6、美丽神秘的藏饰 ...
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玛米在观察古代的集市，上次因为心情不好所以也没有仔细看。这次终于有机会看看古代门巴族的赶集。
玛米看到集市上有很多穿着藏族服饰和其他民族服饰的人，许多门巴族人拿着茶叶，药材等一系列东西去与藏族进行交换，但门巴族人带的更多的还是蔬菜和大米，毕竟这就是个小地方，这里的人主要都是交换些日用品。
就在玛米还在想着的时候，突然有一个身着门隅特色服饰的门巴族男子走上前来，玛米看他穿着红色氆氇袍子，有领、袖和扣，无衣袋，穿红黑两色氆氇配缝制的牛皮软底花长筒靴，靴底与帮用牛皮缝制，靴筒用红氆氇缝制，靴面用黑氆氇缝制，靴筒外侧留一长“V”字形缺口，缺口边沿用布滚边，靴筒高至膝下。还戴一顶别具特色的帽子，门巴语把这种帽子叫做“巴尔霞”，帽顶是用蓝色的或者是黑色的氆氇做成，帽子的下部是用红色的氆氇做成的，翻沿是黄褐色绒包蓝布边，并要留一缺口，邦金以下戴盔式帽子，还要插上孔雀翎。帽子的下沿有若干条穗。
玛米看到他的帽子，就想到门隅的一个传统，那就是帽子上的缺口男女不一样，戴帽子的时候，男子是缺口在右眼的上方，女子是缺口往后，玛米一看果然那个男人右眼上方有个缺口。
观察完男子的服饰，玛米才看向男人的脸，发现是一个中年男子，身材有些发福，但长得极和善，一看便让人心生好感，玛米急忙对中年男子说“阿柯(叔叔)，您要不要尝尝我们的肉干？”
那个男人看着玛米，长得极其娇俏可爱，有些惊讶的说“这是你在卖吗？”
玛米看这个男人感觉像是个商人，于是十分开心的说“是呀，这个肉干是我做的，阿柯(叔叔)您可以尝尝，对了，阿柯，我叫玛吉阿米，您可以叫我玛米。”
那个男人看着机灵的玛米，说“你可以叫我阿柯南卡(南卡:天空)”
玛米忙说“阿柯南卡，您可以尝尝我们的肉干，很好吃的，保证您吃了还想吃。”
南卡看着嘴甜的玛米，拿起一块肉干便吃了。吃完后频频点头，说自己从未吃过这么好吃的肉干。
玛米听着阿柯南卡的大力称赞，开心的笑，眼睛弯成了月牙。
玛米对阿柯南卡说“阿柯南卡，您也觉得好吃，有没有兴趣买一些，我卖的很便宜。”
“你是要卖，而不是进行物品交换？”
“对，因为我想赚钱。”
“哦，你一个小孩要钱干嘛？”
“我有一个理想，亲自用自己的双脚去丈量清朝的每一寸土地，所以我要为了我的理想去赚钱，攒路费。”
南卡看着一脸稚气的玛米却说着如此豪迈的话，那一刻阳光打在玛米的脸上，将她脸上坚毅的神色照的一清二楚，南卡突然对这个小姑娘心生钦佩，说“好，我就喜欢有大志向的人，你的肉干我全要了。以后你还有的话我都要，十斤一两银子，怎么样？”
玛米很惊喜，感觉自己太幸运了，本来想着这位阿柯买一些就不错了，可没想到他竟全要了，而且给的钱还不少，毕竟在这种小地方一两银子可以买四十斤大米。
玛米急忙说好，于是便称了所有肉干，加起来一共一百二十多斤，玛米便按一百二十斤算，一共赚了十二两银子。
还和南卡约定好每月十五号在集市进行交易，而且南卡极喜欢这个聪明的小女孩，便对她说“如果你想去达旺地区玩，可以找我。”说完便把肉干放到自己的车上装好带走了。
玛米看着自己手里的十二两银子，极开心，因为这是自己在这个时代赚到的第一笔钱。
玛杰看那么快就卖完所有的肉干，再看着玛米手中的银子，有些不可思议的说“这是我们赚的银子，整整十二两，我从来没见过这么多银子。”
玛米看着玛杰大惊小怪的表情，笑着说“哥哥，别惊讶，以后我们会有更多的银子。”
玛杰看玛米如此笃定，相信的点点头。
玛杰又问“你刚刚说你以后要去拉萨，是怎么回事？”
玛米看天色还早，便拉着哥哥干脆逛起了集市，看人们进行各色交易和各种各样有趣的东西。
玛米听哥哥说墨脱镇有一个小小的造纸厂，专门制造土纸，玛米知道这是门巴族的传统手工业，而且门巴族造出的土纸防虫防蛀，非常适合印经文，全部供西藏各大印经院使用，但可惜这家工厂都不让外人进去，所以玛米只好遗憾的走了。
玛米看到一位阿米(爷爷)在地上摆了一溜木碗，制作的极为精美，玛杰给玛米讲解木碗的制作，先用硬木头树根瘤加工而成，工序极为复杂，要经过选材、制坯、定型、加工四道工序，制作起来难度很大，对制作者要求也很高。木碗按其质量分为“杂木雅”、“果拉”、“索果尔”三等。玛米在现代时知道还知道，最杰出的木碗制造者是一位叫噶尔拜.白玛的老人。玛杰还给玛米讲了一个关于木碗的有趣的故事。很早以前，藏区的人都使用泥碗，有一天，一位门巴木匠去森林伐木，不小心将泥碗摔碎了。聪明的木匠临时加工了一只大木勺使用。后来，人们觉得这木勺轻便，耐用，逐渐也就产生了木碗并进入了人们的家庭。
玛米看着那些木碗都是圆曲线组合结构，以橘红色为主调，明亮、华丽、造型丰富，大型木碗，呈罐形，有盖，罐腹圆凸，口径有圆槽，口沿外卷，体积大但很轻巧；中型木碗碗底圆平，碗壁外展，是常用的一种；小型木碗底座收分，口沿外卷，小巧玲珑。
欣赏完如同艺术品般的木碗，玛米继续往前走，看到前面还有竹木器，这个玛米知道，因为在现代门巴族的竹木器在西藏还是享有盛名，深受西藏各族人民的喜爱，每年输入藏区的竹木器很多。门巴的竹木器种类繁多，常见的竹木制品有竹盒、竹席、竹碗，竹筛、竹篓、木桶、木箱、木勺、木碗、等等，每一大类中又因质料、形制、大小、做工精粗等而分作多种类别。门巴族的竹木制品以质优价廉而成为市场上的抢手货，常常供不应求。而在这个时代，几乎人人都会做竹木器，玛米这次出来带的竹筐和竹篮就是玛杰做的。玛米对这兴趣不大，便继续往前走。
前面还有辣椒，门隅地区生长各种蔬菜，用于交换的主要是辣椒。辣椒是门藏人民都喜爱的佐餐佳品。门巴族主要以干辣椒作交换。而且辣椒的交易量很大。
玛米看到前面有人在卖藏饰，忙上前去看，藏饰大和深邃，亮丽和厚重，朴素与内涵，色彩和情调，让人们产生无限的遐想，玛米在现代时就极喜欢藏饰，还专门在藏饰店里听老板将讲过关于藏饰的一些故事。
那个老板说美丽的藏饰天生拥有那片土地赋予的神奇魔力。天然石头、珊瑚、动物骨头、白银是制作藏饰的主要原料，就是这些平实的材料，粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形式藏饰的设计风格，并散发出浓烈的古土味。所有藏饰均是手工完成，好多藏饰是喇嘛在庙里打造出来的，每一件都是与众不同。
而且那个老板还说过，西藏是一个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，已经成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、节日中还是去朝拜，人们都会“浑身披挂”各种装饰品。头上戴的巴珠、簪子、发卡；发辫的银币；耳朵上的大环；项间戴的项链、托架、嘎乌；腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶；手上戴的各类戒指手镯等。
那个老板还说有一种藏饰，西藏天珠，因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石而更加的神秘、神圣。
天珠因其极高的收藏价值，磁场的磁疗作用，以及不同的释义、功用，成为人们收藏、馈赠的珍品，如三眼天珠表示财源，龟纹寿珠表示长命百岁，万字天珠表示佛光普照。
而不同的材料原料有不同的寓意，比如说牦牛骨，在西藏人的观念中，和他们生活息息相关的牦牛是美好的神圣的动物，玛尼堆上人们把牦牛的头骨刻上经文作为献祭，同时，人们也把牦牛骨也是一种独特的装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩带者增添一种野性的魅力。
还有绿松石，爱情的象征，若爱人不忠诚的话就会变色。
还有有机宝石，红珊瑚石与琥珀、珍珠被称为有机宝石，是吉祥、平安、护身的代表。
作者有话说
第6章 美丽神秘的藏饰
