《昭君村的女人们》wangxiaoli

4、外婆家的传奇

　　每年的寒暑假，杜鹃就会沿着王昭君当年走过的路线到她的祖母家去，不过不是乘船，而是坐的汽车。
　　在香溪河的出口处，也就是香溪河汇入长江的口上，有一座小镇，名为“香溪”。小镇的正面是长江，右面就是香溪河，从昭君村到香溪镇有三十多公里的汽车路。
　　杜鹃在香溪镇下车后，再乘木划子（木料做的小船）顺流走十多公里的水路，期间穿过著名的长江三峡之一，——“西陵峡”，尔后抵达一个叫“青滩”的地方，杜鹃的祖母就住在那里。
　　在杜鹃小的时候，并不觉得青滩有什么特别的地方，后来在成长的过程中，她陆陆续续听老人们讲述了青滩古往今来、也查阅了有关于青滩的史料，才知道青滩还真是一个不一般的地方，有着厚重的历史。
　　青滩自东汉永元十二年（100年），江岸巨岩滑入江中，阻塞航道形成的险滩。青滩在西陵峡兵书宝剑峡下游约4.5公里。有上中下三个滩头，长约2.5公里，落差达7米，是川江中落差最大的险滩。其中上滩的潜梗像一道门坎，形成1.5米的跌水，把航道分成了上下两截。洪水期间，水涨滩平，水势较稳；每到枯水季节，江水下降，流速每秒达7米，势如脱弦之剑，飞闪而下，冲击江心礁石，波涛汹涌，漩涡成串。船行至此，稍一不慎，即有覆没之险。
　　直到800多年后南唐升元七年（943年），湖北秭归县令陈起才对青滩进行首次开凿、疏浚。这是川江三峡航道最早的整治施工，因当时施工技术和条件原始、简陋，收效甚微，但为后人治理川江树立了典范。
　　到青滩只有水路，杜鹃知道怎样走到婆婆家去，下船后，沿着街上青石板小路，穿过几条小巷，走过一段长长河坝，爬上一个陡坡后，就到达了属于青滩镇的“四大岭”，然后走过一段田埂，再上几步坎子，就能看见一套类似四合院的房子，祖母就住在这套房子里的其中一间。
　　房门上挂了一把锁，这表示祖母不在家，杜鹃猜想祖母大概是做活路（干农活）去了，要等到放工才能回来，也不知道她在哪里做活路，没有办法，只好等罗。
　　杜鹃运气不错，刚好这时来了一个人，她认得杜鹃，知道杜鹃是来婆婆家玩的，便热情的对杜鹃说：“你的婆婆在后山做活路，你莫急，我帮你叫人去喊她”。
　　“哦，麻烦你哒，”杜鹃有礼貌的谢谢人家。
　　不一会儿，就听见：“郑碧媛，你的孙女儿回来了，你快回去……”，只听一声吆喝，接着远处又响起一声，“郑碧媛，你的孙女儿来了，没得钥匙，不得进门，你快回去……”，接着更远的地方响起“你快归去……回去……”，那声音像喊长江的号子一样，一声接着一声，一声高过一声……。
　　——在远处的山峦处，只见一个身影掂着小脚，摇摇晃晃一路小跑，一会儿就到了跟前。
　　“婆婆”，杜鹃喊祖母为婆婆，当地人都这样喊。
　　“喂，你来哒”，婆婆轻言细语答应。接着掏钥匙、开门、进门，杜鹃跟着进去，和每次一样，屋里收拾的干干净净。
　　这是个套房，外面是厨房，放的有锅灶、水缸、桌凳、碗柜等旧家具；里屋放了一张床、一个柜子、一个背水用的捅和背篓（当地人吃水是背的），使人意想不到的是在卧室里整整齐齐堆放着一堆才火——婆婆将捡来的树枝、干草等可以燃烧的东西扎成一把一把的备着以作做饭用。
　　“你吃了饭没有？喝不喝水？你幺幺不回来呀”？婆婆脱掉鞋子，放在外面，又退掉袖套、脱去脏衣服，换上干净的鞋和衣服。
　　“哦，她不回来，”杜鹃瞥了婆婆一眼，和每次一样，看到了一脸的失望。
　　“她们还好撒？”婆婆从开水瓶里到了半杯水递给杜鹃，跑到里屋将抓一把才火放进灶里将火点燃 ，再舀一瓢水放到锅里。
　　“还好”。杜鹃知道这些是必答题，每次这个时候，心里有一股说不出的滋味。
　　婆婆在柜子里抓了两把米洗净后丢到锅里。和每次一样，只要杜鹃回来，婆婆就会翻箱倒柜，倾其所有：在这个坛子里抓两块咸得不能再咸的豆腐乳，在那个罐子里取一块霉沱沱的腊肉，在架子上拿几条干鱼，做上一顿平时自己舍不得吃，留给杜鹃放假回来吃的饭菜。
　　杜鹃知道幺幺不能回来的原因，因为婆婆的成分是“地主“，那个时候每个人都有成分，比如“工人”、“贫农”、“干部”等这些都是好的成分，按阶层划分属于无产阶级；而像“地主”、“资本家”等都是不好的成分，属于剥削阶级，成分不好的要受到政府的“监督”、和“管制”，不能乱说乱动，具体的就是：不准到姑娘儿子家探望，儿女也不准回家，必须出工劳动，并且不能迟到早退，外出要请假，每天要早请示、晚汇报，家里来人要打报告，接受干部训诫，不许随便与人交谈往来，定期写思想汇报等。
　　幺幺虽然出身在地主家庭，但在外面参加了革命工作，属于那种“出身不由己、道路可选择，可以教育好的子女”的类型，但前提条件是必须与剥削家庭划清界限，不能与家庭有任何来往，连信也不能写，所以更不能回家，杜鹃已是第三代人了，管控得要松一些，所以每次都是杜鹃一人回老家去。
　　吃了饭后，婆婆把煤油灯上的罩子拿下来擦，那时没有电灯，点的煤油灯，
　　“婆婆，你怎么是地主”？杜鹃看着婆婆擦灯问，小时候杜鹃不懂什么叫地主，听别人说当地主不好，她想弄清楚，就这样问她。
　　“那是你的老太（太祖母）害的人，解放前你的爷爷在万县做生意，赚了点钱，老太就把这些钱拿来买地，土地改革时就划成了地主成分。她倒好，没等到解放就死了，地主的帽子让我戴上了，其实我的娘家并没有地，我的爸爸——也就是你的太姥爷是长江里驾船的，我嫁到婆家，自己是做不了主的，是媒人上门提亲，父母做的主嫁的，哎！我背时，没享到福，只替他们受了些罪，好造业哟……”。
　　婆婆将灯罩的一头用手堵住，用嘴在另一头向灯罩里哈气，哈完后用干净抹布擦里面……。
　　继续道：“1950年土地改革时，财产没收后再重新进行分配，我分到了一间草屋，那时你的太爷爷和老太都死了，我带着两个孩子，就是你的亲爸爸和幺幺，你亲爸爸已到当阳参加了工作，我和你幺幺就住在草屋里，后来杜荣杰看见我造业，就把现在住的房子借给我住，不要租钱，每年柑子熟了的时候，给他带点就行了。
　　“杜荣杰是哪个呀？”
　　“杜荣杰是房子的老板”。婆婆将擦干净的灯罩装在煤油灯上。
　　“他也姓杜啊？是个什么人呀”？
　　“是个工人，在宜昌造船厂做事，这整套房子是他们祖上传下来的，
　　“哦”，杜鹃从心底里感激杜荣杰。
　　婆婆继续说：“住在这房子里的人都姓杜，对面住的是两户人家，一户是杜远清母女，一户是杜必海一家，我旁边住的是杜满月一家，正房住的是杜荣科的老伴和她的侄儿。”
　　“杜荣科在哪儿做事？怎么没看到过”？除了杜荣科和杜荣杰，其他人杜鹃都认识。
　　“杜荣科早就不在（去世）哒，那他蛮行咧，是个轮船上的“领江”。说到杜荣科，婆婆满脸的佩服。
　　“领江是什么”？
　　“领江就是在轮船上摇大拇指的”。见杜鹃一脸的茫然，婆婆解释道：“就是他的大拇指做什么动作，站在旁边的舵手就怎么操作，船就怎么走”。
　　“哦”，杜鹃听后顿时也对领江肃然起敬，难怪杜荣科住在正房，正房高大气派，要上几步石头切得坎子才能到达，房门是厚重结实的两开门，房檐上有十二生肖的造型，房中都是古香古色的家具，屋后是一片用院墙围着的柑橘林。在过去很长一段时间，杜鹃都没去过正屋，因为那高高在上的大屋神秘而肃穆，使她有些许的压抑感。
　　杜荣科的老伴叫郑三元，虽然没有什么文化，但沉稳干练，颇有大户人家风范。她生了两个儿子，长大后都子承父业都当了领江，每当儿子的船经过青滩时，船上的高音喇叭时常会响起：“郑三元，你儿子给你带了东西，有划子递过来，你下河来拿……”。声音响得全青滩都能听见。
　　出于对领江的钦佩，再加上郑三元本人很会为人处事，当地人对她很尊重，叫她为“三元姐”，并经常有人给她送东西，送的也都是自家地里种的和树上长的普通食材和蔬果，比如黄豆啊、玉米呀、白菜呀、葡萄呀等等，但这些吃的东西在上世纪六十年代都无比的珍贵，这使得婆婆羡慕得不得了，同样都是女人，一个在天上，一个在地下，生活的差别如此巨大，婆婆说“那都是命”。
　　傍晚时，做活路的人都陆陆续续收工回家了，“晓娟回来哒？”住在对面的邻居杜远清看见了杜鹃，和她打招呼。“姑爷爷”，杜鹃叫了一声邻居。杜远清其实并不老，只比杜鹃大几岁，因为在杜氏族中与杜鹃的爷爷是平辈，所以以爷爷相称，叫姑爷爷的母亲为“姑太”。
　　姑爷爷是民兵排长，长得匀称结实，做事干净利落，平日里喜欢将袖子和裤腿挽着，腰里系一根皮带，肩上背一杆长枪，飒爽英姿。
　　“你放假哒”？姑爷爷问话时便把手中的挖锄（一种农用工具）放下来。
　　“嗯”。
　　“那可以玩一向时（玩一段时间）”。
　　“嗯”。
　　姑爷爷在水缸里舀了瓢水装在洗脸盆里，顺手拿了条毛巾洗了把脸，洗了洗手，然后提了半框土豆，找了一个小板凳坐下，开始刮土豆……，只见她动作快，手指灵活，不一会半框土豆就刮了完了，再将刮好的土豆切成丝儿，放在锅里炒，加上盐、蒜、酱等作料，热腾腾的起锅，好像很好吃。当排长很忙，白天要做活路挣工分，回到家里要烧火做饭，晚上还要站岗、放哨，以防阶级敌人捣乱破坏。
　　四合院的的前面一块空地，空地上有几块青石板，由于人长久在上面坐的缘故，青石板油光铮亮，当夏日里的晚霞烧红了半边天的时候，劳作了一天的人们就端着碗，坐在青石板上，享受着晚餐，有的是玉米糊糊加咸菜，有的是一碗豌豆稀饭，有的是红薯煮菜叶，姑爷爷则端了一大碗土豆丝儿，大家呼呼啦啦吃的好香好香，好像吃的是世界上最美的佳肴。杜鹃站在一旁看着，馋得不行，跑回屋里找婆婆要土豆丝儿吃，婆婆说“那东西不能当饭，不经饿，吃多了，肚子涨得多么大，但心里觉得还是没有吃饱，做活路也没有力”。
　　“那他们怎么吃了”？
　　“没有粮食嘛，有这些吃就不错了，我平时也是吃的这些东西，一点点米和面存了下来，等你回来的时候吃，你要吃土豆，今天晚了，明天炒给你吃”。杜鹃听后，也就没有再要了。