《支谦传奇》于夫子

4、渐露锋芒

　　却说法度原来的生意越来越不景气，虽已拜为率善中郎将，官至四品，但很快就被冷落，更谈不上有什么俸禄，一家人只能靠先前的积蓄维持生计。法度自然一刻也闲不下来，努力寻找合适的生存之道，终于有了开一家素食餐馆的想法，只苦于一直没有合适的地段。
　　忽有一天，他骑马去南市，途径平城门外，见一群人簇拥在一起看什么布告。法度靠近一看，简直喜出望外。原来汉灵帝在洛阳东南角的北宫外建起一座工艺考究的豪华楼阁，想赠送给他和王美人之子刘协，没想到何皇后大吃其醋，惊动了外戚何进，汉灵帝担心这样下去对儿子不利，便令宦官张让贴告示将其偷偷卖掉。按照汉地当时的规矩，只有五品以上官吏的住宅正堂才能用歇山式，法度想把它盘下来做生意，自然遭到了拒绝。
　　有一天晚上，原本晴朗的天空，忽然狂风大作，大雨滂沱，正在裸游馆嬉戏的汉灵帝被淋成了落汤鸡，高烧不止，胡话连篇，一连昏睡好几天不省人事。等他醒来后，便执意要把楼阁卖给生意人，说有佛陀托梦给他。
　　于是，法度花去一半的积蓄盘下来，一番装修之后，这座重檐歇山式楼阁便成了洛阳城东南角的一颗瑰丽的明珠了。
　　这楼阁，楼顶全用棕、黄、绿三色琉璃瓦铺成，屋架以圆木为柱，柱上置枋，枋上叠柱，层层搁架，叠垒三重，阁外翼角反翘，如羽轻展。正脊雕龙，两头有大吻，斜脊雕跑兽，前有回廊。檐下施四组五彩斗拱，山墙上砌有形式各色的荷花图案。漆成暗红色的大门，居于高台之上，门楣上嵌着四个字：“荷塘月色”，两端是一幅双钩镌刻的行书对联：“慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风。”这些装饰风格，这些字样，都和周围的建筑迥然有异，回廊之间不时有异域身影来回穿梭。
　　穿越大门的门洞，迎面是一道影壁，瓦顶，砖基，四周装饰着荷花砖雕 ，中心一面粉墙，砌有“仰佛净心，素食养生”八个大字。影壁的底部，是一池荷塘，田田的叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，犹如一粒粒大小不齐的明珠，闪耀在碧海蓝天里。
　　影壁的后边和左右两边各有不同规格的长凳和方桌，方桌上都嵌着一枚凸起的琉璃荷花，每两张方桌之间都有一道屏风相隔，绿松蓝色的屏风上刻画的一律是优雅的银白色飞天佛像。时有达官贵人光临，楼阁里便多了些动感和灵气。
　　影壁的前面，大门的一侧，是个封闭的区域，与人齐高的凫蓝色小门始终关闭着，倒也显得清雅利落。这扇小门是专为主人及其下人开着的，每逢有客人来临，主人便由此而出，热情相迎，身着异域服饰或汉族服饰的下人们则端着各色美食翩翩而上，令客人们赏心悦目，目不暇接。
　　大门的另一侧是楼梯，拾级蜿蜒而上，便是楼阁的第二层，这里的墙壁上处处刻有佛教经文，有的是梵文，有的是俗语，有的是巴利文，有的是吐火罗文，还有很多叫不上明目的其它文字。大厅的中心位置，圆柱形的内屋里面，摆满了各色置物架，上面设有幢、幡、钟、鼓、铃、衣、钵、华鬘、斗帐、法螺、木鱼、香炉、花瓶、天盖、烛台、数珠、如意、拂子、坐具、佛经及其它各类书籍等各种佛器和僧具，中间则有四台铺了黄色丝绸的方桌，围拢成一个大大的圆形，供优婆塞、优婆夷（女居士）和到访的各色文人雅士念佛、诵经、参加其它法事活动。
　　再沿台阶绕行而上，是楼阁的第三层，这里空间相对狭小，却放置着一尊高大的金铜释迦牟尼像，此像结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，似在说法。佛像前有一台铜质香炉，总是香火不断。因此这顶层楼阁也总是香烟弥漫，氤氲香气沁透骨髓。
　　这座楼阁，位于洛阳城的繁华地带，紧邻上东门，左右分别是步广里、永和里。以大小论，算是中等，但就建筑工艺而言，都没有这儿考究，从装饰风格来看，这儿有着明显的异域和佛教色彩，要从楼阁的用途来说，素食餐馆已显得与众不同，但这更是优婆塞优婆夷及其他各类佛教信徒的聚散地，在洛阳是绝无仅有的。
　　支家经营素食餐馆，是与自己的信仰有关的。月支人的贵霜帝国笃信佛教，僧侣寺院比比皆是，几乎家家都有在家修行的优婆塞优婆夷，所以他们大都“皈依三宝，受持五戒”，饮食自然以素食为主。而自从西汉末哀帝元寿元年月支使臣伊存向博士弟子景卢口授《浮屠经》以来，不少月支人到汉地或经商或游学或定居，宣传佛教，这些月支人到了汉地，没有一家属于自己的餐馆，有诸多不便，同时，佛教一直没有得到汉地人的推崇，只受部分皇室及贵族子弟的信仰，加上汉地儒道文化根深蒂固，东汉皇帝信奉的是黄老之学及神仙方术，佛教只能寻求与汉地文化的共同之处，才能得以生根发芽。素食养生，便是一个突破口。
　　为了让汉地更多的人接受，支家的“荷塘月色”餐馆不是简单的以素仿荤，即把豆制品做成鸡的形状、鸭的形状、牛排的形状，而是追求“素形、素名、素味”，不用肉食文化包装，多从新鲜的蔬菜水果中天然地取材，在制作之后，尽量保留它天然的味道。
　　这样，至支谦出生时，“荷塘月色”素食馆已经是洛阳城的“老字号”，支家上下又恢复到原来富足而平静的生活中去。喜欢读道家书籍且善于思考的法度当然明白老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”因此，他不改初衷，动员全家人教育小孙子“入乡随俗”。
　　这“入乡随俗”的第一步是不允许家人带小孙子到“荷塘月色”去。自从素食餐馆开始营业以来，支府上下有能力做活儿的，除了法度夫人和几个随身丫头之外，都去了餐馆各司其职。腊梅怀孕时也时常跟着嘉贤到餐馆散心。支谦出生后，法度就不准儿子带媳妇去餐馆了：“那环境，不利于孩子……”嘉贤
　　对父亲一直充满敬佩之情，父亲的话对他来说自然有分量，他说：“腊梅会照顾好他。”
　　腊梅明白公爹的意思是让儿子染习汉化，自己本身就是汉人，心中早已有自己的一套想法。她教育儿子是从喊“爹”“娘”开始的。嘉贤他们是按月支人的习俗称呼父亲为“阿爸”，称呼母亲为“阿姆”的，这种叫法在他们民族是最亲切最流行的，可在汉地，尤其是在大汉的都城洛阳，就显得很另类，汉地人一般称呼父亲为“爹”，母亲为“娘”的。嘉贤他们入汉地时是成人了，已经习惯于原来的称呼，所以改起来不容易，也显得别扭。支谦出生于汉地，母亲又是汉人，学汉话有着得天独厚的条件。腊梅时常对着襁褓中的儿子不厌其烦地重复：“小谦儿，娘给你唱首儿歌，你要好好听啊，等你长大了唱给娘听。”小支谦舞着灵活的小手，蹬着结实的小腿儿，睁大眼睛等着娘给他演唱。腊梅看到儿子这般感兴趣，丝毫不敢懈怠，卯足了精神头，扮成一幅天真的模样，捏着嗓子学童腔，唱到：
　　北方有佳人，
　　绝世而独立。
　　一顾倾人城，
　　再顾倾人国。
　　宁不知倾城与倾国？
　　佳人难再得。
　　不等娘唱完，小支谦就已经手舞足蹈，“咯咯咯”笑出声来。
　　这时候，腊梅总是乘胜追击，继续唱到：
　　江南可采莲，
　　莲叶何田田。
　　鱼戏莲叶间。
　　鱼戏莲叶东，
　　鱼戏莲叶西，
　　鱼戏莲叶南，
　　鱼戏莲叶北。
　　腊梅学着鱼儿游戏于莲叶间的样子，围着小支谦左右前后摆动，小支谦的眼神也随着娘的身体转动，机灵的样子羡慕煞旁人。
　　腊梅想试探一下儿子是否真的明白其中的意思，又唱到：
　　举秀才，不知书。
　　举孝廉，父别居。
　　寒素清□□如泥，
　　高第良将怯如鸡。
　　小支谦的表情渐渐变得严肃起来。腊梅又继续唱到：
　　小麦青青大麦枯，
　　谁当获者妇与姑。
　　丈人何在西击胡。
　　吏买马，君具车，
　　请为诸君鼓咙胡。
　　小支谦盯着娘的脸，希望娘接下来能给他唱一首欢快清丽的，没想到娘没按自己的心愿来，便“哇——”地一下哭出声来。腊梅笑意盈盈地附下身子，说：“小谦儿，不喜欢这一首儿歌，是吗，娘给你换一个。”小支谦立刻停止了哭闹手舞足蹈起来，嘴里还“呀，呀”的催促娘快一点。
　　除了儿歌，腊梅还给小支谦诵读儒家的一些经典书籍，等读的遍数多了，腊梅会故意念错，看儿子的反应。腊梅诵到：
　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事长也；弟者，所以事君也；慈者，所以使众也。
　　小支谦原本兴奋的脸上一下子没了表情，腊梅便说：“是不是娘念错了？”小支谦对着娘眨眨眼睛或着点点头，腊梅又念到：
　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
　　这次娘念对了，小支谦又“啊，啊”地手舞足蹈起来。腊梅说：“小谦儿，好好读书，长大了就会被察举，参加选拔官吏的考试，就能当大官，做大事了。”
　　小支谦还不明白这么深刻的问题，只是静静地听着。
　　等小支谦会说话的时候，腊梅又把“自己诵读”改为“让儿子填空”，她念到：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者——’”
　　“动。”小支谦奶声奶气地说。
　　腊梅继续念：“仁者——”
　　“静。”小支谦不加思索地把空填上。
　　“知者——”
　　“乐。”
　　“仁者——”
　　“寿。”
　　随着小支谦一天天长大，他已经不满足于只读儒家书籍了。一次，他在奶奶房间里玩耍，无意中看到奶奶手里不停捻着的佛珠，便好奇地问：“奶奶，这是什么呀？”
　　“佛——”法度夫人几乎要脱口而出了，还是把话咽了回去：“小孩子，不要知道这些。”
　　小支谦歪着头穷追不舍：“这是大人们才能玩的玩具吗？”
　　“咦，不要乱说，这怎么能是玩具呢？”
　　“那是什么啊，是选拔官吏的考试吗？”越得不到满意的解释，小支谦越好奇了。
　　“呵呵呵，”法度夫人再也忍不住笑出声来，“这不是选拔官吏的考试，考试是拿着毛笔在纸上写字，把你读的书写下来。这个，诺，你看，是一串珠子，叫佛珠，是用来约束身心、帮助修行、消除妄念、增加智慧、利己护人、获得功德的。”
　　“什么是功德啊？”小支谦又问。
　　“功德，怎么和你说呢，呃，就是做好事、有益的事。”
　　“我明白了，奶奶，我也要佛珠！”
　　法度夫人本想把佛珠递给孙子满足一下他的好奇心，忽地想起了什么，便把手缩了回去。
　　“奶奶，我也要佛珠！”小支谦又重复了一遍。
　　法度夫人瞥一眼门外，没有旁人，便把佛珠递给孙子，说：“你只摸一摸就还给奶奶吧。”
　　小支谦喜滋滋地接过佛珠，模仿奶奶的样子一颗一颗地捻着：“好玩，真好玩。”
　　法度夫人顿感孙子的言行是对佛祖的大不敬，甚至是亵渎，伸手一把夺过佛珠，闭上眼睛，双手合十，蠕动着嘴唇念起佛经来。小支谦只听到了一声“阿弥陀佛”，其它的就不知所云了。他端详着奶奶的样子，越发觉得奶奶神秘了。
　　一天早上，小支谦看到爹起了床，便也悄悄地一个人穿上衣服，跟着爹来到前院。嘉贤看到自己走到哪儿儿子就跟到哪儿，就问：“小谦儿，你为什么这么早就起床啊？”小支谦忽忽忽跑到一边去，不回答爹的问话。嘉贤觉得儿子只是一时淘气，便不再理会，钻进马车直奔“荷塘月色”。大约过了半晌的功夫，嘉贤忽然听到一声惊讶的大喊声，是阿爸的声音，便赶忙从凫蓝色小门探出头来张望。天啊，他看到小支谦正一个人坐在影壁前爷爷的藤椅上看书呢，神情那么专注，连爷爷的喊声都没打断他！啊？餐馆里只有二楼的圆柱形木屋里才有书籍，难道小支谦已经来了很长时间了？！
　　“小谦儿，谁带你来的？”法度板着脸，环顾四周，并没见夫人和儿媳妇的身影。
　　“爷爷，”小支谦这才听到爷爷的话，赶紧站了起来，一点儿也没觉得自己做错了什么事。
　　“谁带你来的？”嘉贤凑过来，一脸紧张。
　　“没人带，我自己来的。”小支谦一脸骄傲的神情。
　　“自己来的？”大家显然都有点惊讶，几乎异口同声地问道。
　　“我跟在爹的马车后面跑来的！”小支谦伸手揉揉鼻子，一道黑黑的灰尘痕迹就印在他嫩嫩的脸颊上了。 “噢！”大家相信了小支谦的话，再仔细端详一下，才发现小支谦的衣服也是皱皱巴巴，根本没有穿好。