《假如满清没有入关》逍遥xjt

11、第十一章

　　1591（万历十九）年，朱厚烷病逝，载堉为世子，本可承继王位，但他上书皇帝，甘愿放弃。
　　有关部门认为，朱载堉虽然深执让节值得佩服，但郑王一脉三代单传，没有中途变更的道理，应该让朱载堉的儿子朱翊锡继承郑王的爵位。可即使这样，朱载堉也不肯，执意让爵。
　　直到1606年，经过15年七次上书后，万历皇帝才答应。万历皇帝下令，让朱祐橏的孙子朱载玺继承王爵，而朱载堉和朱翊锡以世子世孙的规制奉养终身，以后子孙仍封为“东垣王”。

　　林妙香在易天水死后，依然发展着妙香教，为了拯救更多命运悲惨的女子。
　　1599年，五十岁的林妙香把妙香教交给了她的三个弟子，便去颐养天年了。
　　林妙香创作了大量乐曲。尤其在1584年以后，乐曲更是有了很大的进步。退隐后，她就开始把自己的创作心得编写成册。
　　后来，妙香教的弟子将其归纳入《妙香经》，成为妙香教的“宝卷”。其中，详细的记载了朱载堉的“十二平均律”，还把自己依心学感悟出的“乐曲的妙用”记载了进去。

　　老尼姑就是林妙香三位弟子中的一个。妙香教在山东大损以后，她来到了保定的一处尼姑庵出家了。
　　唐玥怡从小被老尼姑教育，自然也精通音律，懂得林妙香感悟出来的“音乐的妙用”。
　　不过她没有继续谱写歌颂命运悲惨的女子的歌曲。因为她没有林妙香的经历，自然创作不出歌颂女性悲惨命运从而诱发出人的“良知”。
　　十七（虚）岁的唐玥怡阅历还不够丰富，因此她还没有创作出一首歌曲。

　　其实，由于王阳明没有将心学深入的阐述、定型，所以他的心学在他死后就四分五裂了。有人注重“事上练”，而有人却放大“致良知”的作用。
　　林妙香接受了“致良知”的说法，但她却不用来对付自己，因为她不想成为“圣人”。
　　但她却用自己的良知，把自己所见、所感、所得东西的编写成曲，创作成词，去鞭挞被“私欲”蒙蔽住“良知”的人们，去唤出被他们深深隐藏在心底的“良知”。这才是林妙香创作的核心目的和威力所在。

　　当年的山东大损，加上明廷南迁后北方大乱，以勾栏瓦舍基础的妙香教自然也放弃了北方。
　　与北方的混乱相比，南方则原本就十分繁荣，明廷南迁后就更加繁华稳定了。于是这几年，妙香教在南方大力发展。
　　目前，南方所有的大城市——南京、苏州、杭州、扬州、徽州、福州、泉州、广州等，都设有妙香教的分坛。
　　妙香教的人员也集中在说书的、唱曲的、伶人戏子、街头艺人甚至青楼女子。所以妙香教在普通市民阶级中的影响力很大，在士大夫中的影响力也不可小觑。

　　老尼姑圆寂后，唐玥怡便起身去往南方。
　　她去南方，当然是以妙香教“圣母”的身份去管理妙香教。毕竟南方稳定繁荣，十分适于妙香教发展。
　　自然而然的，唐玥怡和苏天翔遇上了。在淮安府。
　　两人遇上时，已是1658年初春，这一年，唐玥怡十八，苏天翔二十。
　　他们就是未来新王朝的开国皇帝与皇后。

　　此时的明朝，刚经历了“阳明学洪流”，从王阳明去世的1529年到李贽去世的1602年，这73年是心学□□的璀璨时代。
　　而产生于那个时代的“东林党”自然也不可避免的染上了一些心学的色彩。只不过却不利于国家。他们过分的强调自己，而和国家针锋相对。
　　万历中期的首辅王锡爵曾质问东林党领导人顾宪成：“为什么朝廷说是，民间（在野的东林党）就必说非？”顾宪成反问：“为什么民间说是，朝廷就必说非？”
　　朝廷与民间在思想上已形成尖锐的对立，明帝国的覆亡也只是时间问题。

　　虽然现在何心隐和李贄已经离世，但他们留下的思想却依然在民间流传。
　　何心隐对心学□□并没有理论上的突破性贡献，但他却是个不折不扣的心学实践家。
　　他有一个社会改造计划——“聚合堂”。
　　政治上，把分散经营小农户整合起来，共同进退；经济上，设立管理干部，精细分工严密组织公平分配，初步实现了农村合作化的生产经营模式；教育上，创办学院，集中所有学生食宿在校，搞军事化管理，课程五花八门……
　　李贄更为“极端”。道学家们说：“天不生仲尼（孔子），万古如长夜。”李贄却说：“难道孔子没有出生前，人们一天到晚点着蜡烛走路？”

　　李贄和道学家们似乎有不共戴天之仇，道学（指“程朱理学”）赞同他必然反对，道学反对他必然赞同。
　　秦始皇在儒家知识分子眼中从来没有好印象，可李贄却称赞秦始皇为“千古一帝”；
　　司马相如和卓文君私奔被理学家称为□□之举，可李贄却说他们善择佳偶，应该赞颂；
　　理学家说武则天是个恶女人，李贄却说武则天有爱人才之心，是千古帝王中难得的一位；
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　　恐怕只有一种主张，李贄和士大夫们极不情愿的站在了一起，那就是对“民变”的看法。李贄认为，民变是老百姓丧失良知的后果，所以对于民变，李贄深恶痛绝。

　　林妙香受心学的影响也很大，这种影响在“心学横流”的时代自然对整个妙香教也产生了巨大的影响。唐玥怡从小由老尼姑教养长大，自然也学习了阳明心学。
　　苏正裕也是非常推崇阳明心学的。苏家的祖先曾经和王阳明是好友，对阳明心学有自己的认识，这种认识自然也成了苏家的家传。因此，苏天翔也从小学习了阳明心学。
　　此时，唐玥怡女扮男装，化名“唐闻”，字“妙香”。而苏天翔也有了自己的字，“鸣羽”。
　　两人在淮安府的客栈里，讨论《大学问》和《传习录》，讨论“知行合一”、“格物致知”等，讨论“无恶无善心之体、有恶有善意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物”四句教，讨论心学□□的思想……
　　最后，两人互相引以为知己。

　　【第十一章完】