《燃萁》瑛君

8、龙翔凤翥

　　时已近晚，翰林中人各自归家，云霖自入蓟都，居吴武业家中，不觉已月余之时。且论吴武业虽为一武将，亦通文墨，闲暇之余常把卷诵读。今日云霖得第，亦不为一喜事哉？于外于内，可得一知音，不解之处亦可时相进益，何乐而不为乎？晚间云霖归府，吴武业因近来都中无事，不过每日早朝，退朝便可自由。今日却闻誉王一诏，命翰林院编修《六艺》，不知何意，思云霖乃翰林中人，必得王上谕令。至晚饭后，亲至云霖院中，见苍梧云霖二人于此闲话，便命人知之，二人见吴武业亲至，以为何事，忙起身让坐。
　　吴武业自坐正位，小婢进茶，饮罢便道：“几日间不曾见，霖君可好乎？”云霖笑道：“不瞒大人盛意，云霖安好。”吴武业道：“今日闻王上有诏，编修六艺，为何意乎？”云霖道：“誉王盛德，才选天下，今修六艺，乃为昭儒德，明雅艺也。”吴武业默默点头不语，半日方言道：“今王上有意，不知君有何意乎？”云霖道：“大学士命吾等各择一艺，为书一文，明日进之，以试才德。”吴武业道：“大学士果然妙极，文才无以策考，便生誉王之令，六艺无从细论，便有各人之文，如此安之，遂可以分劳，可以论才也。”云霖笑而不语。少时吴武业复问：“君之策文可完备乎？”云霖道：“方才吾同梧君正论之，欲书之为文，公即来之也。”吴武业大笑，“不巧矣，亦为今日之巧矣！君请书之，吾欲观君之才调也。”云霖乃提笔，苍梧磨墨，其文曰：
　　书论
　　古称六艺，今有书法，以古之书称，而无亡今之论道者，可谓合璧矣。
　　向时之事，恰似人言春日，恍惚而终去也。久以太古论之，三皇之时，尚无文字，人以结绳记事，殊不知往事之洪流，亦如尘埃之洗，其下蒙尘，其上蛮貊矣。三皇之下，乃有三代，夏有世袭之制，商有青铜之器，周有礼乐之教，凡而总总，上有遗文，下有传说，皆为书艺。言之如此，时孔丘未生，何有书艺乎？非也，以往论之，世代之文史，皆为一书之言，行于笔墨之间，流于竹简之上矣。
　　周社之戏，迢递而入春秋，其时诸侯争霸，虽有天台列土之言，然无拱卫王室之志，王室遂衰，论之以天下者，乃其心不齐，其志不一也。当是之时，天下宗国无数，言语不一，文字亦不同，宗周之地，而有雅言，时孔丘奉之。战国之时，书文并举，诸子高宗，号为百家，北有燕赵，南有楚越，贤达各出，名图书籍，奔走游说，以遇功名。可怜壮志有能之士，削迹于卫，七日无食。人言穷而后工，或为此也。然天下终归一统，时周之藏书吏言之。噫！其无二乎？
　　五十年一，霸王出焉，绝迹天下，号为始皇。书乎同文，车乎同轨，然兵业愈烈，终二世而亡。而后汉定，时天下困窘，休养生息，遂有文景之治。百姓安乐，士民知业，沃野可植，草原可牧，文人闲可为文，武者亦可解甲归田，今者人亦称汉，皆赖汉德也。
　　东晋而有王羲之，名称书圣，飘若浮云，矫若惊龙，时人观之，各为奇叹。世有兰亭而不传，惜吾非时人，叹雅艺而无名，惟寥寥之伤怀。
　　后有唐代，名扬四海，万国来朝，归我一统。书有唐诗，太白之飘逸，子美之沉郁，无不称名，流于后世。循正言之宗艺，言芳德以欢欣。察灵明而不改，怀中土之馨馨。世道而多苍茫兮，品吾言之玄妙。伤遗德而复生，终遥遥兮万古。
　　今之论道，孰定天下？以古喻今，孰知弦意？将言合璧，始言始行。万事流汇，扬吾道义。
　　余言琐碎，聊赋一诗，以寄霖意：年华莽莽至于今，品言怀艺书道行。孰言九州无定土，万川雄视看北极！
　　一时云霖书毕，二人看时，犹有不解之意。吴武业道：“君言书，何由言史乎？”云霖道：“余以为书即史也，于史可见书之变，故有此意也。”苍梧道：“吾观此文，无四六之体，行文散漫，似其无意。”云霖道：“此即一文，不过舒其一意，行文随意，实吾病也。”君以为何由？云霖本畅意，意欲为一妙文，难则今时无才，遂至于此。文学本非一时可成，必修习数年，观百家之文章，以为己用，方可有其一二。今者云霖少年，虽为掩饰，亦不可以为无其一二，其中之意，或有可观乎？
　　二人后各观其一二，或思之有道，终者不知矣。晚间各人归房，云霖窗下掌灯，犹观此文章，以为不足，然不知何处，欲以为明日请教大学士，或为有解。
　　苍梧归房，不过思索今日之事，王室未定，中州不明，须有一人出而拱卫，以全天下之大局，今吾虽有志，奈何位小权微，何日可及乎？寄望于公主，奈何公主将长，不日出阁，便无力掌北辽之权。若有志，须于今日画策，以何人为主，且休于树下，待到他日羽翼渐丰，可一掷定夺之时，复道天下正义，扬正始之音，岂不两全乎？计较已定，今日便先安于公主之下，他日复择一人，以为阶石耳。
　　次日朝时，各人归于署中。翰林中，各新科之人进文，恭肃而立，待大学士定夺。近日新科进士凡二十余人，皆有才艺，云霖欲得一二，则有难矣。一时大学士归案自察，各人自去，云霖坐于东厢堂上，心下不定，欲言之于人，然各人心事，复归无言。思之如此，云霖念及穹苍之时，山川逾静，鸟鸣更幽，何有尘世之累乎！今日虽至名都，物阜丰盛，心怀似有缺憾，其中之味，终不可说。为其怀乡之思乎？非也。云霖思方初至穹苍，离乡远国，凡所见之物，无不含悲。时年方小，不知功名物何物，及大，似慕之，似思之，今者得之，似寥寥兮有所思。云霖不觉口占一律：从我而往，物物含悲，向时所成，似玦而缺，莽莽深林，泉幽寂寥，我思古人，实获我心！
　　自穹苍之沧浪，复往蓟都，今已去岁，家中亲族老幼自有兄长照养，虽不能时时相见，居远者，亦尽心矣。流离世上，本为宦达，今宦达矣，而心似有所失，寥寥而不能静。云霖复思穹苍，云盈姊今已嫁，庭院惟余师父一人，或有一时不可说之事，将托何人？白家虽不大富，亦为村中友善之户，料云盈姊嫁此无患，云盈姊侍师父亦尽心，吾师将老，他日可往探望之时，复而尽心，不亦善乎？云霖思之如此，不觉心下少安，原来所以困者，皆心虑也。惟宦途劳苦，他年生死未料，何日启程当归，则复推后事也。
　　且论苍梧如何？车马而入武卫门，今则观兵演练，并习刀剑武艺，如此而已。长月公主日日临于阁上，或入军骑之中，以号慰诸军。不料今日尚有一事，正中苍梧下怀。今日观凤骑之阵，众女各持兵，挥戈投掷，各有计较。一时公主命下阁入阵，众人随之，公主每至军中，皆服武官之服，带剑而行。惟公主为女子，未能领北辽虎贲，今而所属者，乃凤骑军耳。今时军骑各操练，见公主前至，皆礼。公主诸视之，遂回。归至阁中，公主屏退众人，独留管乐苍梧。
　　苍梧见独己未退，以为公主必有要事，恭谨而立于侧。公主道：“近日父王欲观剑术，吾知之，遂思进吾凤骑之人，奈何少有习剑者，思之，遂至君。明日朝毕，玉城苑中，可为父王一舞乎？”苍梧闻之，乃半跪而道：“必不负公主盛望！”公主许，遂命：“苍梧君可习之，吾尚有他事，君可自便。”苍梧闻之，称诺而退。少时苍梧去，公主谓管乐道：“汝以为苍梧之剑如何？”管乐道：“有古之侠士之风，明日公主见之，必不负矣。”公主闻之，遂不言。
　　晚间二人回吴府，云霖入苍梧房中，二人闲话。如今不及穹苍之日，日日相伴一室。苍梧退去武服，更衣而出，青纱罗罩，轻衣称体。苍梧道：“今日吾处有一事，君可知之？”云霖道：“常处幽阁之人，何知武官之事？”苍梧道：“长月公主明日命我于誉王前舞剑，君以为如何？”云霖道：“如此亦善，明日乃期，今日须习，不知君明日展何式？”“不若栖凤式为善。”苍梧言毕，即起，手持玉龙泉，临风而舞之。
　　栖凤式乃龙泉剑法之中式，所意者乃庄子言之凤凰，非醴泉不饮，非练实不食，天生神异，精华于身，一凤出而百鸟归，风云动而潜龙守。且看苍梧起式，团团竞逐，如繁华将去，烟波流转，霎时意尽，忽而百鸟来朝，迎归凤凰，于日之中，彩云绽起，立于云端之上者，凤羽安翔，高照红妆。凤凰始还，昭告百鸟，呼而从之，四海有方。既而群鸟皆去，独留辽野，四方平寂，莫许有声。
　　云霖见苍梧舞毕，正欲喝采，见吴武业来此，二人忙请入室。三人坐，吴武业道：“苍梧君明日将登庭前，不知今日气象如何？”苍梧道：“烦劳吴公挂念，今日尚好，只不知明日如何。”吴武业笑道：“若天下知苍君之才，则天下莫不有其途也。”少时，吴武业问云霖之事。“云君，《书论》暂有归乎？”云霖道：“明日大学士将告之于众。”吴武业道：“亦善矣。明日乃可决矣，吾不便扰之，先去。”二人出阁相送，见之去远乃还。回至苍梧房中，云霖道：“明日须劳，吾亦去，汝可歇息。”夜间露水寒凉，苍梧命蔷怜拿一箬笠，乃苍梧日常所用。苍梧道：“近日多雨水，不若戴此，亦便利。”云霖一笑，亦不多言，遂戴之自去。于途多有行吟，苍梧亦不可闻之。
　　次日廷会朝毕，翰林学士等各归，今日乃大学士命策之日，各人知之，无不思虑。云霖坐于案前，饮茶未毕，忽听得从人来报，命己速至正堂。云霖或思之不意，以为事至，遂往。至堂上，云霖见众人皆至，乃为大学士之意已决，此番为付任矣。众人依官秩而立，一时大学士至，展一书札，命从人宣之。
　　从人之宣者，皆为状元之名，此为《六艺书》之编主。云霖欲著书艺，及闻时，云霖为副。思之亦然，前时所上之论，原不为宜，今者所求可得，皆为善果，如此更待何求乎？云霖知此，莫不畅怀，神然有越世之思，以为兢兢业业，未许有差。及众人散，或有得者，或无得者，如旧而去。大学士见众人归，亦欲去之，然云霖一言，亦不得去也。云霖前，作揖而道：“霖有一事问大学士，前时之《书论》，霖尚有不如意之处，劳请大学士指点。”方泽士道：“如此亦善，贤甥不若随至书斋细论。”
　　二人入斋中，一从人上茶，二人饮毕，方泽士便展文册，寻至云霖之文，已有朱批，方泽士便与之，云霖览之，早已洞明。原来方泽士之批语如此：君尚能以列朝之事论之，然行文尚散，见乎末方得一聚。《六艺书》之本，乃言北辽之儒学，此列朝列代，传国于今，系乎北辽一身，君之书艺已全，试以北辽言之，遂可备也。
　　方泽士见云霖览毕，遂言：“贤甥之文，原为一品，细览则有不足，若能以北辽之境论之，则为善矣。”云霖道：“谢大学士超擢之恩，霖必效命于此！”方泽士道：“贤甥不必如此，有才者，自可效力耳。”云霖乃去，于庭望天，思虑如此，不知苍梧如何。
　　待明誉午食稍过，便见一小臣入告，言众武官已备，演武之会可始。明誉出玉城宫，见众武官皆引兵而立，依秩行礼于庭。少时，明謇登妙成台，立于明誉之侧。明謇乃明誉之胞兄，虽为不惑之年，常有不臣之心。俗世之内，无不可忘者，人之所不忘者，不过人世矣。今者明誉论武，所为何事也？天下时乱，欲掌天下者，须有武也。北辽享国日久，他年若思所成，须得如此，惟有文才武略，方可为天下矣。
　　时苍梧立于群臣之中，手持玉龙泉，发而不鸣。忽而令官鼓起，群臣皆退，演武台上惟有二人，今日之众，皆为新晋之武举，至于吴武业等累业之功臣，自有台下之座。今日之会，乃明誉之意也。使君臣扬威，使九州知意也。首当其冲，乃武举之状元榜眼也。且看状元郎身披锦衣，头戴金冠，手持长枪，虽不立于马上，亦有万夫莫当之勇。榜眼脚蹬朝靴，银装束甲，手持画戟，宁失其色，不失其勇。
　　二人互拜，既而各持兵器，便于台上缠斗起来。状元横刀便是一枪，却为榜眼躲过，榜眼亦不让人，画戟一扬，却为状元一闪，画戟便从护心镜前掠过。光不见影，影却为光，一时纵横上下，莫有知者。惟余电光一闪，铿锵一会，三式一过，俄而胜负乃决。此为观者之意，然实者却为如此邪？非也。方时二人兵戈相战，对阵一时，不惧万古。风吟宝铠，不见血污，神思暗下，不照流黄。苍梧于台下暗观二人，却为武好手。可惜此时兵戈，却不为保家卫国，为人游戏耳！苍梧此时尚有怜惜之意，奈何天色昏聩，为君者视人狗彘，复叹古之骊歌，原不为送别，感物伤时，原不为惜意。
　　见此天日，奈之若何？有志者尚为其志，为国者不为其名。若今人思变，为其创世，须得能臣武将，毕力彻之，方可平天下，安黎民。侧目今之北辽，虽粮草充盈，名臣良将，然为君昏聩，宗室耽耽，莫不思夺其位而后其乐。泱泱北辽朱紫，享乐者多，思恩者少。欲以薄名而扬天下，而忘何为北辽之社稷。且问苍梧初至凤骑，何知北辽之事哉？今之北辽，非昔之北辽也。向时先王于位，开疆拓土，实大北辽之疆域，然此番开边，劳民伤财，多使乡民流离，田亩荒芜，致使北辽罪业甚重。今者社稷有不定之象，实一报也。然明誉尚不思其过，反犯青州，致大败而还。今十年一去，人世亦变，凤主飞临，他日功成名就，残花流离，不过留待也。
　　一念尚去，一念尚晚。一时状元榜眼尚不能分胜负，明誉命止，二人各赐朱衣一领，二人拜谢而下。此演武之会，不过军将斗阵，不论输赢是否，皆有赏赐，此为何意？不过扬武之气，以遂个念耳。今日会众，亦有大宴群臣之意，众虎贲皆演毕，明誉命人开宴，长月公主登妙成台，告明誉道：“凤骑都督新任守将苍梧，愿为父王舞剑为兴。”明誉许之，苍梧乃登台舞剑。
　　苍梧一身朱衣束紫，总发于顶，轻引玉龙，乘风而舞。且论苍梧今日乃携玉龙泉而至，然何如此？今日之天下，无人见此名剑，纵有识者，不过一剑耳。凡剑者须常习之，以内力贯通，方可愈臻。苍梧持剑，于外画圈，忽而大风正起，罡气方华，一引台前，朔风正下。明誉忽瞥，神为之一彻。明謇方饮酒，见此女有异，亦目之。
　　时云霖亦居台下，群臣会宴，明誉命翰林作诗，云霖有一行，名《栖凤吟》，乃苍梧也。特录于下：天高明朗气飞扬，栖凤于桐妙台望。五音连珠下苍旻，八宝晶莹秀而灼。青龙皎光失电色，神龟浅跃不知闻。满堂高举旌旗日，玉城归来酒自芳。
　　苍梧一行舞毕，众皆惊奇，不知凤骑军中，竟有如此之人。明誉见之，使人要至妙成台，命人斟酒与之。苍梧拜谢，饮毕。明誉道：“今日之剑，可谓奇也，非有如此之观者，然今日可证。然孤有一疑，君之剑法，学于何处？”苍梧道：“此家父之剑，未有外者。”明誉点头，不言，命人赏银，贺新之意。明謇见之，以为此女后可大用，暗暗留心，暗使人察之。
　　今日之宴，别无异常，惟苍梧之舞，实动人心。欲知后事如何，有一诗云：紫电寥寥隐未发，雷雨一越方朱霞。身居华堂心未改，任他风云起雄豪。