《海上诗》浮湛禹贡

12、三、盐池会（4）

　　4.
　　当萧茀发现耶律倍时，他正躺在半山坡的草地上，出神地望着天边的白云。
　　在不远处悠闲地吃着草的，是一匹透着青纹的白马，此刻也卸下了所有束缚，时不时慵懒地踢踢蹄子，扫扫尾巴，回头望向主人的所在。
　　阳光照在它绸缎般细密的毛皮上，泛起了一片闪烁起伏的粼光，跃动的波纹追逐着烂漫的青花，在马儿身上尽情荡漾着碧空流云的色彩。
　　萧茀知道，托云喜欢看云，看云间有光如金缕一样迸射出来，看风来的时候流云千变万化，看那骏马、苍狼和巨鹿在空中尽情奔跑，看不时有雄鹰和大雁在翻滚的云涛间穿梭翱翔。
　　往往看着看着，他就自己笑了起来，直看到太阳也落下去，天地万物都黯淡起来。
　　“托云！”萧茀轻快地朝耶律倍唤道。
　　此时云横正空，秋阳乍现倏隐，耶律倍心头掠过某种难以形容的感觉。
　　他没有回头，却犹如梦呓：“是云动，还是心动？是天，还是我？”
　　萧茀早习惯了他偶尔的痴态，于是静静地等他回过神来。
　　云影瞬息幻变，阳光在耶律倍身上投下了她的影子。
　　耶律倍这才意识到有人来了，起身歉然道：“来多久了？”
　　“才来，就见你一直发呆。”萧茀问道，“在想什么呢？”
　　“其实也没什么，只是老在想，这天空的颜色，究竟来自何方？有人说，那是天映出了海的颜色。”耶律倍意识到了刚才的恍惚，不禁笑了起来，“只是我又想，也许只有待我们来看它时，它才有了自己的颜色。我们不看它时，这颜色便永远沉寂在那片黑暗中。”
　　“天，从有天时起，或许就是这颜色了吧。”萧茀知道，他对于颜色，永远比常人更敏感，“只是我也不知道，那时是否已经有了海。”
　　“拂菻，你见过海么？”耶律倍略有些遗憾道，“在那广袤的朔野上，我见过春夏的连天碧草，也见过秋冬的遍野霜雪，但那都不是天空的色彩。我曾走过草原上奔流的饶乐水（今之西拉木伦河），也走过高原上澄静的俱伦泊（今之呼伦湖），我见到了天空的色彩，却不知道是水给了天颜色，还是天给了水颜色。天空是如此广阔，也许只有无际的海，才能为天空染上颜色。只是，我虽见过心中的海，却至今无缘见其真貌。”
　　萧茀没有回答，只是仰望苍穹。
　　曾有人无数次为她描述过海的样子，她在心中也无数次描绘过海的样子，可是现在，当她想起海，萧茀却觉得再也无法承受它的重量。
　　耶律倍惊觉，自己不该提起海。
　　毕竟，他们都曾见过，那片红色的海。

　　注：饶乐水，古水名。又作浇水、浇落水、弱落水。即今内蒙古西拉木伦河。《后汉书·鲜卑传》：“以季春月大会于饶乐水上。”后库莫奚族曾居于此。唐贞观中置饶乐都督府，即因水得名。又因库莫奚族亦散居于老哈河上游，或谓即今老哈河上游的一支英金河。库莫奚族，是中国北方古民族。据《魏书·库莫奚传》载：“库莫奚国之先，东部宇文之别种也。初为慕容元真所破，遗落窜匿松漠之间。其民不洁净，而善射猎，好为寇钞。”在北魏时期，奚族人的居地范围在弱洛水、吐护真水（今内蒙古老哈河）流域。有说契丹本亦是奚族的一员，但亦有说两者有所不同。奚族后为契丹所吞并。

　　注：俱伦泊，是唐人对呼伦湖的称呼。呼伦湖是内蒙古第一大湖、中国第五大内湖，与贝尔湖为姊妹湖。此湖在史前时期既已有人类居住，历史上曾数易其名：《山海经》称大泽，唐朝时称俱伦泊，辽、金时称栲栳泺，元朝时称阔连海子，明朝时称阔滦海子，清朝时称库楞湖，当地牧人称达赉诺尔（蒙古语意为“像海一样的湖泊”），呼伦湖是近代才有的名称。本节提及饶乐水和俱伦泊，主要是为了暗示当时契丹人在北方草原的主要活动区域。