《杜甫和严武的那点事》牧孑人

5、孟秋别离

　　日子继续过着，只要有物的存在，那么这时空必定不会停滞不前。野史上的那段睚眦之话就像是呼啸而过的喧嚣，存在与否都只是自我的臆想，我们所能预见的那些回忆的都少得可怜，倘若最短暂的记忆是这一刻，那么人类对历史的知晓也不会比这一刻多多少。历史也是一网巨大的谎言。胜者与强者的谎言。
　　总之这算是安定下来了。身体亦好，心亦好。虽说多数的学者对这时的杜甫所持的评价是“陶醉在自然的春光里，忘却了人民的痛苦与国家的灾难了”，尽是指责其乐不思蜀。也是，悲剧才有令人唏嘘的资本，死在温柔乡里抑或是一生美好得不像话，那么成功便显得理所应当。
　　如果杜小受年少是豪情的美好，那么这时候的美好便是那恬淡。严武若是一天下来没什么事，便带着酒和下酒菜来找杜小受，杜小受这段时期，既不是左拾遗，也没有当幕僚，每天就在自己的草堂收拾些花花草草，和老农民们拉些家常话。因为有严武在，便也不必受那些高官武人的气。有时候严武来了，两人便在竹林里野餐，骑着马儿到处逛逛，看渔舟唱晚到星辰启明，穿过涌动的人潮，在阁楼上喝酒，酒酣之余，耳鬓厮磨（？）……
　　我提心吊胆地看着他们在春天的气息里漫步，然后夏天来到。当时安史之乱还未结束。
　　若是早就知道结局，那么这幸福该是自我欺骗式享受，还是让不安扰乱风雨前的潜伏。次日醒来天各一方。
　　孟秋来得急，连空气里夏季的焦灼之热还未散去，玄宗和肃宗二人四月时纷纷死去（李总攻早几年前就被攻下了……），代宗即位，严武被召入朝，前往绵州。这离别就在眼前。七月总是凄凄哀哀，即使跨越了上千年的现代亦如此，望着那串数字思念无果。
　　一夜无眠，这饯别宴上，高官贵族，假辞言令。直到人去楼空，床里帐边，有情人细细说来，月下把酒杯盏，竹影阑珊，纱窗朦胧，天已破晓。
　　从江楼酒酣到奉济驿站边，杜甫预想这将来会是寂寞无依的日子，连离愁悲凉之感都显得力不从心，心若浮木，时沉时浮。说不上几句话，想来还是念叨了句“公若登台辅，临危莫爱身”，不知严武作何反应，反正我是眼泪都要出来了。杜小受心心念念的是国家，为人民绝对效忠于皇族，严武的宠溺包容终敌不过国家危难。绝对爱国，绝对忧民，也绝对无法动容于那份温情。若是这话是杜人妻为严小攻的事业勉励，那也算是美好的暌别。
　　严武的态度一直很明朗，想在一起就在一起，我养你。可是说到杜甫这边，有妻室、儿孙成群不说，心里记挂着是李白高适郑虔，为弟弟下落不明担忧，全天下人民过得好不好也挂在心尖，对于严武，多不过感激之情知遇之恩。如果再多一点，那便是他仅仅是奉济驿别离就写了三首诗谨赠严武，怕是杜甫早就习惯了依赖严武，恍惚意识到这一别“空留玉帐术，愁杀锦城人”“江村独归处，寂寞养残生”。这种依赖，只是依赖么？一种暂避风雪的屋檐的依赖？
　　虽说如此，但严武在历史上的洗白，多是杜甫的功劳。他在成都和严武在一起时，记了许多事，其中在《遭田父泥饮美严中丞》中记述一老农“前日放营农，辛苦救衰朽。差科死则已，誓不举家走”“语多虽杂乱，说尹终在口”，说是老农感恩爱戴于严武为他儿子开脱了飞骑籍，放回耕田，并誓死效忠严武，说他仁慈重孝悌。甚至后来严武死后，为缅怀他，杜甫写他“颜回竟短折，贾谊徒忠贞”“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻”，这是极高的推崇，也是肯定。正史给严武的评价不好，但我以为，若是一个人能够尊重维护他的母亲，从孝上来说，至少不算是太差的一个人。
　　在成都草堂失去了严武的庇护的杜甫，好容易逃出安史之乱的漩涡，严武这一走，再次沦陷，举家流亡。
　　这梦，不过半年。

作者有话说

　　一旦高考临近，就开始整宿整宿地做噩梦