《《红楼梦》里的人物和故事》袁保卫

25、贾探春理家＜二＞

　　贾探春从总管赖大的花园里了解到：一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的，由此而学到了一个生财之道。
　　但是，要使那些破荷叶，草根子变成金银，那就得通过奴隶们的劳动，使奴隶们关心增加产量，为了增加贾府的剥削收入而流尽血汗，怎样才能达到这个目的呢？
　　贾探春想出了一条妙计，就是在园子里所有的老妈妈之中，任用几个带头羊，来分管各个摊摊，去承包经营大观园的花木水产。
　　条件是：老成本分，循规蹈矩，乐于当奴才的，还要是能知园圃，也就是有一定生产和管理技能的，对这些人，如李纨所说：许他们去卖钱，使之以权，动之以利，再无不尽职的了，少数几个人富裕了，成了奴才贵族，对其余的一部分人，只要他们一应粗重活计都包下来，也让这些管园子的奴仆们沾带些利息，分享一点好处，以消除他们的怨恨。
　　这样做就可以达到两个效果：一是提高劳动强度和生产效率使园子里的什么竹子啦，菜蔬稻谷啦，香料香草啦，毎年滋长繁盛，主子们则可以坐等着他们来孝敬，交钱粮。二是裁减人员，省了些花儿匠，山子匠并打扫人等的工费，将此有余，以补不足。
　　给一部分奴仆一点物质刺激，扩大他们的劳动范围，提高他们的劳动强度而让另一部分人失去工作。
　　这是一个没落的地主阶级加强剥削的办法，千方百计在人民身上敲骨吸髓，要吃尽他们的血肉。
　　贾探春的办法：这个人本来是管竹子的，那就把所有的竹子交与他，那一个人是种庄稼的，那就把所有的庄稼都交给他细细按时加以抚养。
　　剥削阶级的吃人制度，总要披上“仁义”的外衣。
　　贾探春说：不必看他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么，可见，孝敬比交租纳税体面多了，老妈妈们也可以借些小补，不枉成年累月在园中辛苦。
　　看她讲得多么动听，好像真正是“体仁沐德”，似乎一切的一切全都是在为“下人”着想似的。

　　可实际上呢？

　　自从有了贾探春的这个经济体制改革，主子们吃的用的，诸如头油，脂粉，笤箕，簸箕以至大小禽鸟，鹿兔吃的粮食，都是他们包了去，一年就为贾府省下四百多两银子的开支。
　　薛宝钗心里一算：一年四百，二年八百两，打租的房子也能多买几间，薄沙地也可以添几亩了。

　　这说明他们剥削的手段又可以增加不少了，真正的食利者是谁还不清楚了吗？

　　“三驾马车”满心以为这样做就可以“兴利节用”，一箭双雕，算盘打得也不可谓不精。

　　然而，办这几件事都直接与贾府当时整个经济状况有关，这些对于贾府奢侈靡费的庞大开支，不过是杯水车薪，又何济于事？
　　结果呢？结果是内部矛盾更加激化，一发不可收拾，贾府的经济照旧江河日下，千疮百孔，这说明地主阶级对农民的残酷榨取已经灯尽油干，再也无法维持统治者奢侈腐朽的生活了。
　　贾探春原本满心想以兴利节用为纲，利用大观园的山水土地经营池塘园圃，搞一点农林副渔的生产，把纯消费的园林，部分变成能生产的地方，把贵族的生活奴仆少部分变成生产性质的奴仆。
　　这种改良反映了曹雪芹对当时社会改革的一种设想，流露了他的“补天”思想，他通过贾探春和薛宝钗想用一点小惠来保全整个家族和阶级的大体，结果反而大大激化了贾府所固有的各种矛盾，加深了经济和政治的危机，从而加速了贾府的崩溃。
　　就在探春理家的这段时间内，先后发生了芳官，春燕挨打，以及蔷薇硝，茯苓霜等事件，三，四日的功夫，大小事出了八，九件，如平儿所说的：但只听见各屋里大小人等都作起反来了，一处不了又一处，大有山雨欲来风满楼的景象。

　　“一切腐朽没落的反动统治阶级，当他们内外交困，危机重重的时候，就一定更加疯狂地向人民进攻，使尽一切诡计把危机转嫁到人民头上”

　　紧接着便是王熙凤害死尤二姐和因绣春囊事件引起的抄检大观园，直到贾府抄家，这个封建贵族便一蹶不振，终于走上了彻底衰亡的道路。

　　在“女子无才便是德”的思想支配下，即使在上层统治阶级中，妇女也没有任何掌权的机会。

　　可是，在《红楼梦》中却出现两个贵族妇女掌管贾府家务大权，这本身就是违反封建宗法社会的道德规范的，这说明了什么？它说明了以贾府为代表的封建社会已出现了势必解体的征兆。

　　事实证明：封建社会这个百孔千疮的“补天”根本无法补救，整个封建阶级都已经到了运终数尽的末世，即使像贾探春这样的高明人物，补天这条路也是根本行不通的。

　　“忽喇嗽似大厦倾”“落了个白茫茫一片大地真干净！”

　　一个贾探春又岂能改变历史发展的必然规律？这就是探春理家告诉我们的深刻道理。

　　“才自清明志自高，生于末世运偏消”。这是曹雪芹给贾探春下的一句相当确切的评语。