笑着向朱潜明打了个招呼，并对他说：“散会后去招待室。”