《假如满清没有入关》逍遥xjt

12、第十二章（1）

　　在明朝，虽然先有何心隐，后有李贄，两人的死都和明朝政府有关，但毕竟只是个例。明朝政府从未对心学进行过有预谋有计划的禁止。
　　何心隐和张居正两人都想把国家拉到繁荣富强的轨道上，都想改革。但何心隐的改革是自下而上的，先从普通民众的自治、独立、自主开始。
　　可在张居正看来，何心隐的思想是大逆不道。从底层开始的改革，即使侥幸成功，国家也必会受到动摇。因为底层一旦成功了，力量就会壮大，动摇上层是水到渠成的事。
　　何心隐在耿定向家见到张居正时，就对耿定向说：“你记住，这个人一定会杀我！”
　　是的，张居正不但要杀何心隐本人，还要杀掉蛊惑人心的心学□□。
　　张居正和何心隐有一段充满杀气的对话。
　　何心隐问张居正：“您可知道王阳明心学？”
　　张居正点头说：“知道一点。本来是好东西，却被一些烂人给弄坏了。”
　　何心隐说：“恐怕是被一些顽梗分子给误解了。”
　　张居正阴冷的看向何心隐，说：“尔时时欲飞，欲飞不起也！（你们总想着要飞起来，我看你们永远也飞不起来！）”
　　张居正独揽大权后发动改革，其中有一条就是毁掉天下书院。
　　张居正对心学为什么会有这种印象？
　　黄宗羲的分析一针见血：心学家们时常向人推销“人人平等”的思想，所以能获取民心；心学家大都是聪明极致的人，是出色的心理学家，心学让人“明心见性”，可以获得很多人的亲睐；心学家们永不言败，认准了目标矢志不渝，从没有一时一刻“放下”；最后，王阳明心学本身也有打破传统、挑战权威的思想。这些人会把传统和政府尊崇的圣人和礼仪掀翻在地，从不客气。
　　随着明帝国的灭亡，满清统治这个，王阳明心学被彻底扫荡和镇压，从此消失了好久好久。

　　有些人在总结明朝灭亡的教训时发现，明帝国在思想管制上做的很差劲，对百姓的思想控制太松。所以明帝国后期民变层出不穷，除了天灾外，心学也是一个重要的原因。
　　王阳明心学的泛滥，让底层民众过分觉醒，让他们有理由去争取独立和平等。清朝统治者认为，心学□□是洪水猛兽，必须严厉禁止；朱熹理学很好，必须高调提倡。
　　然而，心学思想是压不住的。清朝统治者们禁的是心学□□，对于已经趋向于朱熹理学的心学□□，他们不禁止也不支持。
　　于是，一批心学□□的心学大师站到了清朝思想的圣坛上。他们是孙奇逢、李颙、毛奇龄。确切的说，他们是心学的修正主义者。
　　孙奇逢将王阳明心学和朱熹理学做了调和。虽然成绩微小，但开了修正王阳明心学的先河。
　　孙奇逢认为，王阳明心学中“禅”的成分太大。“人人皆可成圣人”，导致人人都自以为是，我行我素。而朝堂上，心学□□产生的“东林党”往往空谈，意气用事，才导致了国家的覆灭。
　　而毛奇龄则认为“重农抑商”的思想大错特错，因为商人创造“事功”更有分量，国家应该支持，不应该打压。

　　林则徐是个不折不扣的王阳明门徒，心学思想深入骨髓。他从低级官员做到总督，为政总结就是：尽心。
　　林则徐有一股王阳明的劲头：遇事必尽心，哪怕是不可为的事，只要良知认为应该做，就义无反顾的做。并写下了“苟利国家生死以，岂因福祸以避之”的话。
　　林则徐是那个时代最合格的官员。但他的命运却告诉我们，心学在那个时代已无法在中国成长。
　　晚清三杰中的曾国藩和左宗棠是心学的推崇者。曾国藩在给家人的书信中，屡次提到要以良知为人生的信条。左宗棠对王阳明的崇敬则几乎达到了痴醉的地步。
　　而日本人对待王阳明心学的态度则不同。心学让日本脱胎换骨。
　　曾留学日本的□□在主掌中国后要人们学习心学，并武断的说，日本能从一个穷苦落后的岛国一跃成为世界强国，心学功不可没。
　　章太炎为此说：“日本维新，亦由王学为其先导。王学岂有他长？亦曰自尊无畏而已。”
　　民国时期，大部分传统知识分子都曾大声疾呼要把一件宝贝从日本拿回来，这件宝贝就是心学。

　　阳明心学是由一个叫了庵桂梧的日本和尚带到日本的。
　　了庵桂梧和王阳明相识的具体时间不详，不过从他1513年回国时王阳明为他写了篇感人的送别文章足以证明，二人的交情不浅。
　　不过了庵桂梧把王阳明的心学看作理学的分支，再加上当时的日本思想界是朱熹理学一家独大，心学在夹缝中苟活着。
　　中江藤树独具慧眼，发现了王阳明心学的价值，把心学摆上台面，同时也成就了自己。
　　1837年2月18日，大盐平八郎带领一百多争取自尊的革命者，拿着自制的□□炮攻击政府粮仓。大盐平八郎也是心学家。
　　大盐平八郎的革命瞬间被镇压，大盐平八郎自杀。这是一次建立在“人人都应该平等”的立场上的革命。
　　大盐平八郎和他的一百多心学战士倒下了，阳明心学又重新寻找可塑之才。于是有了明治维新前三杰：吉田松阴、高杉晋作、坂木龙马。

　　当时日本被西方国家强行撞开国门，吉田松阴的大志很简单：尊天皇攘夷狄（西方列强）。他发过誓，此生只服膺王阳明一人。
　　1859年，吉田松阴因放肆的宣传心学的“无畏”思想，被幕府处以斩刑。离开人世前，他留下了遗诗：“肉躯纵曝武藏野，白骨犹唱大和魂”。
　　高杉晋作被称为日军之父，武士出身的他是吉田松阴的得意弟子。不过，他并没有领会心学“人人平等”的概念。但高杉晋作却在日军上有独特创建，这一创建思路正来自于王阳明。
　　他在吉田松阴门下学习心学，小有所成后写下“王学振兴圣学新，古今杂说遂沉湮。唯能信得良知字，即是义皇以上人。”
　　高杉晋作要做“义皇以上人”，就要听从良知的指引。而良知告诉他，要把日本沿海的西方列强统统赶走。
　　为此，他仿照王阳明在江西组织的团练，组建了一支“奇兵队”，宣传“四民（士农工商）平等”。最终，这支军队结束了幕府统治。
　　高杉晋作是日本陆军之父，坂本龙马则是日本海军之父。
　　坂本龙马受教于日本心学大师胜海舟。胜海舟把心学的精髓传给了他，那就是：行动在于我，评价在于他人，与我无关。
　　坂本龙马自己悟出了心学的真谛之一：不执，不要拘泥，永远与时俱进，走在别人前面。
　　明治维新后三杰之一的西乡隆盛和坂木龙马关系密切，他不太喜欢坂本龙马的信口开河。
　　坂本龙马对他说：“圣人曾说：君子从时。时间在推移，社会形势在变化。因此，顺应时代潮流才是君子之道！”

　　（未完待续…）