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13、第十二章(2) ...

  •   明治维新后三杰全是王阳明心学的理论家和实干家。
      西乡隆盛曾说:“空读圣贤之书,如同观人剑术,无丝毫自得于心。若不自得于心,一旦较量格斗,则唯败逃而已。”
      西乡隆盛两次被流放荒岛,两次都随身携带王阳明的心学著作。后来他回忆说,是心学给了他力量:“即使在贫瘠的荒岛上遭受牢狱之灾时,我也没有荒废提高完善自我。”
      大久保利通拥有的是王阳明提倡的为了理想而大无畏的精神。他号称明治维新第一政治家,凭借良知兢兢业业克服万难,为推动明治维新改革贡献了苍天可鉴的力量。
      日本心学大师井上哲次曾有这样的评论:“阳明学派中人物,多有建树者,而固陋迂腐之人几乎没有。可见,阳明学果有陶冶人物之功无疑。”
      那为什么心学的力量在中国展现威力呢?也许,日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案:“大凡阳明学含有二元素,一曰事业的,二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国,得事业之元素者可以兴国,中日二国各得其一。”

      心学□□除了何心隐、李贄等少数人做到了“知行合一”以外,其他的都是穷嚼蛆,尤其以东林党为标杆。
      明末清初很多思想家都说,明亡于党争,而东林党就是罪魁祸首。穷嚼蛆的主要表现就是,说起话来大言不惭,一遇到事就浑身战栗。喜欢辩论,别人说是,他必说非,别人说非,他必说是。
      另外,自卑猥琐的满清入关后对王阳明心学的激烈扼杀,也是中国人不能获得心学大能量的主要原因。
      当然,阳明心学对中国近代也是很大的影响。“百日维新”的康有为、梁启超都受到了阳明心学的影响。
      梁启超是康有为的得意弟子。他同样也是王阳明的忠实门徒。他在心学上远胜于他的老师康有为。梁启超提出要祛除心中的“奴隶”。一是不要做古人的奴隶,二是不要做世俗的奴隶,三是不要做境遇的奴隶。此外还有“哀莫大于心死”等思想。
      但梁启超和康有为以心学为武器发动的“百日维新”失败了,可这并不这是心学的失败,而是那个时代的形势造成的。虽然“百日维新”失败了,但却给中国带来了一股“新气息”,这一气息还是王阳明心学的气息。
      紧接着,另一批心学斗士登上了历史舞台,这一次,王阳明的心学好像可以呼风唤雨了。

      康有为和梁启超是温和改良派,孙中山、汪精卫、宋教仁、章炳麟则主张暴力革命。
      先说孙中山。
      孙中山组建了“兴中会”,以“驱逐鞑虏,恢复中华,创立合众政府”为会旨。屡战屡败,从不言退。
      孙中山由“知行合一”提出了“知难行易”论,强调了“知”。目的是为了强调“信仰”,也就是说只要思想认识统一了,一切都好办。日后的南北混战中,他成功的让别人接受了他的想法,统一认识,最终打垮了北方的军阀。
      其次,他提出了“心为万事本”的理论,力图唤起所有民众的“大无畏”精神。
      最后,孙中山受心学□□,尤其是何心隐“知行”的影响极大。何心隐当初和白莲教来往密切,并且还制定了不可告人的计划,只是后来突然被张居正所杀,计划未见天日。
      孙中山让他的人进行暗杀,这本身就是心学□□那些人的最爱。“侠客”“壮士”都是明朝后期心学□□的门徒。
      在这一点上,汪精卫的思想和行为首当其冲。
      汪精卫去搞刺杀,他想要一举成名,就盯上了摄政王载沣。遗憾的是,他没有成功,还被活捉了。在狱中写下了“引刀成一快,不负少年头”的千古绝句。不过或许是他致良知的功夫不深,抗日战争时,他成了卖国贼。

      孙中山和汪精卫是暴力革命的实践者,而宋教仁则是暴力革命的理论家。
      宋教仁是彻头彻尾的心学研究者。他说,王阳明对于当时的世道人心、改造中国,对中国革命大有益处。比如“致良知”、“知行合一”、“事上练”,都是当时治疗中国的一剂良方。
      宋教仁说:“有良知不致与无良知同也。”意思是,有革命理想而不去实践,革命理想就不能实现。
      宋教仁31岁被刺杀。人们在整理他的遗物时,发现了他留下的王阳明心学的笔记。人们断定,若能假以数年,他必成为心学巨子。
      还有一位与上述几位都不同。
      他意志坚强,认准革命事业,曾七次被捕,三次入狱。他蔑视权威,只伏首真理,纵然是孙中山,他也会毫不客气的提出批评。有人说,得到他提点的人,要么声望大增,要么身价暴跌,屡试不爽。
      他就是被称为“章疯子”的章太炎,是典型的李贄式的人物。他也是个民族主义者,他的遗嘱只有一句话:“设有异族入主中夏,世世子孙毋食其官禄。”
      章太炎对王阳明心学有过一段真知灼见:“所谓我见者,是自信,而非利己。犹有厚自尊贵之风。尼采所谓超人,庶几相近。排除生死,旁若无人,布衣麻鞋,经行独往,上无政党猥贱之操,下作懦夫奋矜之气,以此揭櫫,庶于中国前途有益。”
      而章太炎对于读书的看法,则完全是王阳明的:博学要有自己的心得,有自己的创见。否则,就是读遍了天下的书,也只是书笥——装的都是别人的东西,而不是自己的。

      康有为、梁启超等受心学影响的人在19世纪末的中国成功推动了改良主义。孙中山等革命党人前赴后继也是在阳明心学的鼓动下发生的。
      无可否认,辛亥革命和中华民国的诞生,主要功勋并不是心学,但心学在每个人的身上都留下了不可磨灭的痕迹。
      阳明心学改变了中国,尤其是终止帝制的功劳,已不容置疑。
      阳明心学能创造奇迹。但不止在思想领域和政治领域,能普照人类的各个领域,比如军事领域和管理领域。

      (未完待续…)

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