《家教同人——里世界》酱油瓶子不会飞

8、Chapter 7 生日快乐

　　曲律现象在某些人眼中是一条条富有规则的“线”，这种“线”被称为【曲律螺旋】或者【曲律之线】，顺着这种痕迹可以找到曲律现象的源头——戒律存在本身，但是针对这种手段，戒律存在也自有他们自己的一套反侦察手段，因此这种方法往往难有成效，但是，虽说如此，这种方法却也有它独到的可取之处，那就是，只要没有干扰，就一定能找到目标。

　　由此，这种手段一般被应用于戒律存在苏醒时所产生的曲律暴走之中，进可找到尚未能控制“自我”的戒律存在，退可判断对方的态度。

　　——摘自《愚者的技能》崇高之暗著

　　泽田纲吉碰了碰面前的少妇，但是对方仍然若无其事的在自家门前小院浇花，嘴里还哼着小曲。

　　于是此时此刻彭格列的十代目只能垂首叹气。

　　做为星辰的微光三大当主之一（最·年·幼）的徒弟，他见过的戒律存在比绝大多数人类都要多，而他也因此在某个时期倍受师兄师姐们“呵护”……咳，当然这不是重点，重点在于，泽田纲吉因此很了解戒律存在的思维模式。

　　总结说来的话——一群极端以自我为中心的史诗级自我主义者。

　　只遵循自己的规则，除此之外皆为浮华——这就是戒律存在。

　　这点在戒律存在的领域里无疑会更为清晰地体现。

　　说实话，泽田纲吉已经做好了最坏的打算，但是……

　　他现在身处的地方是一个欧洲中世纪风格的小镇，小镇最中心的地方是神圣的教堂广场，然后居民的家以此为中心建造，并且地位以此为圆心逐渐降低——这是一个在中世纪非常典型的，以宗教为皮的统治之下等级森严的小镇。

　　他的穿着自然是与当地的居民格格不入，但是却没有任何人感到惊异——更准确的说，是根本没有任何人注意到他的存在，对于这里的居民而言，泽田纲吉并不存在。

　　这里是她的世界。

　　泽田纲吉确定了这一点，这就是那个梦境的主人的世界。

　　而在这里，那个奇异的梦逐渐的清晰。

　　因为在很长的一段时间之内，这个小镇都是梦境的中心，尽管它的前后差异巨大。

　　那个梦，似乎是什么人的记忆，而它跨越的时间，足有一个人的一生那么长，这也难怪纲吉几乎什么都没能记住。

　　他觉得，这似乎是这位戒律存在的记忆。

　　那么此时的场景是梦境的具象化？

　　似乎合情合理，但是却又不对。

　　如果骸在的话大概就不会那么被动了，泽田纲吉感叹的想到……他绝对没有怀念对方的想法，绝对没有。

　　这里的世界没有常理，并且连时间的流逝都和外面相差甚远——当然如果不是他掌握纵向时间轴的能力，他是根本无法发觉这一点的。

　　然后，这里的人们朝生暮死，这个小镇一直在重复他们的最后一天。

　　天边的夕阳正在下沉，血红的光辉完全透过泽田纲吉的身体，照耀在脸上洋溢着笑容的女人身上，然后这片光辉在逐渐的减少，泽田纲吉略感无力的闭上了眼睛。

　　开始了。

　　中央的教堂敲响了例行祷告的钟声。

　　但是这并不是单纯的祷告，中心的广场，事实上它还有一个功能，那就是处决异教徒，而在中世纪，最盛行的处决就是——猎巫，这是即使是在这样一个远离宗教势力中心的地方都没能幸免的事情。

　　他看到人们有序而沉默的聚集到广场上，也看到了即将被绑到火刑架上的异教徒。

　　那只是一名甚至不及他的腰部的小女孩，身上满是刑法的痕迹，四肢不自然的扭曲，血肉模糊并且有被洞穿的痕迹，全身上下也满是鞭痕，而更让人心寒的是，在她的五官中眼睛的部分，两枚泛着金属光泽的铁钉深深地没入其中，上面流逝的血液早以干涸。

　　她已经失去了意识，瘫软在地，而身着黑色教袍的人们低喃着主的名字、主的恩泽，将她拖到火刑架上固定，然后其中一人熟练地扯掉了她双眼上的铁钉，鲜血飞溅之间，泽田纲吉看到了那人脸上扭曲的兴奋与快感。

　　剧烈的疼痛让女孩恢复了意识，她下意识的张大嘴巴呼喊，却只能发出嘶哑的低吟，因为她的声带已经毁坏，她想用双手来安抚自己的疼痛，但是却只能换来伤口的痛楚，因为四肢已经被牢牢固定在了火刑架之上，她唯有胡乱的试图活动自己的身体以求改变现状，然而这只是为自己徒增痛楚。

　　或许，这个可伶的孩子根本不知道在发生什么。

　　也或许，她一直这样保持看不见的状态，或许会比较幸福。

　　但是这是已经发生的事情，所以已经没有如果。

　　泽田纲吉敏锐地注意到，她的眼睛已经不再流血，并且还在不断的再生——这对于泽田纲吉而言并不算稀奇，并且当今世界的人们也都知道阵术结成可以做到这一点，但是，当红衣的大主教一脸庄严肃穆的走上前，提起女孩的头发，身侧的人强迫着掰开她的眼皮，露出她完好的双眼时，所有人都在狂热的呼喊着：

　　恶魔的宠幸者！异端!异教徒！女巫！

　　那双眼睛确实有些特殊，瞳孔上散布着无数不规则的绿色纹路，配上她在欧洲几乎无可见闻的黑色瞳色，确实给人一种邪魅的诡异感。

　　但是……那分明是一双很干净的眼睛。

　　女孩麻木的看着前方，眼瞳之中没有任何人，或许，她已经习惯了。

　　红衣的主教开始激昂的宣告她的罪恶，主的恩泽，随着他语调的起伏，人群激奋了起来，看向她的目光之中满是厌恶与憎恶……还有，对于厄运的解脱。

　　泽田纲吉缓慢的闭上眼睛，这个场面，他已经看了太多次了。

　　那个时代的欧洲发生了很多灾乱：
　　1309-1376年，基督教会基发生【巴比伦流亡】，紧接着1378-1417年发生了【教会大分裂】，这使教会领导地位衰落；而在1337-1453年，英法百年战争的战火疯狂的荼毒着欧洲平民百姓；再加上十四世纪初的农作歉收、□□，以及不久之后曲律暴走【八都瘟疫】所带来的黑死病、石化病的流行，这些连续不断的灾难使欧洲经常处于动荡不安的状态。而这样的不稳定一直延续，1562-1598年的宗教战争、三十年战争等兵灾仍不断发生、欠收与瘟疫及动物的流行病在十六、十七世纪也层出不穷，最后，再加上【虚眠】的横行，这些使得欧洲经济状况每况愈下，社会秩序愈加败坏，社会的稳定遭到了极大的动摇。

　　而在那个时代，当时的天主教神学是唯一的意识形态，人们认为天主教是神——也就是戒律存在的代言者，当然这只是当权者一个巨大的谎言，而在当时，【虚眠】被天主教归类为魔鬼之类的东西，也被认为是神——戒律存在的敌人，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物都是为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因其被邪魔附身或本身即为巫师，在这样的思想影响之下，人们认为一切灾厄的起因都是因为魔鬼与巫师的恶行，人们需要公道与“复仇”，统治者需要一个出口来发泄民怨，巩固自己的统治并提出“解决的方法”，于是，猎巫运动开始了。

　　在那个长达数百年的运动之中，数百万人死于其中，这个小女孩不过是其中一个缩影。

　　红衣的主教的祷告已经进入了结尾。

　　圣火会洗净汝罪恶的双瞳，仁慈的上帝将重新给予汝爱与庇护……

　　然后，在人们痛快的祷告声之中，火焰爬上了女孩娇小的躯体，她嘶哑的呼喊淹没在火焰与人群的欢呼声中。

　　在这最后，泽田纲吉听到了女孩最后的声音：

　　妈妈

　　然后人群中一名女性若有所感的移开视线。

　　——妈妈，我们要去哪里
　　——去一个可以治好你眼睛的地方。
　　——真的？然后我就可以和大家一起玩了么？
　　——是的，治好之后一定可以。

　　纲吉已经看了太多次了，多到已经不知道要摆出怎样的表情，而他不应该继续在这里逗留了，这个地方不是这个异界的中心。

　　他需要顺着【曲律之线】寻到这次曲律现象的源头。

　　况且接下来发生的事情，他已经不愿看了。

　　他走向了中心的教堂，而这里的时间流逝得很快，仅在这短短的数分钟之内，上弦月已经高挂夜空，一个女人在散发着骨焦味的草堆边呆呆的站着，眼中有着一种深刻的迷茫。

　　这个女人或许在此之前都坚信这是对女儿的救赎。

　　教会会给她救赎，仁慈的主会为她敞开天堂的大门，她将在那里得到幸福和永生，这难道不比在这里受苦受难，每天被人孤立被人欺凌要好么？

　　但不管她怎么想，其实她都没有左右这件事的能力。

　　天空之中开始汇聚无色的洪流，它们来自世界上任何一个拥有思想的角落，它们在积压在沉淀，最后在这个满是灰烬的刑场降临，焦臭的骨骼“咯咯”的移动、拼接，恢弘的气流组成了女孩的身体的形状，女人动了动，迷茫的看着这一切。

　　“女孩”站在刑场之上，表情似乎有些茫然，她看向唯一在场的女人，女人也呆愣的看向她。

　　女人是第一现场人。

　　而第二名是出现在现场的红衣主教，他表情错愕，但是他是坚定的信徒，所以他高呼着：恶魔的眷属，蒙惑主的信徒，带给世界罪恶与不幸的恶魔！高呼着恶魔的罪，高呼着神的仁慈与爱，最后开始高声朗诵着圣经。

　　原来我是这样一种存在么？

　　这是“女孩”开口说出的第一句话。

　　好像也没差。

　　这是她的第二句话。

　　但是没有人可以制裁我。

　　这是她的第三句话。

　　然后在女孩愉快的微笑之中，曲律现象笼罩了整个小镇。

　　今天似乎应该算是我的生日呢，那么来庆祝一下吧，你们的愿望，是什么？对了，在那之前，大家一起来玩吧！

　　夜幕之下，疯狂与不幸开始笼罩整个小镇，长年积累的悲哀、不幸与痛苦，在这一刻，全部得到解放。

　　黎明之前，小镇之中已经没有人在呼吸。

　　谁的罪恶，谁的缘由，谁的错误，在这一刻都已经失去了意义，唯有诞生在舞台中央跨过死亡微笑。

　　－ＴＢＣ－