《莲错》Q小青Q

5、独处

　　第二天一早，我们出发去放羊的时候，却不见阿米，旺波说他被舅母叫住留下帮忙干活了，所以今天就我们两个人了。
　　“谢谢你”我再次为昨晚的事向旺波表示感谢。
　　旺波爽朗的一笑：“你昨晚不是已经谢过了么，这声谢谢我可受不起了。”说着便跑到前头赶羊了。
　　幸苦他和我这个伪羊倌搭档了，一路上前前后后的跑，他也没因为我的无能而指责我，反而总是笑嘻嘻的看看我。
　　终于羊群在一处小山坡前停下，这儿水草肥美，羊儿们又可以好好吃一顿了。
　　“看来，我也没白多得你一个谢谢啊。”旺波还没等我再次说谢谢就先开口了。
　　“噗”我不禁笑出了声，这算是哪门子的幽默啊。
　　几次接触下来，感觉旺波人真不错，长的好看，性格爽朗，乐于助人，又不像别的小男孩那样调皮捣蛋，倒有副小大人的样子。想着想着，我们已走到了小山坡的最高处，望着眼前一望无际的草原，我在想，我是否该放下心防，在这个地方交上几个朋友，以解思乡之苦。而且我都来了大半年了，也不见老天爷送我回去啊，正所谓在家靠父母，出门靠朋友，我这个异乡人更应该多交几个朋友了。
　　目光收回近处，我惊奇的发现，就在小山坡的另一边，有个小小的水池，3、4见方的样子，应该是下雨时积下的，还没有干。我一下子整个人都兴奋起来了。
　　“旺波，你替我看着，我下去洗个澡。”不等他打印，我就兴冲冲的蹦下山坡，脱下袍子衣服，投入水中，舒舒服服的洗个澡洗个头。我真没多想，许是开心得冲昏了头脑，而且一个8岁小女孩有什么好看的，旺波也应该是个值得信赖的人吧。
　　按说西藏不缺水，但是由于地域辽阔，交通落后，造成了用水不便，特别是我们这样游牧的家庭，随身带的水十分有限，用完了只能去最近的河里取水，所以，平时都是用水擦擦就对付过去了。想想距我上次洗澡已经一个多月了吧。身上的味混着羊骚味，我到现在还十分不适应。
　　我用手指整理着湿漉漉的头发，走回羊群边，心情极好。旺波正坐在那里看书。我不禁好奇，凑上去看，自然是一个字都看不懂。我挺纳闷的，旺波居然识字，要知道在这个农耕放牧的落后年代，绝大部分藏民是不读书识字的。于是我开口问道：“你在看什么？。”
　　“佛经”
　　“佛经？”
　　“嗯，我父亲是舟师，我将来也是要受戒出家的。”旺波已放下手中的书，看向我。
　　我知道佛教在藏族的辉煌，我的家人们也都信佛，所以旺波立志出家也不足为奇，突然我觉得好些好笑，有些挑逗的问道：“那你昨天晚上还大唱情歌？”
　　“哈哈，”旺波笑道：“我家时代信封宁玛派，本来就是可以结法侣的。”
　　“结法侣？”我不解
　　“就是娶妻生子。”他始终保持着那好看的笑容。
　　我有些惊讶，虽然我对佛教知之甚少，但也知道和尚不能结婚呀，难道这就是藏传佛教和汉地佛教的区别？我边想边长长的“哦”了一声。
　　旺波站起来，有些严肃的问我：“你觉得僧人就不能动凡心吗？”
　　我微微皱眉，思索片刻，边走边说：“不会啊。出家为僧，研习佛法，是为了普渡众生。我认为，出家并不是要抛弃家人，斩断俗世，相反，苦心修行不就是为了能为家人祈福，拯救百姓于苦难。只有把别人的父母也当作自己的父母般敬爱，把别人的子女当作自己的子女办疼惜，才能真心诚意的为他们诵经念佛啊。可是若不爱自己的家人，又怎么去爱世人呢？所以，简单来说，不懂得小爱，如何能懂得大爱。”这套说法，我是借用了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的意思，同时还套用了《西游降魔篇》里关于大爱与小爱的关系。
　　我的藏语不好，又是第一次表述这么复杂的意思，不知道他有没有听懂。我转身看他，他正皱着眉，思考着。突然，他大笑起来，还叽里呱啦说了一通晦涩的藏语。然后笑呵呵的向我走来，一把抓住我的肩。
　　“卓玛，你真有趣，明明连话都还说不溜，却对佛法有这么精辟独特的见解”他很开心的样子。看来我是歪打正着了。我有些小得意，可是转而一想，哭笑不得，他这是夸我还是损我呢！居然这么明着说我连话也说不溜，可我居然不生气。
　　“是啊，我连话都说不溜，那你教我吧。”我装的苦哈哈的样子。旺波也算是个文化人了，如果他能叫我藏语，从语法到词汇，应该都能比姐姐教的好。
　　“当然好啊！”旺波爽气的答应。