《胡说八道I》苏瑞棠

101、理想的破灭

　　年轻的时候，脑海中总会冒出许多的理想，就像碳酸饮料的泡泡，一嘟噜一嘟噜的贴着玻璃壁，尽管这其中多半在岁月面前不堪一击，或者也可称之为是冲动，但总有那么一两个是内心深处真正想要完成的目标。道路曲折，前途也未必光明，懂不懂得享受过程里的快乐就变得至关重要了，毕竟，理想的实现并不容易也不简单。
　　在李锐的小说《万里无云•行走的群山》中，主人公张仲银就是那样一个充满了理想的青年，徒步走了整整两天山路才走进五人坪，却被吕梁山区愚昧不化的生活环境，渐渐磨去了昔日的一腔热血，成了真正的耆耆老者，双鬓的霜色只是衣服一样的装饰，可眼神里的死灰气正是内心的一种映射。人未老，心先老。这要比年龄的老去更可悲。
　　想想当年，他刚从师范学校毕业，那时的激情那时的热情……以及对未来的无限憧憬。如果仅仅是因为邢燕子和瓦尔瓦拉•瓦西里耶芙娜这两个被党中央宣传的要学习的典型的话，那他根本就没有必要沿着乱流河的荒水逆流而上，艰辛都显得十分多余，搞教育事业在哪儿还不是搞么？！尤其是上世纪六十年代的中国，穷乡僻壤必不会少。何必吕梁山？何必五人坪？
　　吕梁山的崇山峻岭，苍凉而又荒芜，那是快被文化所抛弃的遗迹。嵌在山坳里的五人坪更是墨星一点，常被历史忽略，甚至于中国地图，有时也不会勾出这一笔。可见，张仲银选择燃烧理想之火的地方有多闭塞，群山环绕，几乎与现世隔绝。他希望将知识撒进这片古老的土地，继而看到幼苗可以长成参天大树，浓荫匝地，一木续衍成林。但事实上，他从未真正的融入这片土地，那种隔阂，由始至终。
　　也许，是他的理想太过理想化了，以至于在他意识到问题存在的时候，他不会放下身段的去解决，仍是保有身姿的去俯视群山，仿佛佛陀置于云顶。但佛陀那是在普度众生，虚幻世界里的遥不可及，而他，则是悲悯本身境遇，自怨自艾。他心里面没有那种救世者的大慈悲，也没有舍身奉献的那种不问结果的无私精神，他只是把自己的选择当成了牺牲。既然是牺牲，理应就要有价值，那价值的标准也是由他的心尺而定：唤不醒民众他就认为是他们没有文化，所以他同他们之间没有共同语言也变得理所当然。民众不会理解他，正如他不会理解民众一样。无形之中，他将自己提升了，这才有了他的孤独他的高傲。
　　也正是这种孤独与高傲，让他坚持在五人坪撒播教育的种子，日复一日，直到北京知青李京生和刘平平的到来，才打破了张仲银的这种心理优越的平衡感。他不再是十里八乡唯一的读书人了。并且在李刘的面前，他体内的自卑因子时不时地还会作祟，这也令他和李刘二人的相处不是很融洽，有点格格不入。应该说，他本质上还是个书生，酸腐吧，不然他也不会为了那旋风的再一次席卷而认了造神案，白白坐了八年牢。
　　八年的时光一晃而逝，却是人生里的重大变革，但吕梁山依旧贫穷，五人坪依旧古朴，就连那村口的老神树，也依旧干裂如昔。时间是不是根本就没有走过？张仲银出狱了，刘平平、李京生相继离开了……一切似乎又回到了从前，只是孤独高傲的心没有了。八年铁窗，慢慢磨平了理想的棱角，他的激情他的热情，也都跟着冷却了。
　　曾经像一个革命烈士赴刑场一样的走向监狱，何等的昂扬斗志？他是不怕吃苦受累，只要理想能够实现，否则他必不会跋山涉水，可生活在五人坪的人们就像那棵老神树，岁月轮转而心智不变，永远的没文化。他也许是清楚了自己的牺牲毫无意义，便也有一日是一日的昏昏度日了。其实出狱后的一切状态文中并没有交代，不过是字里行间的回忆里揣度而出，终究是两个人呀！如隔世相逢，自身亦不相识。
　　张仲银，真真是个理想主义者，理想在理想主义的镜子里被美化了，所以容不得悖逆理想主义的言语行为，那所有的所有统统归属于没有受过教育。可若村民们有文化，还需要他张仲银千里迢迢的赶来么？他把事情想的太好也太简单了，自然也就错了真正想要改变那片贫瘠的土地的决心动力与方式行为。这也是为什么八年以后的他，会逐渐的失去了当初的风采，他越来越像祖祖辈辈都生活在五人坪的村民了。
　　而《万里无云》所讲述的，也就是这第二次的造神运动，与第一次主动完全不同的被动，结果却相同。张仲银又一次的要面临坐牢的噩运。他不过是翻了翻辞海，同那一场火灾偶然的挂了钩，也不知道算不算冤枉？或许，这些都不重要了，重要的只是前后两次他心态上的差异，他早已不是当年的热血青年了，因为在理想破灭之后，他将自己当成了祭礼献上，抑或包括灵魂，生死成了客观现象，其实主观一致。
　　浓墨重彩的一场祈雨，通过荷花、荞麦、翠巧、满喜等人的口吻一一道出，那过程立体生动，仿佛一个戏台子就在眼前，那样近又那样远。众人的回忆里，都隐约透露着当年种种，以致会产生一种错觉：当年一定是惊天动地的。偏偏谜底揭晓，平静一如干旱的天。不是不失望。
　　但这样的写法，也总是会联想到《竹林中》，一样的事不一样的人口述，那思想内容也会大相径庭的，每一个人物的心理都被剖析的淋漓尽致，可《万里无云》却没有达到这样的境界，男男女女的性格有时都会混淆，大概是人物太多的缘故吧，故事又相对芥川龙之介要复杂了许多，毕竟第二次的表面下裹着的是第一次的本相，抽丝剥茧，原就是要追溯一个人的转变。
　　那第一次的本相又是什么？张仲银的理想……理想果真那般的脆弱，又怎么会成为理想呢？！无论是谁要实现理想，还是理想通过谁得到了实现，那都是一条铺满荆棘的路，鲜花在彼岸盛开，也许终其一生都不能够欣赏到。怪只怪，张仲银没有坚持到最后一刻，也许从一开始，他就没有真正的弄明白自己究竟要做什么，不过是受了周围大环境的影响，误认为自己将要做的应该是什么。
　　其实这世上，像张仲银这样的人，比比皆是。他到底没有让吕梁群山行走起来，因为他已陷落在吕梁的千山万壑里，寂灭了，无声无息。所以，他的人生是悲剧式的，想来还是源自他本身的个性，不过他敢于为理想献身，也大胆的走出了第一步，这也值得敬佩了。就算是最后他的理想破灭了，可有过理想的追求总要比碌碌一生强多了。
　　人活一世，草木一秋。究竟能留下什么？或者说，什么才是永恒？不解，始终不能解。大概这个答案，永远也不可解吧，因此才需要理想来陪衬人生。