《胡说八道I》苏瑞棠

41、高干子弟

　　他们被称为衙内，红衙内，是社会上的特殊群体。严歌苓以程姓一家的兴衰来再现了这群体的日常生活，故事虽然发生在建国之初，却也有着现时代的意义：以古喻今，虽然《草鞋权贵》也算不上古。
　　此文的主人公是一个叫霜降的乡下少女，她一个人来独闯北京城，多少像许多年以后的外来妹。受雇于程家不晓得是霜降的幸或不幸？她见识到了原本她这辈子也不会见识到的人与事，可也在这过程里，差一点就迷失了自我。最后，她带着一身一心的创伤离开了，离开了程家，也离开了北京。同时她意识到：冤孽间相互的报复便是冤孽式的爱与亲情……这一家子，这一世界就这样爱出了死怨出了生。霜降走了，程家也散了，病的病逃的逃死的死……整个的人伦道德大悲剧，哀天恸地。
　　应该是从李子被撵出程家始，悲哀的气氛便氤氲不散吧，仿佛一个警钟，当的一声在告诉读者：程家，就快要完结了。曾经的李子也反抗过，她被淮海糟蹋也知道要用法律来解决问题，但结果，是更深一步的沉沦，更进一步的堕落。她斗不过程家！许多年后再诉说往事，如同上阳宫人话天宝年间的旧事，隔着一层皮，无关痛痒了。所以她更多介意的是眼前切身利益，比方金钱。那个毁了她的淮海的结局：因淫字而被判死刑。相信改变后的她也不会有太大反应了。毕竟，时过境迁，心已经麻木不仁了。
　　程家的子女敢无恶不作为非作歹目无法纪，源自他们有个将军老子程在光，大树底下好乘凉，且程将军自己也不懂得要以身作则，确切点说他根本就不会教育子女。他是个成功的革命者，却是个失败的父亲。他先只手遮了天，还能要求子女们如何遵守社会秩序与国家法制？四星走私贩卖军火都能被他想法子保释出来到家里监禁，何况其它？对程在光的所作所为，严歌苓没有褒贬，只是冷静地叙述，字里行间却透出了深深的同情。
　　是同情，就像霜降无法恨他一样，每每读到他出场，也无法厌恶他，不过是觉得荒唐。为了扩建游泳池，他会强令幼儿园搬迁，还理直气壮的说是在为国家省钱。他的思想境界就是如此高度。确实也不能怪他，草鞋出身，没受过教育，一味只知道自己这样的人救了全中国。论心肠，他是直来直去的，要不怎会失去了实权？不觉想到了那不谙政治的巴顿。当年的老红军，也许大多有点这么不讲理吧，朋友的某个亲戚嫁的是南京军区一个中将的小儿子，因结婚时小夫妻俩儿没房子，那将军便把自己的房子让出去，然后拿着个铺盖卷儿到军委去哭诉：什么老革命了，却可怜的连个窝都没有！到底是叫他哭来了一套新房子。国家，国……家……也许这两个字真是没有分别。
　　在程在光，自然国家该养活他，身上的伤疤可是活生生的证据，他冒了枪林弹雨随时丢掉性命的危险在为新中国奋斗着。所以，程家便成了新时代权贵阶级的代表，祖上穿了几辈子的草鞋，终于可以扬眉吐气光宗耀祖了。但程将军依然悲哀，叱咤风云的人物渐渐被社会所遗忘，心灵上的空虚，难以想象。动荡结束，天下太平，英雄，也随着时间的久远而成为了过去时。将军樱桃，那不过是自我安慰的一种方式，北戴河的那一次演讲才是真正的现实，残酷的现实。或许，他的一切暴戾都是他想要抓住，抓住过去的影子使自己有存在的价值。就像《金锁记》中的曹七巧，不能控制窗外的世界，那就控制身边的亲人吧！
　　可惜，四星、大江、淮海、川南、东旗不是长白和长安，他们每一个人，即便善恶不分是非不明，也知道要选择自己的路。妥协只是一时之需，是为了得到更多更长远的好处。大江口口声声要靠自己，却摆脱不掉程家提供的优越条件，其实他和女友兆兆一样，不是因那样的家庭又怎能得到后来的诸般成就呢？因此，当程在光彻头彻尾的失了势，大江也就不得不退伍，美其名曰的原因是他在军事演习中落下了残疾。可他是军事院校的高材生，博士毕业，难道诺大的军队里就容不下小小一个文职？是背后没有了靠山，再大的本领，也应该跟着程家一起没落吧！他与淮海的结局本质上殊途同归，都是政治失利后的牺牲品。也就只有四星看到了那不堪的下场，才会不顾一切的要去逃亡，带着金钱逃亡，不也可悲吗？
　　霜降目睹了这一切，也经历了这一切，她放弃了与四星的未来，只是希望自己能够成为大江心目中的好女孩，但这好女孩，最终也只能留在记忆深处。是真的没想到她会步上李子的后尘，还以为她会继续读书，做个大学生……可那一桌麻将，是无言的尾声也是无言的哀歌，这世上也许不会再有什么草鞋权贵了，有的，只是金钱的奴隶，或者是金钱的权贵吧。在金钱面前，理想，不值一提！大概这就是为什么四星宁愿坐牢受死，也不愿把钱给吐出来。
　　钱，的确能够令人有安全感。对于金钱的追逐，已不仅仅是程家人的追逐，而是整个时代的追逐。程家的衰落与社会的发展相同，是必然的趋势。躺在病床上的程在光，想必是大彻大悟了后半生的荒唐，他看霜降时的目光，不是透着悔意么？！
　　草鞋权贵这四个字本身就是讽刺，仿佛这个故事以及里面的人物。严歌苓的语气，有贫有侃有奚落有嘲笑……那样的热火朝天，就像《草鞋权贵》的背景北京的味道。所谓的高干子弟，矛盾最集中化的地方也是北京，中国政治文化的中心。程家的兴亡，也代表着这群体的起伏命运，有多少回归到了草鞋，又有多少从草鞋转向了金钱？