《海上诗》浮湛禹贡

7、二、玉兽玦（3）

　　3.
　　此刻，通天大萨满神速姑正在大帐前等候。虽然人到中年，看上去他却依然宛若少女，那异常娇嫩的红唇，映在白如凝脂的脸上，恰似一道新鲜的伤口。
　　神速姑为遥辇氏宗族，出身本就高贵，自其天赋初显而承祝由遗志，便一路扶摇直上，终于成为了八部的最高祭司，在契丹的地位可谓是尊贵非常。
　　只见他散放着乌黑的长发，手持配有鹰饰的箭状神杖，身穿带有飘带的白色法衣，腰间系九面玲珑玉镜与二十四枚银铃，胸前环颈处则缀着十二对各色兽牙，正与人的肋骨数一致。他的背部则隐隐现出了牛角的形状，再细看时，竟是由珍珠和湖贝镶嵌而成的一个牛头骷髅。
　　“大萨满吉祥！”述律平随丈夫出帐，恭迎神速姑进来，礼节虽然不亏，语中却是带刺，“这一年多没见，真是越发出落得水嫩了！这样闭关修炼的好福气，争奈姐姐我是怎么羡慕也得不来呦。”
　　“可敦取笑了！大漠风寒，也只能躲在窝里，哪比得上可敦您这儿滋润啊！”神速姑故意加重了“可敦”二字，心里却想：这被迫“闭关”，真不知拜何人所赐！
　　“可敦”是突厥语，意为可汗的妻子。这话从神速姑嘴里出来，述律平听了却觉得只是嘲讽。要知道，自从耶律阿保机被迫交出汗位，述律平这凤失羽冠的前可敦，早就没有资格再用可敦的名号。虽然亲随之人依然称呼如旧，在外人面前却从不敢如此僭越。至于神速姑这样身份的人，平日更不可能乱了礼数。
　　“月里朵，还不安排上座？”耶律阿保机不希望两人闹僵，立刻招呼妻子。述律平不好发作，只能一边招呼，一边佯笑道：“大萨满还是一样会说笑啊，汉城要是滋润，姐姐我就不会老这么快喽。”
　　神速姑当然清楚，述律平是个狠角色，所谓的“青牛妪”，绝不只是传说那么简单，就连他，也早已亲自领教了多次。更何况，如今自己虽然名义上还是大萨满，行事却处处受制于人，于是也没有再讨这口舌之利。
　　“谢阿主沙里。”神速姑浅浅一笑，欣然入座。耶律阿保机在契丹地位崇高，族人尊称其为“阿主沙里”，契丹语中，“阿主”意为父祖，“沙里”意为郎君，如今阿保机不是可汗，也无实际任职，神速姑遂以“阿主沙里”相称。“姐姐这次邀我来，所为又是何事？”
　　“还和上次一样，得劳烦您为我们解个谜儿。”述律平脸上早已恢复了笑容，满是热情地朝神速姑说道。
　　契丹人大多相信万物有灵，而萨满通神，可以与天地交流。九年前耶律阿保机临近称汗之际，曾有蛇徘徊帐中不去，当时就是神速姑解了蛇语，找到了龙赐金佩。传说阿保机生而异香盈幄、神人翼卫，此后又梦受神诲、龙赐金佩。几大祥瑞之兆，让契丹人相信耶律阿保机是天授之子。于是乎，在遥辇氏九代人手中传承一百七十余年的汗位，自大唐松漠都督府都督、契丹夷离堇耶律雅里拥立遥辇氏为可汗以来，终于第一次来到了迭剌部的耶律氏手中。只是这可汗的权柄，阿保机只掌握了九年。
　　“这大半个月来，我们帐外那龙柏树上，也不知怎么的，一直有三条大蛇缠在一起，吐着红信子，怎么赶也赶不走，你说怪不怪？”
　　“哦？这倒蹊跷了，姐姐快带我去看看。”神速姑虽然答得迫切，耶律阿保机却觉得神速姑似乎并不惊讶。
　　大帐外，早已聚了百余人众，此时都争着一睹大萨满的风采。神速姑素不轻易施法，更何况，他这两年一直闭门谢客，更是逐渐淡出了人们的视线。
　　神速姑缓步飘到龙柏树前，仔细打量着那三条大蛇。只见它们紧绕在朝向耶律阿保机大帐的那节树枝上，蛇头不停地吐着鲜红而分叉的信子，似乎正在互相厮磨着缠斗嬉戏。三条大蛇的头部及颈部的鳞片，分别为黑、赤、黄三色，黑如漆、赤如火、黄如金，煞是漂亮。
　　再细看时，神速姑却觉出了诡异，大蛇的身体似褐似赭，似乎只是一色，而那三段蛇颈，越往后颜色越深，渐与那枝叶掩映之下的蛇身融为一体。可无论他怎么分辨，却都只数出了一条尾巴。
　　莫非这三个蛇头，竟都是从那一段蛇身分蘖而来？神速姑正疑惑时，又见其中黑、黄两个蛇头，不时咬向那赤色的蛇颈，斑斑鳞片之下，似有凝血如珀。而那赤色的蛇头，一旦挣脱纠缠，便竭尽全力咬住那似褐似赭的蛇尾。
　　神速姑转身望向述律平和耶律阿保机，意味深长地朝述律平笑了笑。
　　“阿主沙里，我这就为您解开谜底。”神速姑随手便将神杖插入地下。
　　静立片刻后，神速姑便开始了舞蹈。他将双臂舒展开来，肩背与手臂逐渐现出了起伏的波浪，灵蛇般柔软的腰肢前后左右缓缓扭动，幅度越来越大，身体竟似全无骨头一般，凸显出他那不可思议的曼妙曲线。
　　随着摇摆的节奏，银铃发出勾人欲醉的叮铃声，九面玲珑玉镜不住翻转，将落日的余晖幻化成一片炫目的金黄。神速姑嘴中念念有词，舞动的节奏越来越快。在保持舞动的同时，他踮着脚尖快速旋转，飘带翻飞，月环乍现。
　　围观者渐渐受到影响，和着他的铃声舞蹈，人群中有部分观者开始前后左右不住地摇摆，刚跑出来看热闹的耶律李胡有些把持不住，也开始前后晃动，耶律倍连忙将幼弟紧紧按住。
　　似乎就那么一会儿，天忽然就黑了下来。神速姑宛如一簇灵动的白色火焰，炫目的火焰不断向外伸展蔓延。树上的大蛇也停止了互相的缠咬，缓缓滑下了树枝，转了一会，竟只凭蛇尾将全身立了起来。大蛇随着火焰不停舞动，优雅地、迤逦地折入了焰围。
　　白、黑、赤、黄，交织在一起，众人再也无法分辨这火焰是人、还是蛇。
　　忽然，一声尖利的哧哧声划过耳膜，四色火焰瞬间熄灭，神速姑双目泛白，全身缠绕着大蛇，一手各握一个蛇头，嘴中又含着另一个蛇头。
　　仿佛只在刹那，眸子里不剩一丝黑色的神速姑，霍地吐出了蛇头，仰天又是一声尖利的哧哧声，伴着耳膜的隐隐刺痛，耶律李胡等邻近的围观者分明看见，他那鲜红的长舌在空中分出了支叉……
　　耶律李胡紧紧抓住了大哥的衣摆。连耶律阿保机、述律平也不禁屏住了呼吸。
　　缓缓地，大蛇离开了神速姑的身体，又迅速地荡远了。
　　终于，神速姑的眼睛再次现出了黑色的瞳仁。
　　他整整衣襟，拔出神杖，向耶律阿保机等一众人等道：“请随我来。”
　　注：巫术在古代又被称为“祝由之术”。“祝由”在上古时期是一项崇高的职业，也曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时，能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，故而十分受人尊敬。祝由之术是包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病以及趋吉避凶的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病之原由也。
　　注：《辽史·地理志》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”《辽史》又载：“后简重果断，有雄略。尝至辽、土二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见。未几，童谣曰：‘青牛妪，曾避路。’盖谚谓地祇为青牛妪云。太祖即位，群臣上尊号曰地皇后。”可见，契丹以青牛白马为始祖象征（部分作品以为契丹以狼为图腾，或许是以讹传讹在作怪吧），而童谣作为谶语，暗示述律后为始祖传说中的可敦、祭山仪中的地祇，连青牛妪见了她都要让路，故成为地皇后是天道使然。