《中庸诵言》临杉

6、子路问强

　　『释义』
　　子路问强。子曰：「南方之强与，北方之强与，抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。」
　　『释』
　　子路求问什么是刚强。孔子说，你所说的是南方的刚强，还是北方的刚强，亦或是你认为的刚强？用宽宏柔和施教于人，不以无道施报于人，这是南方的刚强，君子安于这种方式。卧席军戎器具之上，至死不会有所厌靡的，而强梁者安于这种方式。所以君子守持和顺而不随流而走，是多么刚坚健强呀；中正立节而不偏倚，是多么刚坚健强呀；天下国家有明道，充盈德行而守持中道不变，是多么刚坚健强呀；天下国家无明道，守死善道至死不变，是多么刚坚健强呀。
　　『注』
　　强者，广韻曰：「刚强也。」
　　与者，语助。
　　抑者，转语，亦然之辞。
　　而者，礼记正义疏曰：「而之言汝也。」
　　宽者，诗经.卫风注曰：「宏裕也。」
　　报者，礼记.郊特牲曰：「谢其恩之谓报，归其功之谓反。」
　　居者，广韻曰：「安也。」礼记.曲礼注曰：「卧席也。」
　　金者，可销铸以为器也。
　　革者，革甲也。
　　强者，强梁也。老子曰：「强梁者不得其死。」
　　和者，广韻曰：「顺也。」
　　矫者，强也。
　　塞者，充也，满也。
　　『解』
　　子路其人？史记.仲尼弟子列传曰：「政事：季路…仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。」
　　何为塞也？善养浩然之气而塞于天地之间也。孟子.公孙丑下曰：「（公孙丑问曰）：『敢问夫子恶乎长？』（孟子）曰：『我知言，我善养吾浩然之气。』（公孙丑曰）『敢问何谓浩然之气？』（孟子）曰：『难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。』」此之谓也。
　　何谓至死不变？论语.泰伯篇曰：「笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。」此谓至死不变。