《莲错》Q小青Q

8、学习

　　我本以为可以在想方法糊弄过去，哪知第二天旺波便带着那本论语来找我了。他告诉我他特意向赤巴借了这本珍贵的汉书，来向我求学。赤巴是寺庙中负责掌管全寺一切宗教活动或事务的大喇嘛，相当于汉地佛教寺庙的主持。原来，汉书典籍在藏地是极少见的，而寺庙不仅是宗教更是藏地文化的中心，所以这几本汉书才被收藏在寺庙里和其他经书一样供人研习。只是藏地文化落后，识藏文的人都不多，更何况是汉字了，这几本书也就一直未能发光发热了。所以旺波才会如此重视这次可以学习汉书的机会吧！
　　我有些烦躁的挠挠头，“汉语这么难，我一下子也不知道怎么教，要不你先把书留下，明天下午再过来，也让我准备准备。”我说的有理，旺波也点头同意，他欣喜的离开，约好明天过午就来。
　　我耐下心来看完了整本论语，冥思苦想，绞尽脑汁。总共二十篇的论语，我发现我只能弄懂少部分，无奈我不是中文系的才女，也不是历史系的高材生，繁体字和文言文是我过不去的坎。于是，旺波如约而至的时候，我便和他商定，我每天上午要帮家里干活，下午小憩一下，再去寺庙给你讲书，到晚饭的时候结束。我之所以把讲课时间压得那么短是怕我教不了多少，心想只要挨到启程放牧的时候就行了。
　　再次来到日乌德庆寺，从山下望去，石阶交错而上，白墙红顶的寺庙给人纯净的感觉。庙前有个座白色的灵塔，有几只鸟儿在上面盘旋停歇。走近寺庙，两边是一字排开的转经筒。说起转经筒，因为藏人大多不识字，于是就把经文刻在转经筒上，每转动一次就相当于念颂经文一次。这时正有虔诚的信徒在转经筒，嘴里念着六字真言。旺波也上去转动经筒，神态庄严，眼神笃定，他这个样子是我从未见过的。我认识的旺波是个开朗善良的男孩，虽然知道他信佛，但还没真正见过他礼佛。听着低低的佛音伴着经筒转动的格拉声，我一时有些愣神，等我反应过来时，旺波已经准备走进大殿了，他和擦身而过的一个喇嘛行合十礼。我快步走了过去，站在殿外。他已在佛前跪下行礼，整个人气质沉静而淡然，完全不像个10岁的孩子，倒有几分得道高僧的风范。这时有个大喇嘛样子的人走过来，他们显示相互行礼，然后旺波跟喇嘛说了几句话又看向了我，大喇嘛也看了看我，然后对旺波点点头。旺波唤我过去，然后喇嘛带着我们来到一处经房，面积不大，但有桌椅经书，还有竹笔藏墨和番纸。旺波这是正儿八经找了个教室呀，我不禁一哆嗦，看来我必须好好上课了。
　　于是，我不仅教他论语，还教他说汉语，以充实教学内容。虽然我说的是现代汉语，但还好他毕竟没去过汉地，也不会说汉语，所以我教什么他都甘之若饴。旺波果然天资聪慧，学得很快，不但能举一反三，还能总结概括。学到第四篇“唯仁者能好人，能恶人”的时候，旺波不等我解释便说：“在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的尊重。”
　　他的智商对让我的半吊子水，所以之后的学习并不是我教他，而是我们相互探讨罢了。这大概就是天才和凡人之间的区别吧。就在我感觉力不从心的时候，终于我们要出发游牧了。我长舒了一口气，以后我可打死也不教他了。分别的前一天晚上，两家人围在篝火旁聚会。姐姐和格勒被众人推搡着做到一起，开始他们还有些扭捏，但还是并排坐下了。家长们似乎也都默认了他们的关系，只是因为姐姐年纪尚小，所以还得在等上两年。这一夜在欢声笑语中度过，我和阿米有了共同的爱好，就是撮合姐姐和格勒，一会让格勒背着姐姐绕着篝火跑，一会又让姐姐端酒给格勒喝，家长们都笑呵呵得看着我们闹。大家一夜尽兴，为这次的欢聚划下圆满的句号。