3、昔日芙蓉尽断根（1） ...
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诗曰：美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
且说那背运公子洛明书，只因偶生游兴，出门一走，便先后摊上连歆和小迟这两桩麻烦事儿来。他是初次离家在外，阅历浅薄，面对如此二人，竟是未有一丝招架之力，一来二去，便稀里糊涂的成了他们的脚力，背上背了连歆，身后跟着小迟，往客栈赶去，二人都心急火燎，只恨不能足底生风肋下长翅，一口气飞回客栈。
而那连歆趴在洛明书背上，朦胧之间听得有人叫道，“连歆，连歆”音韵凄切。定睛一看，却见自己趴在洛明书背上，后面跟着哭天抹泪的小池，一道烟儿远去了，才自知魂魄已经离体；登时后怕起来，举步欲追，却发现身体重如足金所铸的铜人一般，竟是纹丝不动。正自焦急，却见前方有一女子，云鬓高冠，广裾罗裙，舞袖回风，仙袂舞雪；莲步轻移，一水风荷皆含情；纤腰款摆，三千楚宫尽无声。影影绰绰地走着，端个是天上少有地下无双，倾国倾城之绝色佳人也。
那女子渐渐走近，连歆观之，不胜讶异，心道：“这女子恍惚在哪儿见过一般，何来眼熟若此？”他素来清冷自持，见此情景，知是无路可脱，秀眉微蹙，心下自思道：“如此殊色，定是神仙中人了，只是我肉体凡胎，向来亦无甚行善积德之业，何由得见仙人呢？”茫然无绪。又见那女子近得身前，款款施礼，只能上前一步，含笑作揖道：“小人偶步至此，不知礼数，如有冲撞仙姑之处还望仙姑海涵：小人生于微末，不知父母，天生地养，至于今日，已有二十又六载。幼作倡优，千夫所指；长为乞丐，万人不齿。上无父母，可效斑衣戏彩；下无子嗣，可享绕膝之福。春秋虚度，老大无成；外无功勋可封妻荫子，内无德言可百世流芳。暗数流光，惟剩徒自唏嘘而已。何德何能踏此仙境，得见仙姑亲迎？其中缘故，还望明示。”说毕，长揖不起。
那仙姑闻言笑道：“十年不见，你果然学得乖滑伶俐、判若旁人，若是之前，你嘴里是断不肯说出这样一通冠冕堂皇之辞，妄自菲薄；犹记当年莲心公子，可是泣涕垂珠、咳唾落玉，名动京华，艳倾天下，何等金尊玉贵、紫府无双的人物！而如今却落到此等自轻自贱之地，可见一饮一啄因果业报，皆是丝毫不爽的——少时安乐，老大凄惶，人生至理，莫过于此。”
连歆道：“仙姑此言差矣。我自出娘胎，得意也好，失意也罢，乐也好，哀也罢，皆时时忧惧苦痛，未有丝毫轻松暂歇之时。若有半分惫懒放纵，当年宫闱之间，破国之时，我就已为泉下之鬼，何能含垢忍辱，至于今日。可见苦为生之滥觞，人生在世，苦多乐少，因果业报，皆为虚妄，悲辛无尽，方为正道。”
仙姑听说，抚掌笑道：“好！好！常言道‘读万卷书，不如行万里路’，听你所言果真是进益了！当世之人，贫者累累于衣食，富者汲汲于功名；为臣者时时心怀不轨，为君者念念得道登仙，就连那居于九重云霄之上，与天地同寿，与日月齐辉，断情绝念的仙人神女，尚思不足，自毁修为、堕红尘，与凡人俗物为伍，作出那偷期苟且之事，惹出多少痴男怨女、风流官司！人道因果业报不爽，又何曾报得了哪一个？人生代代无穷已，前人仆倒后人继，人之为人，原本正是有些欲念嗔痴难以规避，方才有趣——我知你正是这样一个痴人，特特来此，造访于你，寒舍已备下薄酒，若君不弃，可随我一往。”那连歆如何敢不依？自是欣喜拜谢不提。
连歆随了仙姑，在柳林中七弯八拐，穿花度水，不出片刻，便到了倾城山脚下。此山不高，只有百丈左右，但山势巍峨，峭壁陡立，历朝历代皆将其作为都城之门户，在其上建立重重卫墙堡垒，固若金汤，人称“不破倾城不破国，一破倾城倾天下”倾城山、倾城关之名，皆由此而得。只见那仙姑把连歆带到山脚，既不腾云，也不遁地，只是略回头，笑道：“公子莫忧，略闭眼一会儿，往前走一百步便可。”连歆依言，闭目前行，只觉前面从头到脚俱是一凉，如迎面进入水障一般；活动四肢，大有轻浮飘荡之感，又略觉阻碍；耳边嗡嗡喁喁有些微细声响，凝神静听，又杳杳然不知所终；走到一百步，他便立住脚，睁开眼来，只觉：
劈开八片天灵骨，泼下一桶冰水来。
那连歆眼前所见，并非是什么瑶池紫府、仙境蓬莱，而是一带青石厚壁横亘于前、蜿折于左，上有一株千年黄角树，根系盘结，枝叶繁茂，将光线遮蔽得严严实实，右边亦有一道障壁，条石为基，夯土所筑，外部包以青砖，中间有个似是炮火炸开的缺口，夯土条石方才暴露于外。那仙姑站在缺口处，浑然不觉有何不妥之处，兀自俯首低眉笑道：“公子请从此处入。”那连歆那里敢进？只见他颜色雪白，浑身战栗，嘴里似是含了个千斤重的橄榄一般辘轮不转，仙姑见他如此，伸手来拉，连歆抵死不从，尖声道：“小人自知罪愆深重，十年之间受尽苦痛，未曾敢生半分怨怼，但求仙姑看在小人忏悔之诚，饶了小人这遭！小人愿穷尽今生之苦，还此业报，若冤业未尽，死后永堕阿鼻地狱，以偿今生之罪！”说毕，早已是泣不成声，叩首不绝。
原来二人所至之地，正是位于江州城北一百余里的卫城鱼石矶，鱼石矶北面背靠皇陵山，乃青峰岭的一股南北向支脉，山势高大耸立，顶部平整略圆，远远观之，如同一串皇陵，逶迤嵯峨不绝，当地人观其山势而名之“皇陵”，或者干脆叫“帝王山”，又因这一带山头虽多，但主峰只有三个，从北向南由大而小，整齐排列俯视群山，形成众星拱月之势，故这三座主峰又以“大皇陵”“中皇陵”“小皇陵”称之，亦有戏称为“皇爷爷”“皇老子”“皇儿子”的。
鱼石矶的主要城墙工事，就建筑在小皇陵山上，小皇陵山平视如陵，俯视则中鼓两尖，略成鱼形，故又名鱼石矶。卫城有四门，分别为鹤唳门、猿愁门、黑龙门和白虎门（光复门）。此四门得名亦自有一番缘故：鹤唳门居于城东，临波江，开门下坡，路途较为平缓，江水北下南流，在鱼石矶与鱼石江汇聚东去，浩浩汤汤，横无际涯；其两江汇流之处，尤其是鹤唳门之外的波江，水深流缓，鱼多肥美，吸引了无数灰鹤聚集于此，飞舞啼鸣，故名“鹤唳”门。猿愁门居于城西，鱼石江劈青峰岭大小余脉，一路跌宕，汇聚于此，水急滩险，难以行船，江中怪石林立，两岸壁立千仞，黄葛树、小叶榕、何首乌、葛藤、女萝、辟荔、杜梨、猕猴桃、并些野生桃杏、杂花野草等悉生于此，多有猿猴攀援行走其间，昼夜啼叫不绝，因猿声凄厉，又行船危险引人愁怨，故称“猿愁”门。黑龙门位于城南，鱼石江水由北而下，在此折转东流，流速渐缓，江中怪石也相对减少，唯江心有一块长九丈宽丈二的黑色巨石，水涨则隐，水枯则现，被称为“黑龙”之石，当地相传上古黄帝战蚩尤，黄帝化为黄龙，蚩尤化为黑龙，黑龙为黄龙所败，一路西遁至鱼石江口，力竭身死，化为巨石——此乃民间传言，不足为信，但黑龙门外江中多猪婆龙【注1】，常于水枯天阴之日栖息于黑龙石上，大者身长二丈有余。当地人视其为蚩尤亡魂所化，亦谓“黑龙”，时时敬奉，不敢毁伤。由此二项，南门故称“黑龙”。为蚩尤大帝显灵庇护之所，门外临江，下为一带峭壁，凌空建有黑龙洞庙供奉蚩尤，岸壁水没之处凿石窟，供猪婆龙居住。
鱼石矶三面临水，唯有城北一门靠山行陆路，故为鱼石矶的咽喉之处，十分险要。城北之门因其面向大山，山中多兽，而虎为百兽之王，取震慑之意故名“白虎”。南乾愍帝天凤五年，北方阿穆尔王朝旸帝古蔺律帖尔御驾亲征，破大散关、青峰岭、青峰寨、皇陵关，一路南下，占据大、中皇陵并以此二山为基，筑寨进攻鱼石矶（小皇陵）。阿穆尔与南乾军队在中、小皇陵之间的贵妃坪上面反复拉锯，战事持续了数月之久。七月癸亥，古蔺律帖尔在指挥军队再次越过贵妃坪抢占白虎门的时候，被南乾方面的石砲击中，当场毙命，阿达人群龙无首，遂即爆发内乱，南乾乘势反攻，不出半年，失地全部光复。南乾得胜，皆由白虎门一役而始，故而此役结束，愍帝御笔亲书“光复门”三字，刻于白虎门旁一块丈余高的青石碑上。
而那仙姑带着连歆所至的，正是白虎门外的瓮城之内，略转一步从缺口望去，那刻有“光复门”三字的石碑就出现在面前。石碑历经战火风雨洗劫，上部和落款小字已经缺失，剩下“几复门”三字，覆以苍苔藤蔓，倍显凄凉。
作者有话说
第3章 昔日芙蓉尽断根（1）
